一是深化文化体制改革。从2003年开始，山西省确定了29个改革试点单位，积极推进改革，先后组建了山西日报报业集团、山西出版集团、太原文广集团等。各地各单位根据实际就文化单位的内部经营机制、宣传业务与经营业务的分离等进行了改革。2008年9月，召开了全省文化体制改革推进工作会议，对改革进行了全面部署。2009年，省委、省政府出台了包括文化体制改革、文化产业发展，以及相关配套政策在内的四个文件，建立了文化产业发展专项资金，进一步明确了改革的时间表、路线图和任务书，推动全省改革进入新的阶段。
二是健全公共文化服务体系。文化基础设施建设迈上了新台阶。如全省剧场从1978年的33个发展到1986年的51个；县图书馆从1978年的61个发展到1986年的105个。“十一五”以来，进一步加大了文化基础设施的建设力度，山西大剧院、山西图书馆（新馆）等标志性文化设施开工建设。各地根据实际兴建新型现代化文化中心、博物馆、展览馆、图书馆。仅2008年，省级共争取彩票公益基金2250万元，煤炭可持续发展基金1300万元，用于14个县级文化设施建设，全省在建的文化设施达30个。临汾市提出“十一五”期间为“文化设施建设年”，近三年内县乡两级投入资金达十多亿，新建、扩建“两馆一站”为主的文化设施106个。太原、大同、运城、临汾、朔州、阳泉、晋中、忻州等市属博物馆的建设正在进行，曲沃晋国博物馆、晋绥边区革命纪念馆、山西牺盟会决死队纪念馆等专业和专题博物馆、纪念馆陆续开工。目前，全省有县级以上文化馆131个，公共图书馆122个，各级各类博物馆141个。同时，基层文化服务进一步加强。持续广泛地开展科技、文化、卫生“三下乡”活动和文化、体育、卫生、法律“四进社区”活动。长治、晋城等地开展了“文化低保工程”。50户以上的农村全部完成了广播电视“村村通”，20户以上的正在进行。文化信息资源共享工程共建成7002个基层站点。
三是繁荣文艺创作。发挥山西文化资源丰富的优势，努力把资源优势转化为产品优势。在坚持正确的创作方向，密切关注现代化建设的同时，积极开掘历史文化题材。制定创作规划，扶持重点项目，整合创作资源，开展繁荣活动，加强队伍建设。近年来，连续出现了一批社会效益好、经济收益大、专家肯定、群众欢迎的优秀作品。
四是发展文化产业。推动文化资源向文化产业转换形成新的发展动力。规划构建北、中、南、东南和沿黄地带五大特色文化产业区，明确提出实施六大工程、振兴九大行业、推进重大项目带动战略的发展目标。2008年，全省文化产业增加值实现200亿元，首次超过金融业和房地产业，占全省GDP的比重达2.9%，增幅连续数年达到25%。文化产业正在发展成为山西省新兴的支柱产业，为全省的转型发展发挥着十分重要的作用。
五是推动民间资本和社会资本进入文化领域。出现了一批民营文化机构。特别是民营剧团的发展比较迅速。如太原清徐嫦娥文化艺术有限公司，已经由单一的演出团体发展为集梅花晋剧院、杏花晋剧院和戏曲人才培训基地等于一体的文化产业基地。此外，一批民营文化企业成长起来。
六是打造文化品牌。明确提出打造包括“华夏之根”“黄河之魂”“佛教圣地”“晋商家园”“古建瑰宝”“边塞风情”“关公故里”“抗战文化”等八大文化品牌。加强基础理论研究，组建八大文化研究中心，举办文化产业发展论坛。同时，先后举办“华夏文明看山西”系列活动以及经济文化艺术周等活动。成功组织了平遥国际摄影大展、我们的节日·清明等节庆活动。各地发挥资源优势，举办了山西侯马新田春秋古都文化节、荀子文化节以及关公、云冈、五台山等文化节、艺术节。华夏文明看山西、平遥国际摄影大展、晋商文化、太行精神、关公、清明等已经成为具有较大影响、体现三晋文化的文化品牌，极大地提升了山西的形象，增强了山西的吸引力和影响力。山西，正在从自然人文资源大省向经济强省和文化强省跨越。
三、六十年来山西文化对共和国的贡献
