目录(共29章)
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第1章 学衡派与20世纪中国知识分子的困境(代序)
第2章 绪论:历史轨迹与学术史的回顾(1)
第3章 绪论:历史轨迹与学术史的回顾(2)
第4章 绪论:历史轨迹与学术史的回顾(3)
第5章 至善的歧路——学衡派的哲学思想(1)
第6章 至善的歧路——学衡派的哲学思想(2)
第7章 至善的歧路——学衡派的哲学思想(3)
第8章 至善的歧路——学衡派的哲学思想(4)
第9章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(1)
第10章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(2)
第11章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(3)
第12章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(4)
第13章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(5)
第14章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(6)
第15章 药方只贩古时丹——学衡派的文化观(7)
第16章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(1)
第17章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(2)
第18章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(3)
第19章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(4)
第20章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(5)
第21章 善真美的紧张与和谐——学衡派的学术思想(6)
第22章 选择权威——学衡派的政治观念(1)
第23章 选择权威——学衡派的政治观念(2)
第24章 选择权威——学衡派的政治观念(3)
第25章 选择权威——学衡派的政治观念(4)
第26章 选择权威——学衡派的政治观念(5)
第27章 结语:历史悲剧和现实选择(1)
第28章 结语:历史悲剧和现实选择(2)
第29章 后记
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本书写作特点——是一本典型的“我注六经”式的著作,其鲜明的特点与引人之处在于作者以其人生体验对老子其人其书做出了个性化的理解。这得益于两个方面:一是作者的身份。从某种意义上说,提倡过“作家学者化”的王蒙是当代作家中品读老子最合适的人选。一是王蒙独特的语言表达方式。老子的文章整体冷峻而个别句式激情的表达方法,与王蒙擅长的春秋笔法有相通契合之处。本书主要内容是对《老子》81章的意译和证词。作者的“意译”吸收、综合了诸多注家的成果,而用自己的语言化出。“证词”部分是作者以其70余年的所见所闻所历所悟所泣所笑所思所感,与老子的思想进行对证、查证,即作者用自己的生活体验去解读《老子》一书。随便问吧:关于孔子和《论语》的108个趣味问题
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