羽泪之契约

在天地制定新的秩序中，永生族作为超自然的存在是绝对不被允许的，但它们结束生命的方式就只能是被心爱的人杀死，于是谷奉命接近永生族的最后一支血脉叶，但杀死叶的时候，叶已经生下年与夕，之后会有怎样生离死别的故事......

她是神域赫赫有名的大祭司，权利最旺，对谁都可以一声令下，死亡，但是，唯独对他，情有独钟。穆箫竹：“媳妇儿我要亲亲。”墨卿熙：“好狗不挡道，你给我滚！”隔日。墨卿熙望着这一身的吻痕，气的已经不想说话。“穆箫竹！你给我滚下我的床！”话刚落，又被扑倒了。【我早已经喜欢你喜欢的不得了，但是，却不敢告诉你。】

她萌，他霸道。她是天之骄女，妖娆狂妄，可偏偏在他面前，智商负数。。。“给你一个吻，如果不喜欢的话，可以还给我。”“好吧，其实我不怎么喜欢。还给你。”女子呆萌地亲了下男子，嗯？怎么感觉有点不对劲。。

巫，祝也。司巫者，格于上下，通鬼神事，龟为卜策为筮。大荒西经曰：有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山。十巫从此升降，百药爱在。（耽美向！）

不就是练个丹吗？“香菜二钱，番茄去皮，少许糖油，不放葱不加辣，溶于炉底，清蒸三响，出炉。”巫月拿出丹药，脸上笑得温柔。看着她嘴角的笑意，魔尊不动声色地往后退了半步。然而为时已晚。“夫君。”巫月扼住他命运的脖颈，将丹药置到他唇边，嘴角还是极致温柔的弧度，“既百毒不侵，帮为妻试个药可好！”媳妇天天逼他试药，如何是好？还能怎么办，自己追到手的媳妇，只能使劲宠！

当旗帜染上龙的鲜血，它就可以成为真正的赤色龙旗！

“走开”谢瑾瑶执着望着夏秋渝“嗯~不嘛不嘛，宝宝不要嘛~”夏秋渝娇滴滴的望着谢瑾瑶“好嘛好嘛”谢瑾瑶不甘心的望着夏秋渝

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一名“野生”小学生在无限世界里追跑打闹，超凡入圣的故事。。。恩~大概就是这样吧

一股怨气，引起族群灭顶；两行预言，引发六界大乱；三名小辈，引出万年奇梦；四道天劫，引得天地安和。是仇？是恨？还是误会？是伐？是屠？还是化解？究竟如何？且看主角如何打算？

本文是以重庆乌江两岸农村为背景的长篇小说。《双秀》力图通过女主人公双秀和她身边的诸多人物：沙焕、徐大根、尹红文、杨菊丽、吕大发等等编织成的故事，反映出乌江岸上这个闭塞的小山村固守的传统观念如何在商品经济大潮冲击下发生的急剧变化。徐大根为适应这个时代，不惜棒打鸳鸯，攀龙附凤，把自己漂亮的女儿嫁给副县长尹红文的儿子，力图在冲向这个边远山村的商品经济大潮中扮演弄潮的角色。

“听说了吗？魔尊陛下捡回去一个女人！”“听说了听说了！据说是个仙界的人！”“且不管是哪界的人，就是这个女人的性别就不对，魔尊陛下不是喜欢男的吗？”“这个我也听说了，好像就是幽冥灵尊吧，据说当年的圣旨都是他自己写的。”随便外面的讨论魔尊寝殿里，六界第一强的天煞魔尊正搂着怀里的女孩：“来宝贝，尝一尝这颗樱桃。”“再试试这颗糖，是梨花香的。”“还有这个糕点也是你最喜欢的口味。”女孩被投喂着：“嗯，挺好吃的！”

论著从公共空间、电影、戏曲、杂志和图象等方面，对上海一百多年来的多种大众文化及它们的形成和发展过程，进行了考察并梳理。虽然这种考察和梳理远非全面和深入，但是我们已经从中发现了不少有意思的内容，并形成了自己的观点，其中，最引起我们的重视的是：看似散漫无边的、时生时灭的、此消彼长的大众文化有着它自身独立的发展逻辑：它们有自己的发展历史，有现实的存在，更有发展的未来。它们与政治的、经济的乃至文化的发展有着或互相依存，互相排斥的联系，但是，它们依然是某种独立的存在。

混沌开天死，身合盘古元神，得证大道！渡量劫，拜鸿钧为师，成圣！圣人游洪荒，掌控宇宙行！大师兄，师父被妖怪抓走了！大师兄，二师兄被妖怪抓走了！大师兄，三师兄被妖怪抓走了！大师兄，看你的了！

武者，当拼搏进取武者，当勇猛精进武者，当不惧苦痛武者，当无畏生死武者，当逆天而行万载前，八主封魔万载后，雷动，万魔灭，天地俯首