12.圣洁的精神生活
杰勒米·泰勒曾经说过：“贞洁的身体里蕴涵着的纯洁思想可以带来睿智和谨小慎微，带来冷静的思考和创新性行为，带来自然优雅的举止和美好的仪态，带来真挚的生活原则和没有偏见的对事物的理解，带来对其他人的关爱及自尊、平和和自信的心态，带来神圣的祈祷和精神的舒适。这种精神上的快乐要远远超过那不良的行为所带来的非常短暂的快乐。”圣洁，即是纯洁、神圣之意，是人类感情、道德和行为的崇高殿堂。纯洁是一种童真，它的语言出自于内心的表达，它的眼神出自于心灵的渴望，它的一举一动都出自于内心的驱谴。它赞颂人，缘于真情；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热的呼唤。如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，生活自会平安快乐。与世故的人有以两次往来，心灵将事伤痕累累。
纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴。纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切。岁月能改变一张脸面，不变的是初心；命运可塑造一副容颜，不变的是真情。纯洁是那么透明，清澈见底。这使我们处事那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚没有机关，这使我们做人那么坦荡，不用提心吊胆。纯洁是可靠的，我们可以终身相托；纯洁是无邪的，我们可以真心相许。
纯洁的概念是什么？这恐怕是要因人而异的。就《复活》中的玛丝洛娃而言，说她不洁的，可以强调她失去贞操；说她纯洁的，可以强调她心灵的拥有。有一个传教士讲授上帝怎样判断纯洁，讲到男人对于女人的纯洁有一系列严格的要求，而对于他们自己则另有一些不是很严格的要求。他谈到，在中国，妻子失贞的过错，要接受那种惨无人道的惩罚，但在丈夫方面，这样的事情却无关紧要，完全不被当成一回事儿。几分钟后，人群中一位很体面的男子从座位上站起来，走向传教士，说：“牧师先生，今天你在这里讲授的内容我永远都不会忘记。你让我明白了上帝对纯洁的要求，不管是对男子还是女子都是一视同仁的。以前我从来都没有这样想过。我将记住你的话，太感激你了。”
在母系文化时代，处女膜并不被人们怎么看重。人类为了鼓励人的生产，所以在婚俗方面并没有多少禁忌。少女一旦成熟，就会自觉地寻找自己心爱的人，与他结合，然后生子。这是一件非常高尚而快乐的事，与罪恶无关。这是人的天然的选择。但是，自从进入父系文化时代以后，男人为了使自己的血缘纯洁，不允许女人与除了自己以外的男人发生肉体上的接触，于是建立了以男人为主的婚姻制度。从那以后，处女情绪慢慢诞生并渐渐长大，最后长得甚至盖过了女人的命运。女人悲惨的人生是从处女膜开始的。道德的进化是可怕的。它像一条毒蛇一样慢慢浸入人的五脏六俯，使人的每一个毛孔都流着道德的毒汁。最后，善的道德变成了伪善的枷锁，真正的大德则隐去。正如这女人认为的纯洁，实际上是一种伪善的道德观，可是，连女人自己也无法辨认那伪善的面孔，因为她们里里外外都被伪善的说词装修了，浸染透了。
杰勒米·泰勒曾经说过：“贞洁的身体里蕴涵着的纯洁思想可以带来睿智和谨小慎微，带来冷静的思考和创新性行为，带来自然优雅的举止和美好的仪态，带来真挚的生活原则和没有偏见的对事物的理解，带来对其他人的关爱及自尊、平和和自信的心态，带来神圣的祈祷和精神的舒适。这种精神上的快乐要远远超过那不良的行为所带来的非常短暂的快乐。”因此，人的纯洁与否，也与性无关，而与人的纯朴、善良、爱、忠诚等有关。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论世界多么杂沓，我将在红尘滚滚中寻找纯洁的心灵。行为的纯洁与否表现在很多方面，如果因为性别不同而标准不同，将会因此而动摇纯真的基础。男子可以胡作非为，肆意放纵自己的行为，连惩罚都不实施，甚至不将这想法加以考虑，但女子一旦犯错却要一辈子背负这样的污点，这是完全不公平的，也是没有道理的。为了保证整个社会的纯洁，男子应该和女子一样保持纯洁。彼此都应该对不洁、肮脏的行为进行谴责。因为只要一有了这样的污点，一辈子都摆脱不了负面的影响，总会多多少少地影响到以后生活的方方面面。
