绝色魔妃之殿下请走开

偶然长大发现自己竟然成了一只鸟！！？还是青色的？！

嗷嗷嗷！她堂堂邪医素瑶竟识人不清遭挚爱背叛跳下悬崖，魂穿到将军府三小姐身上。安心去吧，你的苦，你的恨，我来担！花痴？草包？废物？睁大你们的钛合金狗眼，本姑娘让你知道什么叫做天才！虐莲花，休太子，契神兽，撩美男……喂喂喂，请把你的爪子挪开！老娘的豆腐也是你能吃的嘛！某王：小王妃，夜深了，来，乖乖躺下……甜甜的宠文来袭………………

几亿人中独耒被上古的力量选中，刚出生的独耒拥有上古血液，她的母亲用刚到人世不久的她做怖恐实验。籽落籽(用人的身体作为种子)土埋葬(用泥土作为埋葬的嫁装)毒灌骨(用毒灌溉每寸骨头)泪干浸(泪水作为肥料)果以红(红色的它成熟)3岁的她，没有童年，没有感受过到母爱，只有病苦绝望的声音在她耳旁嘶声遏底，最后实验失败，她被母亲无情的抛弃。上古赋予她的不是黑暗而是光明，上古的血液将指引她找到新的宿命。

她是冥王和孟婆的女儿，是冥界最幸福的公主，无忧无虑，大方优雅。他是神界的王，为封印万魔断情绝爱，高高在上，不问生死。那年，忘川河畔，他来冥界参加冥王寿宴，她第一次看见他，从此一片情深；那年，忘川河畔，他一剑刺进她的身体，从此，江湖路远，再无瓜葛。

一身白衣，她圣洁的如同神灵降临。可偏生，伊秀一脚下踏过的每一步、前进的遥远方向，却是由垒垒白骨和无数鲜血堆砌而成。深情如斯的将军：“以后我所在之地便是你安身立命之所。”红衣惊绝的妖孽：“世间所有美貌之物，美好之事、最后都会留在我身边，你也不会例外。”最后风华无限、身着白衣的另一个他就不经意间深深刻在了她的心底。从此执念浮现，宿命开始。深陷在黑暗中的伊秀一笑得张狂。她大抵是不怕的，因为她也站在世界的巅峰、然后她失而复得的温暖，必将握在手中。

黄昏降落，夜幕降临；星光熠熠，万丈光芒。等到夜的来临之时。人类总是在仰望星空，因为人类知道在夜空有最美好的星光。可是除星光外，还有让人类不那么喜欢的夜。可是殊不知人类所不喜欢的夜，竟然是人类的救星！（另外书友群已经成立如果需要加的请私聊我。）

这是一个注定要覆灭的国，没有人能够改变。这是一个注定要遗臭万年的君，没有人为他沉冤。但有一个人，她来了，她要改变这一切……

她为他而生为他而死，灵魂出窍化为风灵池前被取了心。他削发为志为她断王根入灵道，修行千年，脱胎换骨十余次，念一人却始终无所获。她被荷花仙子钦定为郝狐狸的徒弟随师父渡劫下凡尘。正逢他脱胎换骨，她与他再次相见。只是，她失了心换了模样，他桃木剑修缘不够无法与她接缘所以彼此无意。人间之行，他们最终要找到痴情蛊、绝情泪才能化解他们的师父郝狐狸的劫数。这修缘的路，这炼心的道，都太苦了。终于，他找到了她的肉身，他激动地对她说，“小惜，我找到我的纺惜儿了！”那一刻，她才明白：不曾想，情到深处是放手！不曾想，转身的一瞬间，心的地方如刀绞，渐行渐远已长了心！

这个小说是我头脑一热想写的...这部小说包括了clannadairkanon还有只有神才知道的世界里面的神大人的友情出场.还有些人物不会出场至于哪些我也不知道还有这部小说或许更新速度会慢点因为本人要上学反正大杂烩我觉得很好玩

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神族转世波琳库斯·R·婕尔娜在拯救了世界末日后和久别的伙伴踏上了新魔法世界的奇妙冒险，各处追寻众神之王死时散落的龙之法力，渐渐的，伙伴们彼此之间产生了不可分离的情谊。罪恶？生物的存在本身便是一种罪恶。即便是天使来到这个世界，也会做坏事。命运？是被打得遍体鳞伤，内心也绝不屈服。就算不知道明天会如何，也要努力地活在当下。敢夺取我的伙伴的人我绝不轻饶！绝望会转瞬即逝，但希望亦是如此。我不希望以我写成的故事是悲剧，我只希望在我死亡后，有人知道我曾存在过。婕尔娜是否能兑现海德戈尔神千年前的预言？是否能保护自己珍爱的伙伴？是否能摧毁全部的罪恶，给予万物一片安宁与平静？

本书囊括了尼采思想中最具代表性的观点和主张，包含有很多惊世警言，如“人是应该超越的东西”、“上帝死了”等。读其书而知其人，明其义而囿其辞。我们深信本书对于帮助读者了解尼采有举足轻重的作用。

有光的地方，就有影子，就有黑暗，世界是平衡的，如果它太平静了，这个天枰便会向动乱的一方倾斜......正如人终有一死，国家也会因腐败而灭亡，没有任何公正所言，为此，我等将对极恶之人做出最终的审判，吾等全体，乃骑士之魂，风泉，红莲，龙神，鬼血，狮魄的化身，消灭绝对罪恶——————

相对于漫长的地球历史来说，人类的诞生并不久远。直至现代社会的今天，作为万物的灵长，人类还面临着各种各样的问题：贫穷、饥饿、疾病、自然灾害、环境污染、能源枯竭、暴力冲突、恐怖袭击、局部战争等等，这些都需要人类自身逐步去解决，去完善。而在这改善的过程中，作为世界的一员，每个人都应作出自己应有的贡献，这对任何人来说都是不容推卸的责任和义务。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。