“一毛不拔”，不肯与人分享，怎么有资格做人呢？
凡事有得必有失，同样，有舍必有得。
吝啬鬼
在一个小村子里面，有一个小气出了名的人，人们都叫他吝啬鬼。这个吝啬鬼家里其实很富裕，收获的粮食堆在仓库里吃不完，家里的柴草总是堆成了堆。可是就算这样他还是不满足，总是喜欢到处占人便宜。
比方说吧，有一回吝啬鬼家里来了几位客人，他把平日里吃的酒肉全藏起来，然后装穷似的去邻居家借来几棵青菜和一小盅油，凑合着稀饭就把客人给打发了。等客人离开以后，吝啬鬼全家拿出藏着的酒肉，重新做了丰盛的饭菜自己享用。这样的吝啬鬼还真少见，自己家富得流油，却舍不得给别人半点甜头，指望通过吝啬变得更加富裕。
吝啬鬼觉得土地神是能够保佑他们家一直富裕的神仙，因此想去祭拜一下。祭神要准备很多上好的贡品，这下吝啬鬼犯难了。他希望土地神能赐给自己更多的财富，可是又舍不得上好的贡品。看着家里的大米、白面、鱼肉和美酒，随便拣点去祭祀他都心疼得睡不着觉。
可是不准备贡品是不行的，吝啬鬼最后狠了狠心拿半碗大米去邻居家换了一碗小米，在剩菜中拣了几条小鱼，掂着喝剩下的半瓶白酒就去土地庙了。
吝啬鬼跪在自己摆放的不像样的贡品前面虔诚的跟土地神说：“土地爷爷，我慷慨的从家里拿来鱼、米饭和白酒来供奉你您老人家，您一定要保佑我获得更多的财富。让我家那干旱的土地能丰收，让我那被水淹没的洼地也能产出万石粮食吧。我还希望您能将我的这些财富以及您的保佑传给我的子孙后代，让他们也永远富裕下去。”
土地神不高兴了，这个小气鬼，供奉的是这么差的贡品，要求还挺多的。不但希望自己可以获得更多的财富，还要保佑他的子孙后代，太贪心了。
像吝啬鬼这种只知道贪婪的索取不懂付出的人，真的会得到土地神的保佑吗？
吝啬，俗称小气，也可以说是“一毛不拔”，是一种有能力资助或帮助他人却不肯付出行动的不正常的心态。
吝啬的人非常计较个人得失，碰到事情总怕自己吃亏，对个人利益丝毫不能让步。总是高估别人，低估自己，永不知足，因而也具有贪婪小气之心。吝啬的人非常看重自己的财富与利益，为了获得更多的利益，可以六亲不认，对别人的苦楚表现得冷漠无情，毫无怜悯之意，甚至落井下石。同时，具有吝啬心理的人很少参加社交活动，也不关心周围的事物，不愿意帮助别人。因此他们很少有知心朋友，遇到困难也难以得到别人的帮助。
由于现代社会经济发展迅速，人民收入普遍增加，像葛朗台那样典型的吝啬鬼、守财奴在当今已很少见，吝啬行为也不再限于财物，而是扩展到更广阔的领域。当今吝啬行为有如下表现：不愿借钱借物给人、不赡养老人、遗弃女婴、重衣食不重教化、不关心周围的事物。
造成一个人变得很吝啬主要有以下几点原因。
第一，社会资源的分配与占有不均衡：社会竞争激烈，社会财富占有的不确定性使人产生对现实的焦虑心理，今天你可能很富有，明天说不定就倾家荡产。这种不确定使人容易患得患失，心生吝啬。
第二，社会存在欺诈行为：社会上的欺诈，人与人之间报有强烈的戒备心理，使得很多人即使有能力帮助（资助）别人，也退避三舍。
第三，父母对儿童漠不关心、厌恶甚至憎恨，使得儿童的安全需要受到挫折。父母对儿童冷淡，拒绝儿童，敌视儿童，对子女的偏心，不公正的惩罚，嘲笑，羞辱，行为怪异，不守信用，不许孩子和其他人接近等。如果以上述一种或多种行为对待儿童，那么儿童将对父母产生基本敌意，这种敌对态度最终又将折射到周围的一切事物和任何人上。可以这样认为，吝啬之人从小很少甚至从未从父母那里得到爱与关怀，他们也就不懂得如何去爱别人。他们很少与父母情感上的交流，因此对他人的艰难处境不会引起心理共鸣，他们看到需要资助或帮助的人，往往这样想：这不关我的事。心安理得地把责任推给别人。
阎罗王是掌管阴间生杀大权的神仙，投胎转世都是经由他一手安排。一日，阎罗王正在跟手下的小鬼们分派投胎的去处，分派完一个，手上的抚尺就哐当的在桌子上拍一下，颇有威慑力。抚尺声此起彼落的间隙里只听见阎罗王的声音：“张三，你到东村投胎做人”，“李四，你到西村投胎做人”……阎罗王按照顺序一一分派。这时候站在一边等了好久的猴子不高兴了，它跟阎罗王抗议道：“这些小鬼你都让他们到人间投胎做人，可是我们猴子为什么就不让投胎做人呢？请求阎罗王你大发慈悲，让我们猴子也领略一下做人的滋味吧！”
