①妻妾：“妻”，齐也，与夫齐体。“妾”，副室也。俗言妻为大老婆，妾为小老婆。 ②良人：夫也。 ③餍：饱也。 ④反：同返。回也。 ⑤尽富贵：赵注：“尽富贵者，夫诈言其姓名也。” ⑥显者：即富贵人也。 ⑦瞷：窃视也。 ⑧之：往也。 ⑨蚤：同早。 ⑩施：通迤，斜行。 国中：城中也。（见周礼司士）。 卒：终也。 东郭墦间：“郭”，外城。“墦”，家也。 顾：有左视右盼意。 仰望：仰赖指望，有倚恃意。 终身：终其一生也。 讪：读汕。谤也。朱注：“怨詈也。” 中庭：即庭中，堂阶前也。 施施：赵注：“犹扁扁，喜悦之貌。”朱注：“喜悦自得之貌。” “扁扁”，同翩翩。 几希：微少也。“希”，同稀。
【译文】
齐国有一个人娶了一妻一妾，同住在家中，这位丈夫每次出去，必定吃饱了酒肉才回来，他妻子问他和什么人在一块吃喝，他说都是些富贵的人，于是妻子告诉妾说：我们丈夫一出去，必定吃饱了酒肉才回来。问他和些什么人在一块吃喝，他说尽是富贵的人，可是从来没有富贵的人来过我家，我倒要想偷偷地看他到些什么地方去。”于是第二天早上，斜着身子远远地跟着他丈夫走，走遍了全城。没见一个人和他丈夫谈话，最后走到东门城外的墓地，就向那上坟的人，讨些剩下来的酒肉吃，吃得不够，又左顾右盼，走到别处上坟的人去讨，这就是他所吃饱酒肉的方法了。他妻子回来告诉妾说：“丈夫是我们依靠他一辈子的人，那里想到他竟然这样的没出息。”便和妾痛骂他的丈夫，并相对着在堂前哭泣。可是他的丈夫还不晓得什么一回事?仍然得意洋洋的从外面走进来，骄傲他的妻妾。由君子看来，这世间上一般人用来求升官发财得到顺利的丑态，若是他的妻妾看见了，还不觉得羞耻，不相对哭泣，那实在太少了啊！第一章 万章篇第五
一舜往章
万章①问曰：“舜②往于田③，号泣于旻天④，何为其号泣也?”孟子曰：“怨慕⑤也。”万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨；然则舜怨乎⑥?”曰：“长息⑦问于公明高⑧曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天于父母⑨，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝⑩：我竭力耕田，共 为子职而已矣；父母之不爱于我何哉 ?帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者 。帝将胥天下而迁之 焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也；而不足以解忧。好色，人之所欲；妻帝之二女 ，而不足以解忧。富，人之所欲；富有天下，而不足以解忧。贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。人悦之，好色，富贵，无足解忧者；惟顺于父母，可以解忧。人少，则慕父母。知好色，则慕少艾 。有妻子，则慕妻子。仕则慕君；不得于君则热中 。大孝终身慕父母。五十而慕者 ，予于大舜见之矣！”
【注释】
①万章：齐人，孟子弟子。 ②舜：号虞舜，姓姚。性至孝。尧举使摄政，受禅即帝位。③于田：谓耕历山时也。 ④号泣于旻天：“旻” ，犹悯也。朱注：“仁覆闵下。号泣于旻天，呼天而泣也。见书大禹谟篇。” ⑤怨慕：言己之不得亲而思慕也。” ⑥舜怨乎：此“怨” ，有恨义，与怨慕别。赵注：“言孝法当不怨，舜何故怨?” ⑦长息：公明高弟子。 ⑧公明高：春秋鲁南武城人，曾子弟子。⑨于父母：谓呼父母而泣也。 ⑩恝：读戛。无愁貌。赵注：“夫公明高以为孝子不得意于父母．自当怨悲，岂可恝然无忧哉?” 共：同供。 于我何哉：“哉” ，通乎。谓“自责不知已有何罪耳，非怨夫母也。” 帝使其子……多就之者：“帝”，谓尧。朱注引史记云：“二女之，以观其内；九男事之，以观其外。”又云:“一年所居成聚，二年成邑，三年成郡，是天下之士就之也。”“就”，从也。 胥天下而还之：“胥”，辅也。“胥天下”，即辅相天下。“迁之”，谓移以与之也。 妻帝之二女：言尧以娥皇，女英二女妻舜。 少艾：指年轻貌美之女子。 不得于君则热中：朱注：“不得，失意也。热中，躁急心热也。” 五十而慕者：赵注：“大孝之人，终身慕父母。若老莱子七十而慕，衣五彩之衣，为婴儿匍匐于父母前也。我于大舜，见五十而尚幕父母，书曰：舜生三十征庸，三十在位。在位时尚幕，故言五十也。”朱注：“舜摄政时，年五十也；五十而慕，则其终身慕可知矣。”
