张说（公元667～730年），字道济，原籍范阳（今河北涿州），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。唐代文学家、诗人、政治家。张说前后三次为相，掌文学之任凡三十年，为开元前期一代文宗，品评文苑，奖掖后进，深孚众望。他为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔多特承帝旨撰述，尤长于碑文墓志。与苏颋（封许国公）齐名，俱有文名，掌朝廷制诰著作，人称“燕许大手笔”。其代表作有《起义堂颂》、《西岳太华山碑铭》、《贞节君碑》、《姚文贞公神道碑》、《齐黄门侍郎卢思道碑》等。有文集三十卷。今通行武英殿聚珍本《张燕公集》二十五卷、《四部丛刊》影明嘉靖丁酉本《张说之集》二十五卷。事迹见新、旧《唐书》本传。
勤奋好学，绀珠之助
张说少年时勤奋好学，乐于助人。一次，受到张说帮助的一个老者赠送给他一颗颜色深青而泛红的绀（ɡàn）珠。最初张说不接受，老人便向他讲述了这颗绀珠的妙用：绀珠，名叫记事珠。读书行文办事时，将这颗绀珠握在手中，就能记事不忘。平时拿着这颗珠子把玩欣赏，能使自己心神开悟，事无巨细，过目即知，一无可忘。老人讲罢，将这颗绀珠塞入张说手中，转身就不见了。张说认为这是神佑好人，上天要助他成就功名。因此，他就将这颗绀珠秘藏于身，终身携带。后来，张说在朝廷中出将入相，文经武纬，吟诗作赋，笔墨文章，无一不通，广负盛名，据说就与这颗绀珠有很大关系。
正直善言，遭贬流放
张说少年时为文运思精密，年轻时很有造诣。垂拱四年（公元688年），武则天策试贤良方正，亲临洛阳城南门主考，张说应诏对策为天下第一。武则天以为近古以来没有甲科，张说遂屈居为乙等，授任太子校书，迁左补阙。
长安元年（公元701年），诏令张说与徐坚等人撰修《三教珠英》，由麟台监张昌宗及成均祭酒李峤总领此事。昌宗不学无术，只是广引文词之士，高谈阔论，“历年未能下笔”。唯张说与徐坚“构意撰录”，书修成后，迁右史、内供奉，兼知考功贡举事，后又擢任凤阁舍人。
长安三年（公元703年），武则天的两个内宠张昌宗、张易之兄弟权倾朝野，多为不法。满朝官员中只有出名的“硬汉宰相”魏元忠不怕他们。张氏兄弟对魏元忠恨得要死，千方百计想把他除掉。他们在太后面前诬告魏元忠，说魏元忠在背后议论：太后老了，不如跟太子靠得住。武则天一听就火了，把魏元忠打进了牢监，准备亲自审讯，并且要张昌宗他们两人当面揭发。
张昌宗恐怕辩不过魏元忠，就偷偷地去找魏元忠的部下张说，要张说作伪证，并且许诺，只要张说答应，将来就提拔他。
第二天，武则天上朝，召集太子和宰相，让张昌宗和魏元忠当面对质。魏元忠说什么也不承认有这回事。两人争论了半天，没有结果。张昌宗说：“张说亲耳听到魏元忠说过这些话，可以找他来作证。”武则天立刻传令张说进宫，张说进了朝堂。武则天问他说：“你听到魏元忠诽谤朝廷的话了吗？”魏元忠一见张说进来，就高声叫起来说：“张说，你想跟张昌宗一起诬陷人吗？”张说回过头来哼了一声说：“魏公枉做宰相，竟说出这种不懂道理的话来。”张昌宗一看张说的话不对头，就在旁边催促他，说：“你别去管他，快来作证。”张说向武则天说：“陛下请看，在陛下面前，他还这样胁迫我，可以想象他在宫外是怎样作威作福了。现在我不能不实说，我确实没听魏元忠说过反对陛下的话，只是张昌宗逼我作伪证罢了。”
武则天是个聪明人，听了张说的答话，知道魏元忠的确冤枉，但是她又不愿张昌宗他们下不了台阶，就骂张说：“你真是反复无常的小人。”说着，就命令侍从把张说抓起来。之后，武则天又派人审讯张说。张说横下一条心，咬定他没有听到魏元忠说过谋反的话。因此，张说在朝廷大臣中获得了很高的声誉。但最后他竟被无辜流放于岭外。
不枉良善，不漏罪人