阎罗王听了猴子的话笑着说：“猴子啊猴子，不是我不给你们投胎做人的机会，你看你们全身上下都长满了毛发，可是人类身上没有长毛呀，你们怎么做人呢？”猴子灵机一动，对阎罗王说：“我们把身上的毛拔光，这样不就可以做人了吗？”这下阎罗王也没有理由反驳了，伸手就去拔猴子身上的毛，这猴子痛的嗷嗷叫，一溜烟就逃跑了。阎罗王无可奈何的摇了摇头，叹气说道：“这猴子，连一根毛也舍不得，怎么够资格做人呢？”
由此我们知道，能够在人世间为人，必定是前生做过许多好事。如果在现世的人生里我们吝啬“一根毛发”不肯与人分享，下世轮回怎么有资格做人呢？
吝啬心理会产生以下的一些危害：
首先，人们拥有的同情心、仁爱之心因为吝啬而被逐渐打消。俗话说“人非草木，孰能无情？”人天生所具有的社会性是人与动物最大的区别。相互帮助、相互关爱是人与人之间诸多关系的一种，是人类美好的属性之一。吝啬却恰恰相反，吝啬的人是最自私的人，他们类似于动物的行为模式注定了他们永远体会不到付出助人的乐趣。吝啬破坏了人类美好的社会关系、伦理关系与道德关系。他们会受到来自社会的谴责和来自人心的排挤。
其次，吝啬不管是从精神上还是物质上都会对社会成员造成精神和肉体上的伤害，直接表现为冷漠无情。社会生活中很多这样的例子。被子女抛弃的老人，被父母遗弃的孩子，他们将要面对的生活必定充满了绝望和无助。思想或者灵魂的教育显得尤其重要，我们要心怀仁爱，不吝啬付出爱心，这个世界才会多一些温暖和爱。
韩信攻下齐国后，派使者请刘邦封他为齐王，刘邦初不想封，谋士张良劝之，终于封为齐王，而刘邦最后借助韩信的军事才能而建立汉王朝。
在现代社会，吝啬与大方已经不只是表现在个人身上，同时也会体现在企业管理中。
日本的麦当劳公司有这样一个习惯：公司每年花费1000万日元给东京荻洼卫生医院和警察医院，作为为麦当劳公司员工保留病床的基金。当公司的职工或者其家属生病、发生意外时，可以立刻住院接受治疗，不受时间和地点的限制。
这样的习惯维持了4年，4年期间，麦当劳的员工都不曾因病住院。那么4年下来共花费4000万日元岂不是白花了？表面上看来是这样的。但实际上，只要能让员工安心工作，为公司创造效益，对麦当劳来说这点付出也算值得了。员工的心里多了一份健康保障，工作起来自然心无旁骛。
麦当劳公司给所有职工及其家属每人派发一张诊断卡，可随时凭卡住院。像这样设身处地的为员工着想的机构在日本算是独此一家了。他们认为：为员工多花一点钱换来他们安心的工作是绝对值得的。
凡事有得必有失，同样，有舍必有得。无论做什么事情，都不要想着占便宜。便宜，天下人都争相拥有。人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，但是，欲壑难填，欲望常常使人对“舍”与“得”把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多本来不应该发生的悲剧。我们常说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是“舍得”。“舍得”几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍得的尺度，便掌握了人生成功的钥匙。
学以致用：
吝啬的危害可大可小，小到能够仅仅局限在自己家中，人人自危，互相不信任，亲情友情淡漠；大可以危害他人及整个社会，对整个社会的价值观念的导向产生不利影响，人人为己，互相提防，斤斤计较，缺乏社会责任感。通常可以从通过下几个方面帮助消除吝啬心理：
（1）领悟法：从精神上思考，认识吝啬的错误。人活在世上，需要钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会割断亲情，使自己成为孤家寡人。过去曾经受到的不公正的待遇，不必萦绕心头，要理智地看待。别人需要帮助的时候拉别人一把，日后自己有难处，才能得到他人的关心。
（2）小量施舍法：消除吝啬心理不妨从小事做起，如给乞丐以小数量金钱、衣物、食物的施舍，参加一些社会公益活动，为公益事业、鳏寡孤独募捐。通过这些活动对钱财有一个正确的认识，积小善为大善。
（3）充实信仰：一个有崇高信仰的人，将会把琐碎的蝇头小利看淡。好的信仰将会使人的价值观得到提升，灵魂得到净化。
（4）学会感恩：对于那些帮助过我们的人，应该心存感激之心。