圣洁犹如冰山上的雪莲，纯得令人心碎，美得眩目。需要付出多少泪水，多少心血，踏破铁履，头顶风险，脚踩栈道，还不知能否登上峰巅！然而，对圣洁的追求，有时也会引人步入迷津。有一对感情笃深的少男少女，出于加深加深再加深感情的良好愿望，提议充分暴露彼此的缺点，互相指出后加以改正，企望创造一种也许地球上没有，只有月球上才有的纯情。他们十分虔诚地实施，起初还好，但很快就陷入争吵之中。为什么呢？因为人无完人，金无足赤，有些缺点无法改变，有些缺点根本就毋须改变。对圣洁的苦苦向往，最终竟然成为他们葬送爱情的起点，令人惋惜。
然而，圣洁作为人类崇高的鲜艳标志，永远不会遗失于历史的道旁。她犹如一位蒙着薄纱的光芒四射的少女，亭亭玉立于人类灵魂的尽头，叫人久久地、久久地神往……所以，请保持你们的心灵纯洁吧！保持那份纯真吧！至死都不要放弃；假如你丧失了它，你就丧失了上天给你的最珍贵的礼物。第一个纯洁的思想，第一种纯洁的感觉，一旦扎根，就会有蓬勃的生机；假如丧失了，也就永不能再找回。当然，如果光亮熄灭了，火星重新可以点燃它；可是如果花儿被摧残了，又有哪个工匠能够使它重新芬香四溢呢？
13.请珍惜友情
朋友是人生中最宝贵的财富，他就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
“要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的最大的力量。”这句在朋友相处的过程中十分受用。朋友之间一定要彼此信任，多一些信任，多一些理解，这个世界就会少些遗憾、少些阴暗，而多一些美好、多一些温馨！
公元前4世纪，意大利有两个青年，一个叫达蒙，一个叫皮西厄斯，他们俩从小就是最好的朋友，彼此信任，情同手足。
一天，皮斯阿司因为一篇演说而触犯了国王，被判绞刑，即将被处死。在临死前，皮斯阿司向国王提出了最后一个请求，因为他是个孝子，在临死之前希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。国王被皮斯阿司的孝心所感动了，于是允许让皮斯阿司回家与母亲相见，但有一个苛刻的条件，那就是他必须找到一个人来替他坐牢。
但这个条件可令皮斯阿司犯了难，世界上哪里有人愿意代替一个死刑犯坐牢的呢。然而这时，达蒙主动找到了他，并提出愿意帮助他。国王默默地看了看这一对朋友：“很好，但是如果你愿意代替你的朋友留在这里，那么如果他违背诺言，你就必须情愿替他受罚，处以死刑。”
“我相信我的朋友，他会遵守诺言的！”达蒙一点也不害怕地回答道。从达蒙住进牢房的那天起，皮斯阿司就回家与母亲诀别。日子一天一天地过去了，可是皮斯阿司却还没有回来。眼看刑期在即，人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当，他不可能回来了。
行刑的日期到了，外面下着小雨，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢，然而刑车上的达蒙却仍然面无惧色，似乎还在相信自己的好朋友会如约回来。追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。
然而就在这时，门被推开了，皮斯阿司摇摇晃晃地走了进来。他面色苍白，伤痕累累。累得几乎说不出话来。过了好一会儿，皮斯阿司才喘着气说：“命运似乎在同我们作对，我的船在风暴中沉没了，路上又遇到了土匪，不过幸好我及时赶回来了。”国王听着他们的对话，惊愕地睁着眼睛。马上就要行刑了，然而深受感动的国王忽然发下了命令——死刑免除了。
朋友是人生中最宝贵的财富，他就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。
友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。别人是别人，不是你；你尊重别人，别人也会尊重你。想要强迫别人接受你自己先入为主的观念，这是作茧自缚的行为。如果你采取这种错误的做法，你将会得到一位敌人，而不是一位朋友。
