有数百万名的婴儿被虐待、被忽视、被抛弃。一些婴儿才刚刚开始学习走路，就遭到殴打或性侵害。这已经是众所周知的事，毋庸赘述。即便这些事情没有发生在你身上，也有可能发生在你认识的某个人身上。世界是残酷的，我们遭遇的各种事情让人不堪重负，让人恐惧。于是我们学会了压抑自己的情绪，掩盖自己的痛苦，总之我们不想真正感受到它。而事实上，我们的痛苦有时候是如此强烈，以至于我们真的以为如果去感觉这份痛苦就会完全摧毁了自己。
这是我们和灵魂分离的开始。这是不可避免的。
掩饰痛苦的面具
我们都受过伤，但我们不肯轻易地承认自己正带着这些伤痛。正如核心自我被受伤的自我压迫得喘不过气来，而受伤的自我却被一副人格面具完全地包裹起来。
悲伤时，我们假装高兴；受到惊吓时，我们假装自信。我们学会带着这副面具，隐藏起自己的恐惧、愧疚和痛苦。我们以为这副面具将给予我们爱和接纳，但恰恰相反，它只会使我们离自己的本质越来越远。
我们中的一些人学会设计出非常精妙的复杂面具。这些面具紧紧地将我们包裹起来，以至于我们几乎无法呼吸。直到在人生道路上遇到重大挫折，我们才意识到自己展现真实自我的程度是如此有限。不论这面具多么精妙，它最终将破裂消亡。拒绝真我不会持续到永远。到最后，我们的伤口开始流血，伪装再也起不了什么作用。我们中的大部分人就此崩溃了。轻者精神失常，要在精神病院里待上一到两个星期。严重者过量吸食毒品，甚至想一枪结束自己的生命。
要承认戴着面具的生活是失败的并不容易，我们还没有认识到每个人都会在这种情况下失败。等到所有的面具都脱落了，伤痛也必定会显现出来。直到我们停止否认伤痛，我们才能疗愈它。
一些人宁愿死也不承认自己受伤了，这看起来似乎有些奇怪。但这正是深深的愧疚所致啊。而且这也是因为我们生活在一个习惯于自我否定的环境中，所以要承认真相是很困难的。
脱下双层外衣
于是，烦恼随之而来。直到承认自己的伤痛并将这副面具卸下，我们才能真正看到自己的创伤。而直到看到自己的创伤并疗愈它们，我们才能发现核心自我。
要遇见核心自我，我们又必须经历一段情绪疗愈的过程。这其中，我们觉察到自己的伤痛，承认自己受伤的事实，并宽恕了这段伤痛。这让我们重新回到纯洁无罪的状态。
当我们回到纯洁无罪的状态时，我们就与流光溢彩的核心自我相会了。因为核心自我是纯真无瑕的，所以它是完整的，未受损伤的。
它不会受到任何伤害。
我们一旦开始批判自己或他人，我们就远离了核心自我。为了遇见核心自我，我们必须宽恕自己对他人的冒犯，并且宽恕所有他人对我们的冒犯。为了遇见核心自我，我们必须疗愈自己的伤痛。
在疗愈之旅中，这些会自然而然地发生。本书的主题就是疗愈与宽恕的过程。
伪 我
在卸下面具和伪我的世界崩溃之前，我们可以在伪装下活得很自在。很多人发明了非常精致的面具，这面具包括扮演成年人的角色并承担起成年人的责任。看起来我们是一些成功的、很能适应社会的人，而事实上这并不是我们自己想要的生活。我们取悦他人，自欺欺人，做着自以为应该去做的事。我们不懂得珍惜这个独一无二的本我。
毫无疑问，伪我有许多面具，它扮演着多重角色。更有甚者，每一个场景就可能有一种对应的伪装。伪我代表着自己在寻求认可的过程中学会背叛自我的全套方法，是我们从外在寻找爱和目标的企图。毋庸置疑，这企图无效，它起不到任何作用。
伪我一定会分崩离析，只是时间早晚的问题。最开始，裂缝在它的表面出现。悲伤、愤怒等长期被否定的情绪终于爆发出来。曾经被包装完美的外衣变得满是褶皱和瑕疵；曾经整齐地剪烫过的头发也变得参差不齐，蓬散凌乱。于是我们不再愿意和伪我相处了。这外在人格面具笨拙地跌了下来，摔得粉碎。
它不能再复原了。伪我的死亡带来了重要的新生：就在伪我的余烬当中，真我诞生了。