新中国成立六十年来，山西文化建设经历了曲折的发展历程，取得了重要的建设成就，对共和国的文化建设作出了突出贡献。概括而言，主要有以下几个方面。
一是在发挥自然资源优势的同时，发挥文化资源的优势，使文化成为新的历史条件下推动改革发展和进步的重要动力。这一发展思路，符合中国国情，适应国际发展趋势。文化自觉意识和文化自信心的觉醒对贯彻落实科学发展观、推动发展方式的转型提供了重要的路径。
二是重新认识山西在中华文明发展进程中作出的贡献，对我们正确审视人类发展进程中不同文明形态的特点、规律有了重要的切入点，使我们在实现中华民族的崛起，建设中国特色社会主义的历史进程中，能够更加科学、客观地认识中华文明，增强民族自信心。
三是六十年来，山西涌现出一批又一批优秀的文化人才，为共和国社会主义先进文化的建设作出了卓越的贡献。其中，有些人如赵树理等是文明传承、文化发展的标志性人物。忽略了他们，我们的文化发展链条就不完整。
四是由山西培养并最终走出了山西的大批文化艺术人才为共和国的文化事业作出了积极的贡献。其中如郭兰英、马玉涛、张继钢、戴玉强、阎维文、谭晶、贾樟柯等是活跃在当代共和国文化舞台中最重要的代表性人物。他们的努力为共和国文化事业的繁荣进步作出了重要贡献。此外，仍然有大批的作家、艺术家产生了非常重要的影响。
五是山西的作家艺术家创作生产的文化产品在六十年来各个时期、各个历史阶段都有十分重要的影响。有的甚至是某一方面的代表性作品。山西的作家艺术家关注民生、直面现实、表现时代精神，体现了强烈的社会责任感，形成了质朴、厚重、凝练的创作风格，在中国文坛成为一道独特的亮丽风景。他们的作品作为共和国文化建设的结晶，极大地丰富了祖国的文化宝库，成为新中国文化建设的重要收获。
2009年10月
当前文学创作中的非道德化倾向
文学艺术属于意识形态领域，它首先对人的精神世界产生作用。这一点已毋庸置疑。因而，在我们的创作中就应该努力体现对人的精神的关注和塑造。就这一点来说，关注人的道德建设，关注一个社会的道德秩序就显得非常重要。但是，道德问题又是一个十分复杂的问题。它可能会随着时间的变化而变化。也就是说，一个时代有一个时代所需要的道德，道德本身具有一种强烈的时代性。但是，在人类的发展进程中，道德又不可能成为一种飘忽不定的产物，不可能总是让人捉摸不定，无所适从。也就是说，它又有一定的恒定性。所以，我们有理由认为，就道德本身来说，它具有两方面的性质，一是一些基本的起码的东西，它不论在什么时候都应该遵守，如爱心、诚实、礼貌等等。而另一些内容则会随着时代的变化而变化。在某一时代可能是提倡的，在另一时代则是被人忽视的，或者说否定的。如义与利的关系。在农耕时代，人们更追求对“义”的遵从，而在商业化时代则更承认有秩序的获利。在这一层次上，道德表现出了它的复杂性。文学和艺术的意义就在于对那些具有恒久性意义的内容的重塑和对新的道德观念的建设。但是在我们目前的创作中，一种非道德化的倾向却在弥漫着，使我们常常对自己遵从的一些东西产生了怀疑，这种现象是非常可怕的。
非道德化的一种表现是在作品中表现和展示人们对物欲的无序追求。在这些作品中，正义、道德、良知等人类最为崇高的东西都被抛弃了，所保留下来的就是利润，对利益的至高的遵从和对获取利益的不择手段。应该说，在一个承认现实利益的时代，在合法的前提下对个人或者说一部分人的利益的追求并没有什么不对，对这样的生活的描写也是无可厚非的。但问题的严重不在于我们的作品描写了这些追求，而是把这种追求膨胀和绝对化。在这样的作品中，我们看到的是一些失去了道义的权术家、阴谋家，他们可能会以某种崇高的名义为借口来获取更多的物质利益。虽然在这样的时候，他们常常表现出某种程度上的无奈和不得已。而另一些人则干脆就毫不隐讳地展露我们生活中那种对权力、利益、金钱的追逐，并把获得金钱的多少作为衡量人的价值的标尺。令我们感到震惊的是，在这样的作品中丝毫看不到对这种物俗至上主义的批判和抗争。人类的理性和崇高在这样的作品中显得不堪一击，落花流水。它们虽然会打着表现现实生活的旗号出现在世人的面前，却难以掩盖其诋毁现实社会正常秩序和道德理想的不幸结果。
