善正万缘收，名誉传扬四部洲。智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。
这段话大致意思是：取经西行一路是善行，所以很受人礼待与尊重，美名已闻名全国。
前途一片光明。于神佛同乐，无忧无虑的生活。
然而实际上呢？
危机四伏，勾心斗角，难关重重，那悟空何曾不想回花果山再做妖王，那八戒更是想回高老庄做高家女婿。
作者利用表面现象与实际遭遇的反差形成一种讽刺。
远观视角的表面状况。
切身体会的实际遭遇。
朱紫国国王重病，贴皇榜寻医，猴子从未见过此国王，就揭了皇榜，看来如今的孙悟空对自己的医术是相当有把握。
可文中从没有提过猴子还会医生的活。
但地煞七十二术里有一术叫医术。
中医看病过程，先是望闻问，到最后是切。切脉时，国王害怕看到猴子的长相。猴子没办法，只能悬丝诊脉。
猴子原话：医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然。
猴子是真的懂医，因为神仙都会医术，文中提过，猴子此时已是太乙仙。
唐僧问猴子你看过《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，等医书没。（这句话同时反映出作者作者那个年代时的主要医书，或者说是唐朝时的主要医术本草应是指神农本草。
猴子回唐僧一本都没看过，但他有偏方。
偏方会望闻问切？偏方会悬丝诊脉？偏方敢揭皇榜？
猴子说偏方明显只是敷衍唐僧。
猴子还说了一句话，治不好顶多是个庸医杀人罪名，又不是死罪，怕什么。
说明猴子也有试一试的心理，毕竟他又没做过医生。
在拿脉时，猴子切了国王两手三脉，分别是尺脉，寸脉，关脉。一共六脉。
切完后说：陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。
这说的条条是道。猴子这是已经看出了国王的病因。
再看取药，行者道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“贤弟不知，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我，你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。
在普通药的药性上猴子明显比其他人懂的更多。
最终取药大黄，巴豆，锅底灰。龙马尿合丸。无根水(雨水）为药引。三颗下去，药到病除。
整个过程中猴子没有一点是蒙的，完全是凭本事治好的。
全文中从没提过猴子会医或学过医。
那么猴子这医术是怎么来的呢？
前面眼力提升的提示就有作用了，猴子的眼力提升了，说明猴子的修为上升了。七十二术也提升了，医术变高了，这么看来也很合理。
猴子是感觉到自己精通医术了，才会在看到求医的皇榜时，揭了皇榜，一来救人，二来试一试自己能力。
并且这国王本就病入膏肓，四处求医，无人能治。猴子这么试一试对谁都好。虽然这是首次行医救人，但很成功。
所以猴子医好国王这件事，其实是暗示猴子升级了的第二个提示。
孙悟空变强了的第三个提示是这回里文中提过猴子已是太乙仙。
这回故事朱紫国一共有两个情节。一个是猴子治病，二是猴子除掉害国王得病的妖怪。
所谓害国王得病，是因让国王受到惊吓，使国王吃粽子时将粽子卡到肠胃里了，再抢走皇后使国王相思。而不是什么妖气致使得病。所以国王的病是普普通通的病。
这回合里的唐僧，前面眼力问题时猴子最后发火了，对唐僧说：不消讲了。唐僧就没有再说
猴子在治病时，国王要内阁先去请来唐僧，等到明天早上，国王吃了猴子的药后倒换关文并送行。
唐僧立即明白了国王这是拿他去做人质，唐僧立即嘱咐猴子说。
原文：徒弟啊，此意是留我做当头哩。若医得好，欢喜起送；若医不好，我命休矣。你须仔细上心，精虔制度也！”
这唐僧一点都不木讷，相反精明的狠，一下子就反应过来了这是拿他做人质。
很多人说真假美猴王之后，真猴子死了，理由是猴子变听话了。
