核心自我
核心自我不会受到伤害，因为它是一个整体，并不缺少什么，它没有任何部分需要改变或修正。
核心自我是自我的精髓。它代表了最基础层面上的“本我”，是连接我们神圣起源和人类化身的节点。它是神圣的火花，伴随我们进入这个现实世界。它涵盖了我们拥有的全部潜在的天赋和才能，也是我们与众不同的根本原因所在。它是我们自出生时就携带的蓝图。
每个人都有一个核心自我，但许多人并没有能够接触到它。只有带着无条件的爱和接纳，才能接触到核心自我，否则我们只能看到一个带着创伤的自我。受伤的自我带着有条件的爱，生活在恐惧的状态里。它不停地寻找着爱，却无法找到它。核心自我是不会受伤的，因为它是完全也是完整的，它并不缺少什么，没有任何部分需要改变或修正。
当与核心自我相连接，我们就和万事万物相连接了。我们的生活与自己的源头或者高层的能量有了联系，我们也就成了真正的自我。
核心自我是能量和爱的连接，使我们彼此心心相印。当我们置身于核心自我，人我之间就不会有分离。没有分离的载体，便没有分离的目的。这里只有无限的、畅通无阻的爱。
当遵循核心自我时，我们不会批判他人，也不会侵犯他人或为自己辩护，我们变得不再挑剔了。只要按照适合自己的方式生活，我们就认为自己是可爱的、可被接纳的，我们对别人也是这样。
人世间，核心自我是爱的栖息之地。爱在核心自我中休养生息，从核心自我中诞生并来到这个世界。核心自我有许多称呼，比如：道，本我，基督，佛性等等，它根植于这些传统思想中。因为它是我们存在的精髓与核心，所以我们称它为“核心自我”。
核心自我是永恒的，它延绵不绝，不可改变。从这个意义上来说，它不因物质存在的变化而变化。有人因为它的存在超越了这个世界的盛衰变迁，而说它不生不息。
即使我们还没有遇见核心自我，它也是客观存在的。它不会被消灭也不会从我们这里被带走。然而，它却会被曲解、掩盖或忽视。有些人可能要花上很长一段时间来脱去伪装，才能和自己的核心自我面对面。
受伤的自我
当我们透过伤痛来看待一切事物，核心自我就会被受伤的自我所掩盖。这似阴影般的伤痛是如此黑暗，以至于让人无法看到它背后的光明。怎样才能知道自己受了伤？答案是，在各种关系中，被触发的某种疼痛或悲伤就在提醒着自己已经受伤的事实。接下来，我们做出的反应，不是与他人争斗，就是从那里逃离。
当众多恐惧降临之时，我们就知道自己受伤了，但是我们不知道怎样慈悲地对待这些恐惧。我们不知道如何与自己的恐惧相处，也不知道如何与他人的恐惧相处。当对自己或他人非常愤怒时，我们就知道自己受伤了。我们感到悲伤、嫉妒和感到自己没有价值，这些感受甚至会将我们压垮。
当无法在心中或各种关系中寻得片刻安宁，我们就知道自己受伤了。我们还可能带着一些痛苦的回忆，比如强暴、乱伦、亲人去世，或者其他遭遇暴力或被遗弃的经历，这些事情都曾经改变了我们的生活。
我们的伤痛是真的吗？
受伤的自己是完全不真实的，但它给我们的感觉是如此真切，以至于我们坚信这就是自己。当我们把伤痛等同于自己，就觉得自己既是耻辱也是罪恶的。我们感到痛苦，是因为觉得自己没有价值，觉得比别人少了一些什么或多了些什么。我们既是攻击又是防御，在自己和他人之间建立起壁垒。我们将爱推开，因为它让我们感到不安全。我们伤害自己或伤害他人，羞辱自己或指责他人，抛弃自己所爱的人或被他们所抛弃。我们处于一个攻击和防御的恶性循环当中。无论这有多么痛苦，但我们似乎并不愿也不知道怎样停下来，我们不知道怎样不再去当牺牲品也不再去加害于人。不论是从个体还是集体意识层面上来说，这就是我们大部分人的心理世界。