另一些作品则是典型的“另类”。他们和我们前面提到的作品不同，他们并不关心对更为广阔的社会生活的反映。他们关心的只是他们自己。准确地说，他们关心的只是他们如何在现实生活中的享乐。在这样的作品中，我们看到了太多的赤裸裸的对两性欲望的沉溺和不能自拔。不同于前一类型的作品中以对金钱的获取为人生标准，在这些作品里，如果说有一种人生价值的话，那就是对“身体”的欲望的满足。颓废、迷茫、绝望成为这些作品的总情调。在这里我们感受不到生活的美丽和希望，感受不到生命的可爱和值得尊敬，而是常常有一种令人窒息的气息弥漫其间。它的迷茫不是人生选择的无所适从，而是人生本来就不存在的希望的印证。对生命的否定是所有不道德的表现中最不道德的表现。因为它从根本上否定了人存在的价值和意义，它导向的只能是一片虚无。
还有一种非道德化的倾向则是不承认道德的存在。“我是流氓我怕谁”就是这种“流氓”心态的典型体现。所谓流氓，就是不承认现实秩序，不承认道德规范，不承认他人的存在和文化的教化。口出狂言，见谁骂谁，逮谁灭谁。用最低级粗俗的语言来表达最恶劣的感情。写人以暴露人性中最为丑陋的东西为乐，论事则以无知无理为状，在自己还没有依据的情况下否定别人的存在和价值。蔑视别人，不承认别人，或者说容不得别人的心态已经严重地破坏了我们民主平等的精神，使创作变成了没有理性的谩骂和攻击，成为粗俗语言和卑劣心态的大展览。这样的所谓创作，不仅是对道德的戏弄、对文学的不敬，而且也是对人类生活的正常秩序的破坏。任何一种声音的出现都应该遵从一个最起码的底线，就是以对别人的尊重来维护我们的文化环境和人文环境。对这种环境的破坏即是对人类生存环境的破坏。因为它使我们的精神世界受到了污染、侵害。
文学的意义在于对人的情感世界和精神世界的维护、净化和提升。道德感是人的内心世界中十分重要的组成部分。对道德的维护，从其根本的意义上说，即是对人的健康发展和理性力量的维护，而文学无疑是这种维护最为重要的手段。著名的瑞恰滋在《科学和诗》中说道：“诗歌能挽救我们，或者说会帮助我们摆脱混乱和避免希望遭到毁灭。”即使退一万步说，诗人不能拯救世界，但是他们有责任把这世界变得更文明，以使她更值得拯救。
2001年5月
世纪之交的山西文艺创作研究五篇
玉树琼枝竞繁华
——从我省第三届“五个一工程”文艺类获奖作品看近年的创作
最近，山西省委宣传部组织了我省第三届精神文明建设“五个一工程”的评奖活动，其中涉及文艺类的有电影、电视剧（片）、戏剧、广播剧和歌曲五项。总的来看，申报作品的数量增加，质量有了很大的提高，创作观念正在发生积极的变化，标志着我省的文艺创作在世纪之交继续保持了繁荣兴旺的发展态势。
密切关注现实生活
从本届参与“五个一工程”评奖的作品来看，我省近年的创作依然保持了对现实生活的密切关注。反映改革开放背景下的发展与进步，表现人的思想与精神世界的变化，是近年创作的主旋律。其中，一部分作品直接表现改革开放和现代化建设中遇到的重大问题，具有十分鲜明的时代特色。如电视剧《大树临风》把着眼点放在国有企业的改革上，反映北方某矿在瞬息万变的市场竞争中实行“劳力股”改革，调动了广大职工的生产积极性，赢得了市场，增强了活力。广播剧《撑起另一片蓝天》以下岗女工重新寻找自己的人生舞台，终于闯出一条新路为题材，表现了在新形势下，工人阶级战胜自我，战胜困难，创造新生活的信心与力量。此外，有反映重点工程建设的，如《路这边，山那边》《青青山上有座碑》；有表现农村重视科学技术，改变产业结构，发展经济的《村官》《桃花沟》《三里湾的小字辈》；有描写计划生育的《大女》；有企盼祖国统一的《海这样，海那边》；有关注环境保护的《零点行动》……这些作品，题材多样，表现了现实生活中人们极为关注的重大问题，充分体现了广大文艺工作者对祖国发展与进步的高度责任感和自觉性。
