随着一声鸡啼，黎明冲破黑暗，红日携着万丈光芒普照向大地。
天门村一夜的狂风终于慢慢的平静下来。
整个天门村都陷入深深的恐惧和无尽的疑惑中，故老相传，天门村的劫数出现过两次，距今已是两个朝代之前的事了，其记录为“崇祯元年，整夜狂风雷电，天门村几夷为平地，房屋尽破，人丁存十余人；崇祯十年，夜疾风整宿，风声若歌，无房屋损坏，无人丁损失”，虽有记录，但都是几百年前的事，人们也只是偶有听闻，但这次狂风却是真真却却的出现在大家面前，整夜但见风吹疾驰，狂风大作，万物匿迹，风声夹杂着树枝摇曳的声音不绝于耳，犹如千军万马在外面奔驰，这种景象自然是以前不曾遇过的，人人一时间议论纷纷。
这时大家又想起昨天傍晚，在天色将晚之时，先是柳文正携妻子赶到家，一直等不到柳青和爷爷的影子，正准备去杨如识家商量怎么办，这边杨如识也带着妻子匆匆赶来，一商量，座在家里等着也不是办法，况且天色将晚，天门村向来有不夜归山，不夜入山的传统，于是四个人也顾不得不夜入山的规矩，四个人将着暮色，向后山寻人而去，那时，最后一丝晚霞终于暗淡下去。
随着鸡入窝，羊入圈，最后一点霞光掩退，不到半个时辰，风声呼啸而来，人们顿感冷气袭人，树枝摇曳，群狗嚎叫，人们纷纷向各自的屋内退去，说来也怪，只要退进屋内，寒气和风声立刻大减，虽然风势也冲击着房屋，劈啪作响，但房屋竟也没有半分破损，根据第二天观看，村里除了三株直径十余尺的百年柏树没有吹倒，其余皆连根拔起，消于大地，这个时候柳杨两家在外面自然是凶多吉少。
于是，在村中壮汉的带领下，先入柳家，再入杨家，家中均空无一人，柳氏、杨氏夫妻及儿子，柳爷六位人员全部失踪，在简短的商量后，人们兵分三路，到后山去找人。
且说一队人马，甫一过后山的小河，就见边几件破损、散乱的衣物，四只鞋子，鞋子不足一尺，和柳青和杨征所穿极符合，根据周边邻居的佐证，此衣物鞋子正是柳青、杨征所饰。后来又在河边泥浆里寻得破损、零星的布片也正和柳青和杨征所穿衣物同色，人们遍在河边寻找柳青和杨征，此队人马并沿着河流而下，漫漫百余里，直至数十天后，穿过逶迤的天门三重大山，再也没有找到柳青和杨征有关的半点影子。
另一队人马，沿桥渡过小河，只行的片刻，就见边了四处散落的布衫碎片，正是柳爷爷的衣服颜色，旁边还一根拐杖，拐柄上刻着隶体的“柳”字，正是柳爷爷的拐杖。疑惑的是，虽然柳爷爷的衣物和柳青、杨征衣物脱落距离不太远，仅数丈的距离，但根据行路的方法，应该是一走的，不会有数丈的距离。此队人马并沿着河入山小路，层层迈进天门山，几出几入数十天，再也没有柳爷爷的半点影子。
另一队人马，采用定点法，大体上罗列出柳爷爷长去，或者会的地点，通过逐个地点的查看找人，这队寻人分队先后去过无数的采摘药材的点，去过道观，迈入深崖，登过天门山顶端，入过平谷，堪堪十余天的翻山越岭，风餐露宿，还是一点线索都没有找到。
时候，天门村组织了几次专门的人员失踪和寻找分析，其结论主要如下：
一、柳青、杨征由于年岁较小，不会单独行动，柳爷爷也不会让他们单独行动，所以柳爷爷、柳青、杨征应该在一起，失踪也是因为同样缘故一起失踪；观柳爷爷与柳青、杨征的衣物，这种可能性是很低的。
二、如果柳爷爷和柳青、杨征分别失踪在不同的位置，那么他们一定还遇到了其它变故让他们最终分开，那么，这种变故又会是什么呢？这很令人费解
三、柳家、杨家四人夜入天门山，当时比较困难的事情，再四分二的可能性比较低，那么他们会一起去了那里？
四、就算当天天门山遇到了百年一遇的狂风，六人均已遇难，但衣物都有痕迹，何况乎人无痕迹？
五、就是是遇难，但在天门山里，人的尸体也不会离多远，但人究竟遇到了什么？人又去了哪里？
在搜寻三十多天无果的情况下，村中集体商议并上报县府，天门村的村志记载下如下文字：
“嘉庆十年，天门村夜遭大风整宿，人畜均不能出，遗失人口六人，寻半月不得痕迹”