【译文】
万章问道：“舜住历山耕田时，他为什么哀号哭泣呢！”孟子说：“怨恨自己得不到父母的爱怜，因而常想念他们呢！”万章说：“父母爱怜他，固然高兴得不忘记；父母怨恨他，就是受痛苦，也不该怨恨。照夫子的说法，难道舜是怨恨父母吗?”孟子说：“长息问公明高道：‘舜到田间耕种的事，我已经听见夫子指教了，可是对着天呼号哭泣，又叫着父母，我还不知什么意思。’公明高说：‘这不是你所能了解的。’那公明高以为孝子的心里想到：不得到父母的欢心，怎么能没有忧愁呢?我尽力耕田，不过尽做儿子的职分罢了；父母的不疼爱我，我有什么罪过呢？”尧帝知道舜的贤能，就派九个儿子去事奉舜，两个女儿嫁给舜，齐备了办事的百官，供膳的牛羊，囤米的仓库，去奉养舜在田间，这时天下的士人都来归附他，尧帝竟要把天下的大权交给他，但是他以为不得到父母的欢心，还像一个穷人无所投靠一样。天下士人都来归附他，这是人所喜欢的，却不能解他的忧愁，美好的女色，也是人所喜欢的，舜娶尧帝二女为妻，却不能解他的忧愁；财富，也是人最喜欢的，舜有了天下的财富，还是不能解他的忧愁；尊贵，也是人最喜欢的，舜的尊贵已做到了天子，还是不能解他的忧愁。独有获得父母的欢心，才可以解他的忧愁。一般人，在小的时候，总是思慕父母；知道爱好女色时，就慕恋年轻的女子；有了妻子，就爱恋妻子；做了官，就思慕君上，不得君上的重视，心就像火烧一样的难过。惟有大孝的人，一生都爱慕父母；到了五十岁，还是爱慕父母，我只有在大舜身上看见了。”二娶妻章
万章问曰：“《诗》云①：‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也，宜莫如舜②。舜之不告而娶，何也?”孟子曰：“告，则不得娶。男女居室，人之大伦也；如告，则废人之大伦，以怼③父母。是以不告也。”万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻④舜而不告，何也?”曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”万章曰：“父母使舜廪捐阶⑤。瞽瞍⑥焚廪。使浚井⑦。出，从而揜⑧之。象曰：‘谟盖都君⑨，咸我绩⑩。牛羊父母，仓廪父母；干戈朕，琴朕，弤朕 ，二嫂使治朕栖 。’象往入舜宫；舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔 ’忸怩 。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治 。’不识舜不知象之将杀己与 ？”曰：“奚 而不知也?象忧亦忧，象喜亦喜。”曰：“然则舜伪喜者与?”曰：“否。昔者有馈 生鱼于郑子产 ，子产使校人 畜之池。校人烹之，反命 曰：“始舍之，圉圉 焉；少则洋洋 焉；攸然而逝 。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智?予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’故君子可欺以其方 ，难罔以非其道 。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之。奚伪焉！”
【注释】