真 我
真我的诞生常被称作灵魂觉醒的过程。这并不总是一场令人愉快的经历，因为曾经背叛过我们的旧我一定要死亡，而珍重自己的崭新自我就要诞生了。
伪我带着小我的动机，寻求着外在的快乐，它一定会消亡。对爱和认可的耻辱感追求必须被摒弃。
只要戴着这副面具，我们就想掩饰自己的痛苦，并否认痛苦的存在，因此我们必须摒弃这面具。要摒弃这面具，我们就必须有勇气来面对自己的恐惧、愧疚和创伤，必须自觉地走进自己的心理阴影，并召唤光明的到来。在这个过程中，我们会遭遇自己的无价值感，而我们也将学会如何转换这种无价值感。
许多学习灵性成长的学生在学习过程中总想跳过这一步，但是没有用。除非我们疗愈了自己的伤痛，否则我们无法遇见核心自我。如果缺失了这一步，最后不过是又将自己的力量交给了他人或将自己的力量交给了其他信念。
当我们鼓起勇气揭开自己被伤得最深的创痛，真正的疗愈才算开始。我们必须穿过痛苦的隧道，才能看见隧道尽头的光明。
如果有足够的勇气，我们将会发现痛苦和悲伤的根源。不管是自己还是别人造成的伤痛，我们都要给予宽恕。
我们要将旧的一页翻过，开始新的生活。这一切就发生在我们和核心自我面对面的时刻。这一切就发生在我们探索出自己到底是谁，探索出自己过去曾经是谁的时刻。 这一切就发生在我们走向自己的目标，并描绘自己的化身之蓝图的时刻。
核心自我与真我
核心自我是客观存在的，但直到伪我消亡了，我们才能遇见真我。还有另一种说法是：“我们就是核心自我，我们可以变成真我。”
当伪我主宰自己的生命时，我们不认识核心自我，也看不见它。但是当伪我消亡之时，我们就看出自己到底是谁，并且开始尊重这个真实的自我。伪我背叛了核心自我，而真我尊重核心自我。
核心自我并非真正属于这个世界，它属于神界。它处在我们的内部核心，是精华所在。
真我存在于这个世界，是核心自我的表述。但是真我也不属于这个世界。
我们所有的天分和才能都潜在于核心自我当中，并由真我发扬和显现出来。真我是我们彰显创造力的动力引擎。
因为真我与核心自我是一致的， 所以真我是能量的化身。它可以驾驭生命的能量并应用在我们的生活当中。
核心自我是一个名词，它是本质，是潜能。而真我是一个动词，它是行动，是进展，是实施。
核心自我是由神圣之母所孕育。神圣之母帮助我们去爱和接纳本我。
真我是由神圣之父施与力量。神圣之父帮助我们探索和表现自己的创造天赋。
我们这两方面的灵性自我配合默契，因为我们同时需要神圣父母的阳刚与阴柔。我们要学会接受爱，只有这样我们才能给予爱。 没有一个人的父母会无条件地爱我们并给予我们力量。因为他们像我们一样受过伤，我们不能对他们的付出期盼太多。只有我们才能够以这种方式把自己完全呈现在父母面前。这个重新定义父母的过程对于我们的疗愈是非常重要的。为此，我们需要神圣父母的帮助。
存在和行动
核心自我涉及到存在，而真我关乎于行动。
在我们大部分人的生命中，伪我一直尝试着揭示自己灵魂的目标，但是它无法做到。只有真我才行。
在我们没有遇见自己的本质的情况下，不论我们如何努力地去创造什么或表达什么，得到的都只是伤痛。每一次没有存在觉知下的尝试都是错误的行动，只会导致错位的关系，过着不适合自己的生活。它只会激起集体的创痛，从而导致暴力和歧视似乎永无止境的循环。
要消解这些负面的东西，必须从我们与核心自我面对面开始。我们与核心自我步调一致，所做的每一件事都与它协调起来，结果就是我们会自觉地尊重自己和他人，自然而然地采取恰当的行动，过适合自己的生活，并建立和谐的人际关系。
所有的行动都必须与存在协调一致。自从行动于存在中找到了它的目的，行动就一往直前，一举一动都符合那个目的。这就是我们学会怎样与真实自我和睦相处的过程。
