妃常闹心

一天夜里，乌漆墨黑的街上亮着红色的光芒，“王爷，王妃娘娘把内务府给烧了”“由她去”“王爷，王妃娘娘把荣乐郡主最宝贵的金簪拿去卖个高利贷了”“由她去”“王爷，王妃娘娘说有玉夫人就没有她”“来人！把玉翠燕扔出去！”

身为官三代，她自出生起就注定了要入宫，本来以为遇到的会是渣男皇帝，可没想到居然是个专情的大尾巴狼。

弑神剑划破他的胸膛，她眼眸之中的冷漠，那是看待一个已死之人的眼神。她二十岁嫁给他，二十一岁登基成女皇，在她登基的前一天。她把他叫到了宫殿里。他本以为会与她白头到老，做一对平凡的夫妻。结果等来的却是冷冰冰的弑神剑。”为什么？“他是真的爱上了她。可为什么她的剑还会刺向他呢？”因为你是神，而我是人！人神殊途！同时你也是我的劫，渡过此劫必须杀了你。“她会岂会不知，他是上千万年前的神，而她只是一个人类。红鸾星碎，他的爱破碎，帝神星升，人类之福。只是她与他最苦，剑无情的斩断了他的情丝，破碎了一个爱，只为成全天下的私心。

万丈红尘，命运轮回，她又一次会到他身前。她又怎样改变结局？他还会在她身边吗？

女子本艰辛，寒枝难栖息。本是受尽娇宠嫡女，生母遭姨娘算计殁了后，姨娘扶正，她大病一场，醒来步步为谋，步步算计，战战兢兢还是险些丢了性命。姜昀只道：“欠人东西，总是要还的，想要安生，不是旁人给的，是需自己谋来的。”

神之庭院的大门一开，被封印的诸神力量冲破束缚进入了十二名探索队中的五人中。然而他们却不知道五股神力中破坏神之力为最强大征服欲最强为了权利与财富可以不惜毁灭原大陆上的一切生灵，要封印此力需要其他四股神力共同封印且必须有五常法力阵才能封印成功。但是埃弗林王国的守护神基里奥斯也是拥有神力的人之一，当他自己意识到自已也用有神力的同时不听拥有其他三股神力的三个人分别是诺伊、塔阳、奥兰杰弗的劝告一同封印诸神之力，想利用自己的神力征服整个原大陆。但他自己也明白自己的神力很不如破坏神吉恩的力量，于是与先与吉恩合作并屠杀自己以及其他王国，最后将吉恩杀死，吉恩死后破坏神之力也被基里奥斯所拥有，同时拥有两股神力的他

千人千面，而我要写1000个人的故事。会有想象的，会有真正遇见的人和事……其实，我也说不准。

怕只怕，不过是梦了一场，醒来的故事终将睡去。

现在你不喜欢我不代表以后你不喜欢我这个世界你对我一点动心那么多来几个世界一点一点你就喜欢我了

当娄言路再次回到夜溪时，早已没了夜临的身影，但他却见到了一个长得十分像夜临的女孩——夜静心。他，爱上了她。随着时间的推移，曾经的故事浮出水面，曾经的好友一个接一个地离开，只留下乜钟一个人在原来的地方静静等待…

苏七月只是同情可怜女配，但并没有想过成为女配，为她们改变命运，逆袭人生……片段一：白衣少年站在樱花树下，一年四季春夏秋冬交替，樱花再次开放。“樱花开了，说好的我们一起来赏花。”“却独自留我在这里赏花”扯出一抹苦笑片段二：面色苍白的少年站在水晶棺面前，虔诚的目光盯着，水晶棺中的少女说：“主人，说好了不会离开我。”“为什么要骗我呢？”“主人，醒醒好吗？不要再睡下去了。”片段三：男人抚摸了自己的嘴唇，看着落荒而逃的小野猫，眼眸闪烁着不明的暗芒。“招惹了我，就不要妄想逃离我的世界里。”勾起了一抹浅笑

捉鬼教授，都市捉鬼。“妖魔鬼怪，你们这些混蛋，快放开那些女孩！！”（已签约，请放心收藏！）

白舒云想出嫁，但她带着母亲和舅舅，娶一送二，要么？要么？方明可想要出嫁，再不出嫁，家里有人会疯，会出人命的，敢娶吗？刘亚男想要恋爱，但是为什么……喜欢的男人有一个任性的竹马？何悠悠被逼着相亲，为嘛相亲对象都这么的奇葩，要死了！正常的男人在哪儿？我要！孟菲鱼说我不想嫁，男人说我想娶你，可不可以？阿鱼说不行！我不婚！孟菲燕说我要离婚，行不行？不行，离了，你的孩子会被后妈虐的！为母则刚，把男人抢回来就好了！！！孟清玉说我要嫁就嫁高富帅！成功了吗？不知道，看文吧！

从20岁到30岁，是个主动求变的阶段，我们要变美丽、变豁达、变睿智、变强忍。从20岁到30岁，是个学着取舍的阶段，很多东西不论多久都不会改变，相信爱，相信感情，相信自己，相信天道酬勤。不管你像林妹妹多一些还是像宝姐姐多一些，总会有这个阶段。让我们一同经历，一同见证，这本书就是你最铁杆、最贴心的“闺蜜”，帮你走过每一个纠结的岔路口，帮你做出每一个左右为难的选择。

《政治的应许》邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。