①诗云：诗经齐风南山之篇。 ②信斯言也宜莫如舜：“信” ，诚也。“斯” ，此也。诚如此诗之言，舜宜最信之矣。 ③怼：仇怨也。 ④妻：读去声，作动词用。谓以女嫁之也。 ⑤完廪捐阶：完，治也。廪，藏米之屋。捐，去也。阶：梯也。修治仓廪曰“完廪”。除去阶梯曰“捐阶”。 ⑥瞽瞍：舜父。 ⑦浚井：浚通濬。谓深治水井也。 ⑧揜：盖也。 ⑨谟盖都君：“谟”，谋也。“盖”，盖井也。“都君”，朱注：“舜所居三年成都，故谓之都君” ⑩咸我绩：“咸”，皆也。绩，功也。当舜已入井，象不知舜已出，欲以杀舜为己功也。 干戈朕琴朕弤朕：“干” ，盾。“戈”，戟。“琴” ，舜所制五弦琴。弤，雕弓。古人自称曰朕。我也。按此数物皆舜所有。斯为象欲以牛羊仓廪与父母，而自取此数物也。 二嫂使治朕栖：“二嫂” ，谓舜之妻娥皇，女英。“栖” ，床。使二嫂治其床，欲以二嫂为己妻。 郁陶思君尔：朱注：“思之甚，而气不得伸也。象言己思君之甚，故来见尔。” “郁陶” ，郁闷思念也。“尔” ，语尾助词。 忸怩：惭色。 惟兹臣庶汝其于予治：朱注：“臣庶，谓其百官也。象素憎舜，不至其宫，故舜见其来而喜。 与：同“欤”。 奚：何也。 馈：进食于尊者曰馈。 郑子产：郑大夫公孙侨也。博洽多闻，长于政治，孔子尝盛称之。 校人：主池沼之小吏。 反命：回报。 圉圉：困而未舒之貌。 洋洋：舒缓摇尾之貌。 悠然而逝：自得而远去也。 君子可欺以方：“方”，道也。法也。谓可以情理之所有者欺之也。 难罔以非其道：“罔”，蒙蔽也，欺也。谓难欺之以理之所无也。
【译文】
万章问道：“诗经上说：‘娶妻怎么样?必须禀告父母。’真照这样说，那末，守礼再没有及得舜了。可是舜娶妻子，并没有禀告父母，是什么缘故呢?”孟子说：“禀告了父母，就不能够娶妻。男女成家，是做人的大道。如果舜禀告了，便废弃做人的大道，并且结怨于父母。所以不能禀告呢。”万章说：“舜的不禀告便娶，我已得着指教了。但是尧帝把女儿嫁给舜，也不去告诉舜的父母，这又是什么缘故呢？”孟子说：“尧帝也晓得告诉便不得将女儿嫁给舜了。”万章说：“舜的父母差舜修理米仓，舜上了仓顶，瞽瞍就抽去梯子，放火烧了米仓，舜因用他的方法脱险。后来又差舜去挖井，舜下井去，瞽瞍随手就盖了井，舜已从旁边掘个洞逃出了。舜的弟弟象说：‘用计划埋死都君，都是我的功劳；现在将他的牛羊分给父母，仓廪也分给父母；干戈分给我，五弦琴分给我，雕花弓分给我；两个嫂嫂，叫她们料理我的床铺来服侍我。’象分派定了，便到舜的宫褽去；那晓得舜已坐在床上弹琴．于是象说：‘我很气闷，因为想念你啊！’说着，脸上显出很难为情的样子。舜说：‘你来得正好，我这些百姓和官员，你可帮我管理管理。’我不知道舜果真不晓得象要杀他吗?”孟子说：“怎么不知道呢?不过舜是手足情深的人，见象忧愁，他也忧愁，象喜欢，他也喜欢。”万章说：“像这样，舜岂不是假装喜欢吗?”孟子说：“不是的。从前有人送条活鱼给郑国大夫子产，子产叫管池子的人把鱼养在池子里。那管池子的人却把鱼烹煮吃了。然后回来报告说：‘起初放鱼到池子里，还不大活动，过了一会，便活泼起来，悠然地向着深水处游去了。’子产说：‘鱼得到安逸的地方啊！得到安逸的地方啊！’管池子的人出来说：‘谁说子产聪明？我已把鱼烹吃了，他还说：这鱼得到安逸的地方啊！得到安逸的地方啊！”所以君子可以欺骗他情理上所有的事，不可以欺骗他情理上所没有的事。象用敬爱的心理来，所以舜也真心相信而欢喜他，那里会假装的呢?”三象日章
万章曰：“象日以杀舜为事；立为天子，则放①之。何也?”孟子曰：“封②之也；或曰放焉。”万章曰：“舜流共工于幽州③，放欢兜于崇山④，杀三苗于三危⑤，殛鲧于羽山⑥：四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳⑦，有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人则诛之，在弟则封之?”曰：“仁人之于弟也，不藏怒⑧焉，不宿怨⑨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也；封之有庳。富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎?” “敢问‘或曰放’者，何谓也?”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国,而纳其贡税焉：故谓之⑩放。岂得暴彼民哉?虽然，欲常常而见之。故源源而来 。“不及贡 ，以政接于有庳。”此之谓也。”