然文中表达出来的不是猴子听话了，猴子是一直再成长，越来越成熟了。
猴子和唐僧之间在后来之所以没有闹翻过。
那是因为两个原因：
1.猴子见识到了太多能收服自己的佛门中人，例如如来，弥勒，观音。所以猴子开始有些收敛了。
2.唐僧变听话了，不再和孙悟空唱反调，不敢再刁难和苛刻猴子了。前面我有说过，收服“六耳猕猴”后。观音对唐僧说过他必须带着猴子去取经。所以唐僧明白了猴子在佛门的地位不比他低，甚至比他地位还高。所以他们两之间真正变听话了的不是猴子是唐僧！
猴子在被国王请去看病前，唐僧去找国王倒换关文，有人上报国王说唐僧的大徒弟揭了皇榜。
不久猴子被请到国王面前，正好唐僧也在，唐僧的第一句就是：你这泼猴，害了我也！
又一次暴漏出唐僧自私的人格。
1.他不管猴子是不是真能治病。佛家不是经常说救人一命胜造什么来的？此时唐僧只考虑到了他自己安危，话说他还是金蝉子转世。
2.也没考虑过猴子是否会闯祸，猴子的安危。
唐僧被当做人质时，猴子回头去制药，猴子和八戒沙僧碰头，吃饭时，沙僧马上问：师傅呢。猴子说被国王拿去当人质了，等医好病，才酬谢送行。
沙僧又问师傅是否有饭吃。猴子回：跟着国王会没饭吃？而且师傅有三个阁老招待。
八戒一听利马接话：“这等说，还是师父舒坦。他倒有阁老陪侍，我们只有两个馆使招呼。且别管他，让老猪吃顿饱饭。”
这一看就发现只剩下谁关心唐僧。猴子是艺高人胆大，信心十足。八戒是早已不在乎唐僧生死了。
回想那次猴子和羊力大仙斗法比下油锅，猴子装死，唐僧做法事看着八戒被拉去下油锅后。似乎从此后，八戒对唐僧的生死再也不关心了。
接下来，猴子去降妖救皇后，这次八戒居然没跟去，有点意外。
话说猴子救皇后，于妖怪斗，妖怪有一宝物，叫做“紫金铃”。紫金铃上有三个铃铛，分别可以召来火、烟、沙。
猴子怕烟，所以猴子搞不赢妖怪，于是他就联络皇后用美人计合谋偷走了紫金铃。
最后宝物落到猴子手上，猴子正要打杀妖怪时观音来了。观音来救他的坐骑来了，这他们才知道原来这妖怪是观音胯下的金毛犼。
菩萨来收妖怪，猴子说妖怪伤风败俗，各种罪孽，执意要棒打。菩萨却执意为妖怪开脱。
原文：行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”
这里可以看出，猴子真想把观音的坐骑打死。
猴子也很幽默，说让我打20棒你再带回去。
一棒子就死了，哪还打的着20棒。观音当然也明白哪有什么20棒。一动了棒子他坐骑就死了。
果然是有背景的妖怪怎么样都不会死。
最后又个搞笑的场景。
就是在观音收了妖怪后，发现妖怪身上的紫金铃不见了。
猜到肯定是猴子弄去了，就问猴子要。
猴子居然回答说：我没看见紫金铃。观音又说：不可能，要是你没盗走紫金铃，100个你孙悟空也斗不过这妖怪。
猴子又回答：我真没看见紫金铃。
观音烦了说要念紧箍咒，猴子没办法才交出紫金铃。
这一段明显暴漏了猴子藏了个什么心，猴子是不贪宝的，当初老君5件宝物在他手里时二话不说就还了。
但这次猴子是真不想还，甚至赖，是被逼的没办法才还的。紫金铃可以招出烟，猴子又眼疾，烟是他弱点。
其实这里也看出猴子不怎么怕观音。
这回里还有个插曲，就是皇后被抓的三年前，紫阳真人来朱紫国看出皇后会有灾，就给了皇后一件新霞裳，使妖怪近不得身，体现出道家人的形象。最后紫阳真人出场时只和猴子对话。体现出猴子的人脉。
原文：行者上前迎住道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。
从原文中紫阳真人在猴子面前自称小仙，猴子直呼其名来看，猴子那齐天大圣的头衔不是光用来看的。别说这地位是因猴子日后会成佛，同样日后会成佛的还有其他人，人家真人理都不理，和猴子说完话就袖子一甩，走了。
本文小结，猴子的三个提示说明猴子能力上升了，说通俗点就是猴子一路打妖怪升级了。
唐僧对猴子没有先前那么苛刻了。
猴子企图私吞观音的法宝，说明猴子对观音有异心，也可以说猴子是对佛门有异心。
