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本诗集是为了纪念中法文化交流活动“诗人的春天在中国”举办五周年而特别推出的,由诗歌的摆渡者—树才、孟强和余中先先生翻译,收录了法国当代诗人雅克·达拉斯等十四位诗人的优秀作品。诗集展现了法国诗歌的现代性音调,使读者在聆听、阅读和分享中传播诗歌在文字理解之外的美妙旋律。诺贝尔文学奖文集
诺贝尔文学奖,以其人类理想主义的伟大精神,为世界文学提供了永恒的标准。其中所包含的诗、小说、散文、戏剧、哲学、史学等不同体裁。不同风格的杰作,流光溢彩,各具特色,全面展现了20世纪世界文学的总体各局。吉卜林、梅特林克、泰戈尔、法朗士、消伯纳、叶芝、纪德……一个个激动人心的名字;《尼尔斯骑鹅旅行记》、《青鸟》、《吉檀迦利》、《福尔赛世家》、《六个寻找作者的剧中人》、《伪币制造者》、《巴比特》……一部部辉煌灿烂的名著,洋洋大观,百川归海,全部汇聚于这套诺贝尔文学奖获奖者文集之中。马克思主义文艺理论中国化论纲
本书是以国家社科基金重点项目“马克思主义文艺理论中国化研究”的结项成果为基础定稿出版的。马克思主义文艺理论中国化,是当代马克思主义文艺学构建的根本基础与重要内涵。当代马克思主义文艺学的构建,既是结合中国国情,接受与吸收马克思主义文艺理论的基本观点与基本方法,并以此指导中国文艺发展,解决文艺实践问题的过程;同时也是马克思主义文艺理论的原典形态与价值内涵在中国文艺实践考察与当代形态文论构建中,不断体现出新的时代精神并为人们自觉认识与明确掌握的过程。2014年10月15日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平在会上强调,社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声,就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。习近平同志的讲话是马克思主义文艺大众化思想的最新表述,《马克思主义文艺理论中国化论纲》中也特别阐述了习近平文艺座谈会提出的“以人民为中心”的文艺导向,结合中国文艺实践,特别是“大众文化”实践,并借鉴西方“大众文化”的研究成果,探索当代中国“大众文化”的定位、批评尺度以及健康发展的路径,体现出鲜明的时代精神与深刻的历史意味。作为本项目的核心成果,《马克思主义文艺理论中国化论纲》立足中国国情,强化对马克思主义文艺理论丰富内涵的多向拓展与整合,在理论与实践的统一上,梳理与求证马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径,从而进一步明确“以人民为中心”的当代马克思主义文艺学研究的基本导向。
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【全文完结】他说:我不会让你有再次舍命救我的机会,我让你好好活着,为了我,为了兰陵王高长恭,你必须活着。那一刻他衣袂飘飞,灿若星华的眼眸雾气缭绕,如瀑的青丝泄了她一肩的柔情,妖娆若神邸上空肆意飘摇的红云。他们同样向往在那一片杏花香飘四野的旧宅,安静的过完所剩无几的美好时光却必须面对诀别和死亡。在绿光升起的那一刻,她决然的走进了他的陵墓,陪着他的魂魄生生世世,她用她可以活着的时光为他虔诚的超度。在他倒进她怀里的时候她唱起了他最爱的那首歌。她不再流泪,不再脆弱:“长恭,若在时空隧道里追不上你的步伐,我愿用一千四百四十年的光阴等你一个轮回。听到了吗!我要你记住我,在你死前的最后一刻。我要你在我的年代里,等着我,再次闻到杏花的香,寻到你。愿子歆这千年的魂无所依可以换得你千年的安宁与幸福。但她却没有听见他的祈祷:“普度众生的佛,请带我的灵魂陪在她声旁,让她即使在阴暗的地狱里也能感觉到温暖。我要她的生命与我同在,在有她的世界我才得以从生存,否则我愿舍弃幸福的权利,陪她千年的灰飞烟灭,直到我们能再次在阳光下相遇。”其实,故事从一个梦境开始,淡淡的杏花香和着迷蒙的雾气带着宿命的味道将她送到了他的世界。兰陵王,她魂牵梦萦的男子,那个俊美如天神却又事事低调的男子,那个战场上的神话,那个功勋卓著却不得不小心翼翼的男子,那个梦想着和自己爱的女子永远守在他们的杏园的男子。战争年代的不幸,苦难王子高长恭难以扭转的命运之轮,他们用爱换得仅仅几年的平静相守,他们用无为来向君王表达自己的忠贞,却被残暴无情的杀害。木秀于林,风必摧之,功高盖主,祸必降之,在那个疯狂嗜血、荒淫无度的家族连他的处处忍让都无法保全自己和自己想要保全的人。最后他苍白的一笑,留给这世界最凄美的风景与最残忍的历史画卷,他倒在她的怀里温暖的死去,却不曾想这个淡漠的女子,郑子歆,他的妃,愿用一千多年的魂无所依来换取他轮回道路上的生生安宁与幸福。