【注释】
①放：逐也。 ②封：古之王者建诸侯与土地而立国曰封。 ③流共工于幽州：“流”，五刑之一，安置远方，终身不返也。“共工”，水官名。以官为氏。幽州，古十二州之一，在今河北及辽宁等。 ④放欢兜于崇山：欢兜，尧之臣，以与共工朋比为恶，舜放之于崇山。崇山，山名，在今湖南大庸县西南。 ⑤杀三苗于三危：“杀” ，朱注：“杀其君也。”三苗，古国名。三危，山名，在今甘肃敦煌县南。焦循正义以杀为“异”之假借字，弑，放也。今不从。 ⑥殛鲧于羽山：“殛”，诛也。鲧，禹父名。羽山，山名，在今山东蓬莱县东南。 ⑦有庳：地名。 ⑧藏怒：谓藏匿其怒。 ⑨宿怨：谓留蓄其怨。 ⑩象不得有为于其国：故谓之放：朱注：“孟子言象虽封有庳之君，然不得治其国，天子使吏代之治，而纳其所收之税于象，有似于放，故或者以为放也。盖象至不仁处之如此，则既不失吾亲爱之心，而彼亦不得虐有庳之民也。” 源源而来：源源，若水之相继也。来，来朝觐也。 不及贡以政接于有庳：朱注：“不及贡，不待诸侯朝贡之期也。以政接于有庳，以政事接见有庳之君也。盖古书之辞。而孟子引之，以证源源而来之意，见其亲爱之无已如此也。”
【译文】
万章问道：“象，每天拿杀舜当件事做，等到舜做了天子，不过把他放逐出去，这是什么意思?”孟子说：“是封他的，别人误作放逐呢！”万章说：“舜流徙共工到幽州，放逐欢兜到崇山，杀三苗在三危，斩鲧在羽山。定了这四人的罪，天下的人都心服。这是因为惩罚不仁的人。但象也是个最不仁的人，还封他有庳的地方，这有庳的人民有什么罪呢?有仁心的人，难道如此吗?在别人不仁便杀他，在弟弟不仁便封他。”孟子说：“仁人对待弟弟，不藏蓄怨恨在心里。只知道亲爱他罢了。亲他，就想他尊贵；爱他，就想他富有。封他到有庳，正是使弟弟尊贵富有的意。若是自身做了天子，弟弟还是平民，怎能说是亲爱他呢?”万章说：“请问‘有人说他是放逐，’是什么说法呢?”孟子说：“舜虽封象。他在他的国里不能有所作为，另派官员替他治理，不过仍还给他贡物和赋税，所以旁人说他是放逐。这样，他还能虐待有庳百姓吗?虽然是如此，舜因为想念象，所以叫他源源不断地来朝见。古书上说：‘不待诸侯朝贡的日子。就随时接见那有庳的国君。’就是说这件事啊！”四咸丘章
咸丘蒙①问曰：“语②云：‘盛德之士③，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之，舜见瞽瞍，其容有蹙④。孔子曰：‘于斯时也，天下殆⑤哉，岌岌乎⑥，’不识此语诚然乎哉?”孟子曰：“否，此非君子之言，齐东野人之语⑦也。尧老而舜摄也。《尧典》⑧曰：‘二十有八载，放勋乃徂落⑨；百姓如丧考妣⑩。三年，四海遏密八音 。’孔子曰：‘天无二日，民无二王’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧 ，则吾既得闻矣。《诗》 云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?”曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事而不得养父母也 。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也 。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志 ；以意逆志 ，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》 之诗曰：‘周有馀黎民，靡有孑遗 。’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至 ，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰 ：‘永言孝忠，孝思维则 。’此之谓也。《书》曰 ：‘只载 见瞽瞍，夔夔齐栗 ，瞽瞍亦允若 。’是为父不得而子也 ？”
【注释】
