康德谈人性与道德

老子的《道德经》是一部流传已久的经典，在这漫长的岁月里，不乏一些思想高超的圣贤对它加以批注，但是印度哲学家奥修所讲的有其独到的见解，他的讲法是原创的，不论你对道德经是否曾经研究过，奥修所讲的必定是极具参考价值的。

《参同契》是早期道教重要典籍，全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象，以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的最早著作，道教奉为“丹经王”，是千古丹经之鼻祖。本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录，分上、中、下三册。南怀瑾先生认为：《参同契》参合了三种原则相同的学问，且熔于一炉——老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问，是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书，它既是哲学又是科学，也是古典文学之作，其中包含了中华民族最高深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书，因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。——复旦大学出版社（二〇一七年七月十四日）

千百年来，孔子的智慧哺育了一代又一代智者，就是在今日，也有着其无可比拟的现实价值。当今社会，人们过度追求金钱、物质及感官享受，致使身心失调、心灵孤寂、人格分裂，在这种情况下，有识之士想到了孔子的智慧。诺贝尔物理学奖获得者瑞典的汉内斯·阿尔文博士说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

在这个越来越纷杂的世界，我们于喧嚣和浮躁中寻求平和，也愈发不明白，为什么要想真正地笑一次是那么难？科技越来越先进，但烦恼越来越多；我们努力地生活，生活却越过越不快乐。寻觅那把打开快乐之门的钥匙，却原来早在两千多前，庄子便已通透人生的烦恼，留下解惑的“圣经”——《庄子》（《南华经》）。细读《庄子》，它告诉我们：人可以用另一种方式逍遥天地，从另一个角度来思考生命。

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生活在现代都市的杨傲，一次意外事故让他恢复了儿时的记忆，发现自己竟然是大唐人士。于是，他要重返大唐......

神说：三位恋人——凯雪——源然——玺兮凯雪：不求你记得我，只求你一生平安。源然：不求时刻陪伴，只求你我异地恋。玺兮：不求永世陪伴，只求现在幸福。

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如果再给我一次机会，我绝对不会选择做法医。跟尸体打交道多了，人是会变的……五年前我进入重案组，大大小小的案件参与了百余起。可是这些年我心中形成了挥之不去的阴影，因为总有一些案件，藏着你永远解释不了的真相！“圆顶礼帽”、“猫脸色魔”、“食尸老太”……我不知道该如何去陈述这些被列为绝密的案件，但是如果再不说出来，我要疯了……

作文是经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写作文可以培养广大青少年思考问题的能力、组织能力、阅读与分析能力以及语言表达能力等，并且可以开阔思维，敞开思想，进行大胆地想象。

本书为青少年课外阅读读本，通过案情分析、追踪线索、谜案推理等内容来提高青少年读者的逻辑推理能力。

[cp]清冽沉稳又闷皮的机械师×善良勇敢又无趣的“换脸家”情感线较少，自觉甜味够（咕咕咕~）[主线]微烧脑有种人谓之‘不死者’，并非不死，而是其死之极限非常人所及。轮盘出现偏离，就会有人调衡，进行分配，久而久之支线编织成网，形成组织——不死者·档案管理局。时间在走，空间在变，无论构造怎样的梦境，不变的是人性。走出时间的人，是否会走出气运？

与其说是手账不如说是回忆叭～有时候人的恋旧不确定是一件好事还是一件坏事但我想事情已然发生过就一定有它存在的价值我们应该感谢过去感谢回忆感谢用心记录的自己