达尔文曾经说过：“讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。”友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。奎诺因为不信任，失去了一段弥足珍贵的友谊；而托尼在被朋友重重地伤了心之后仍然能舍身相救。请珍惜自己拥有的友情，千万不要像奎诺一样，到老了才流下悔恨的眼泪。
所以，请相信友谊，珍惜友情，请为你拥有的友谊而付出，让信任在你们的友谊中生根发芽，使它越来越坚固。
14.素养和品格的修炼
财富能够散去，名誉不会永存，惟一能够伴随人一生的是一个人的品格和素养。哪里有它，哪里就有生命力；哪里没有它，哪里就只有怯懦、无助和沮丧。正如一句谚语所说的那样，“具有高尚品格的人和汹涌的瀑布都会为自己开辟道路”，而且会引导别人。他的每一行动都有着深远影响，表现了生机、独立和自信，而且，在无意中赢得了尊重、崇拜和威望。
洪堡这样说过：“每个人都应该有这样一个目标，那就是使他自己力量保持高度和谐的发展，以达到一个完美高尚的境界。现实生活中，学习其他人的优点是每个人应该做的，不要学虚弱，也不要学愚昧，而是学习他人的健康与美德。然后，使自己成为一个强有力的人。
只有具有高尚品质的人才值得信赖。正如海恩·泽曼所说：“继续努力吧！可怜的年轻人。当你周围的人们通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，当其他的人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当所有的人靠阿谀奉承换来一个又一个‘成就’的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦；当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。要修炼成品德高尚的人，一定要专心致志，持之以恒。你应该与志同道合的朋友们生活在一起，凭自己的汗水和双手去赚得面包。岁月慢慢地染白了你的头发，但你的品德却在几十年的风尘岁月中一尘不染。”
范仲淹出身官宦世家，两岁时父亲病逝，家道中落，母亲带着他改嫁到一户富裕人家，身处于富裕家境的他，并没有像家里其他孩子那样安图享受，10岁就住进了一座寺庙，刻苦读书。一日两餐，皆以稀饭充饥。他独自一人在南京求学时，一位同学的父亲是知府，知府得知范仲淹刻苦求学之事后，便派人送去美味佳馔。几天过去，这位同学看见美食仍然放在原处未动，责怪范不通情理，范说：你误会了，我之所以不吃，是因为美味食后我还能吃得下稀饭吗？
司马光砸缸的机智，天下通晓。但他惊人的意志，未必人所共知，常人也难以达到。司马光虽出身锦衣玉食家庭，读起书来却常忘了“饥渴冷暖”。司马光出仕后历经数度沉浮。但他从从容容，不卑不亢，他生前曾获得终身相位，这在历史上并不多见。他说：所谓圣贤，就是一粒透明的心坦荡处世。
伟人的故事告诉我们，苦难育磨砺意志，修炼品行。当一个人经历过常人不能经受的苦难，还有什么不可以面对的呢？当人可以从容面对一切时，还会有什么东西能诱其志、惑其心呢？
财富能够散去，名誉不会永存，惟一能够伴随人一生的是一个人的品格和素养。哪里有它，哪里就有生命力；哪里没有它，哪里就只有怯懦、无助和沮丧。正如一句谚语所说的那样，“具有高尚品格的人和汹涌的瀑布都会为自己开辟道路”，而且会引导别人。他的每一行动都有着深远影响，表现了生机、独立和自信，而且，在无意中赢得了尊重、崇拜和威望。
据美国社会科学家调查，成就伟业的人，80%以上是高EQ的人，即品格健全，能够掌控情绪的人。而高IQ的人，即高智商或高学历的人，由于不能适应环境，不能委曲求全等性格上的缺陷，结果很少能成就伟业。另据《财富》等权威杂志报道，成功的企业家，90%以上的人智商平平，但EQ都很高。而智商指数IQ非常高的人，多数是一个打工仔。所以品格健全的人，成功的几率最大，对社会的贡献也最大。诚如古语所说的那样：品格决定命运，品格和素养决定归宿。因此，不要犹豫，就从今天开始，修炼自己的品行和素养吧！