唐中宗复位后，张说入为兵部员外郎，后转工部侍郎。唐中宗景龙年间（公元707～710年），遇母丧离职，服丧未满，中宗欲起复授黄门侍郎，当时“风教颓紊，多以起复为荣”，张说却推辞不受，颇受有识之士的称赞。服丧期满，复授工部侍郎，不久改为兵部侍郎，加弘文馆学士。
景云元年（公元710年），唐睿宗即位，张说迁任中书侍郎，兼雍州长史。这年秋天，谯王李重福潜入东都，欲谋夺皇位。兵败后，东都留守捕获了其党羽数百人，审讯多月，迟迟不能定案，睿宗即命张说前去审理。张说很快查清了此案，一宿即捕获了谯王的主谋张灵均、郑愔等，弄清了其全部罪状，其余误捕下狱的一律宣布无罪释放。张说办事干练，深受睿宗的嘉奖，称赞他说：“知卿按此狱，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，岂能如此？”翌年，进同中书门下平章事，监修国史。
太子监国，平定祸乱
这时，李隆基尚居东宫为太子，张说为侍读，备受亲近礼敬。太子姑母太平公主交结朝臣，党徒众多，宰相七人，五出其门，文武大臣，朋比为奸，大半附之，严重威胁着太子李隆基的地位。
这年二月，唐睿宗曾对侍臣说：“有术者上言，五日内有急兵入宫，卿等为朕备之。”侍臣们明白，此事显然是旨在离间挑拨父子关系，以动摇太子地位，都面面相觑，不知说什么好。张说则直言不讳地说：“此是谗人设计，拟摇动东宫耳。陛下若使太子监国，则君臣分定，自然觊觎路绝，灾难不生。”张说的建议，得到了其他大臣的赞同，睿宗听后十分高兴，即日下制皇太子李隆基监国。从而为太子李隆基地位的巩固奠定了基础。第二年，睿宗又下制皇太子即位，是为唐玄宗。
睿宗虽然退居为太上皇，但仍控制着朝政大权。太平公主仍依恃皇兄权势继续干预政事，变本加厉地谋害玄宗。她恨张说不趋附自己，便奏请睿宗，将他贬为尚书左丞，并出为东都留守。张说洞知太平公主之党暗中怀有异谋，遂遣使者献给玄宗一把佩刀，暗示他要果断行事，以铲除太平公主之党。故史称“张说独排太平之党，请太子监国，平定祸乱，迄为宗臣。”在平定了太平公主的谋乱之后，玄宗即召张说拜中书令，封燕国公。
开元十年（公元722年），诏命张说为朔方节度大使，并去朔方巡视边防，处置兵马。十一年，张说进为中书令。十七年（公元729年），再拜张说为尚书右丞相，集贤院学士。
“文学成就”
张说为开元前期一代文宗，品评文苑，奖掖后进，深孚众望。他为文俊丽，用思精密，尤长于碑文墓志。
与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。皇甫《谕业》论唐文首列二家，其文骈、散兼擅，《旧唐书·张说传》载其《谏武后幸三阳宫不时还都疏》等疏表三篇，皆政论名作。其他题材佳篇，如《起义堂颂》、《贞节君碑》、《姚文贞公神道碑》等，或渊懿朴茂，或奔放出奇。沈曾植《菌阁琐谈》认为“燕许宗经典重”，已开中唐古文作家梁肃、独孤及和韩愈、柳宗元古文运动的先声。
张说又能诗，具盛唐风貌。官岳州后，诗益凄婉，人谓得江山之助。古体如《邺都引》，沈德潜以为“声调渐响，去王、杨、卢、骆体远矣”（《唐诗别裁集》）；近体如《幽州新岁作》，方东树以为“情词流转极圆美”，“亲切不肤”（《昭昧詹言》）。著有《张说之集》三十卷。
“点评”
张说是唐朝前期的知名宰相，历事武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，他三次出任宰相，可谓功绩卓著。张说有才智，但脾气暴躁。他擅长文学，一生掌文学之任三十多年。有助成文治之功，也颇有武略，可谓文武兼资。他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度。故史家称赞他“发明典章，开元文物彬彬，说居力多”，是推动“开元之治”的一位重要人物。