愧疚和牺牲的经历会体现在各个方面，有过之而无不及。
我们为什么会受伤？
伤痛创造了意识，它帮助我们认识到自己是谁。在受伤后，我们面对的挑战是要理解自己也要理解他人。
在经历伤痛之前，我们是充分和所有一切相连接的。它是一体化的，你称它灵魂也好，上帝也罢。它不存在诸如黑暗或光明、男人或女人、高或矮、好或坏等的分类，也不存在不同或比较。一体化的状态不存在成长的过程，因为它本身既是开端也是终结。 但是一旦有任何两样东西—两个人或两朵花，那就有了不同，有了比较和评判的基础，从而就有了黑暗和光明，自己和他人，人类和其他物种的分别。也就是说，有了对立面。其实，我们所认识的这个世界就是由它与生俱来的二元性创造出来的，伤痛也来自于二元性。 一旦我们不再去觉察这个一体化，我们就感觉到伤痛了。就这个意义上来说，伤痛代表我们从全然的美善中跌落下来，而以人类的肉身来到了这个世界。
那么，我们怎样以这具肉身来经历这世界的伤痛呢？自出生起，我们被灌输的理念是人人生而平等，但是我们却感觉不到我们是平等的，而且也不会平等地对待彼此。觉得人们之间或多或少都有些区别。我们相互比较、批判、攻击、防御。伤痛是如此真实地在人类世界显现。
别人侵犯我们，因为他们自己受了伤，心中充满恐惧。同样的原因，他们也会抛弃我们。甚至有些时候不需要任何理由，我们就被抛弃了。这就带来了不同的伤痛。
任何一个孩子都被他的父母伤害过。每个成年人都带着深刻的、未疗愈的童年伤痛。
如果我们想与自己，与他人，与我们的源头融合在一起，去感觉这“一体化”，那么就一定要学会去宽恕自己和自己的兄弟姐妹造成的人世间不可避免的伤痛。
为什么我们会受伤？这伤痛有什么目的？这受苦的原因又是什么？这些都是关键的问题。伤痛可以让我们认识自我，认识我们自身所具有的神性。一旦清楚了这一点，我们也就可以从他人身上看到神性。
伤痛是带着意识去觉察的工具，它生成了分离，也提供了对一体化的理解。如果你从未经受过分离，你怎能理解一体化的含义？伤痛使我们相信自己是作为分裂的个体存在着，这个分裂的个体出生后，随之而来的就是受苦和死亡。然而，当学着疗愈伤痛，我们也就在探索关于自己和他人的本来面目。我们发现自己内在有一个核心自我，它永恒不灭，超越了生死。
这个过程要在我们的伤口痊愈之后才会到来。
分离的阵痛
我们都曾感受过和起源分离的阵痛。一旦意识之光来临，黑暗也会随之而来。
我们感受着分离的痛苦。想逃跑，把自己藏起来，又或者想回过头去予以还击。
伤痛是灵魂从一个分裂为两个、一体分裂为二元的开始。
最初的时候，只有一个未被分化的、黑暗的单一体，那就是母亲的子宫——弗洛伊德称为海洋经历。所有婴儿都是通过子宫来到这个世界上的。这是从混沌到清晰，从黑暗到光明，从一个领域到另一个领域的转换过程。
在分娩时，子宫内就会有难过的感觉。这是生育带来的精神和肢体上的创痛。
伴着第一声啼哭，婴儿来到了这个世界。脐带被切断，他和母亲彻底分开了。他睁开双眼，吃惊地看着眼前的光亮。他不再有子宫的遮蔽和保护了。
尚在襁褓之时，他就经历了许多疼痛与挣扎。他饿了，肚子难受，但是母亲的乳房和奶瓶并非总是触手可及的；他躺着就撒尿了，结果尿布湿乎乎的，让他感到很不舒服；四周充斥着噪音，而他一不小心就会跌倒。
伤痛不可避免地就开始了。如果有关爱他的父母，痛苦还会缓和些。否则，这痛苦就会变得更加严重。
