汴州牧野郡伏龙山中，古木参天，隔离天日，不时有苍鹰唳日，群鹤鸣空。间杂老猿啸林、风声万壑、流瀑击石之音。在流瀑下，水潭边，阵阵坎坎伐木声传入耳际。如果静下心来细细聆听，就会发现伐木之声似乎有着特定的韵律，与周围的虫鸣鸟叫之声交相呼应，和谐而自然。
循着伐木之声望去，最先映入眼帘的是一颗不过成人腰粗细的不住颤动的树，待仔细查看，才发现那个手持斧头不间断伐木的人。只见那人身着粗布麻衣，敞开着胸怀，任凭大粒的汗珠从脸颊、脖颈、胸口滑下。他轻抿双唇，剑眉入鬓，眉目如画。但最吸引人的却是他如点漆的双眸，纯净无暇但却透着坚毅不屈和淡然，仿佛即使天地反覆，他要做的也只是继续伐木而已。他，就是朱锋！现在来讲应该，应该称呼他为魏谋了，因为他现在是朱锋之魂，魏谋之躯（为了方便，以后的主角名称以魏谋称之）。
来到此方世界已经两个月了，朱锋渐渐习惯了自己魏谋的身份——伏龙山龙隐阁亲传弟子——的伐木仆役。通过这两个月的了解，他渐渐对这个世界有了大概的了解。简单来说就是这个世界没有空调ＷＩＦＩ，没有手机电脑，没有短裙热裤，有的只是不停的修炼修炼修炼，以期能长生不朽，能达到无所不能的圣人之境！当然，这只是东方神州地界的修行理念。在东方极西之地，有一个世界壁垒，穿过这个壁垒，就会来到西方世界的地域，这里是一个集魔法、斗气等各种技能的世界。而且，这里也不缺少各种矮人、吸血鬼、狼人、精灵的等种族，当然更不缺少他们信仰的神灵。在神州以东亿万里的海域，有一方圆万里的海中岛屿，名曰瀛洲，据传其上的修炼功法是东方神州的一位大能传过去的，然而由于当地人民的狭隘极端性格，只学习了那位大能的皮毛，但却在皮毛的基础上自出机杼，将隐忍和杀伐发展到了极端。单说东方神州，自盘皇开天娲皇造人，始有人族繁衍生息，后又经羲皇重镇混沌，禹皇鼎定九州，传至而今已有十亿八千万年了。彼时禹皇初定神州，乃将从天帝处借来的息壤一分为九，取东方建木为柴，燃以南方朱雀之火，烹以西方白虎精魂，淬以北方玄元水魄，熔铸与息壤之内为九鼎，镇于神州九地。东方神州，自此以九州为名。九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。九州之地，疆域相似，物产各有不同，很难分清楚孰好孰坏。只因豫州地处九州之中，故而又称中州；又因为中州皆通其余八州，故自古大一统王朝多以中州为枢纽掌控天下。然而九州之地何其广阔，单单一州，其广就不可以道里计，何况神土九州？自禹皇鼎立九州以来，只有大华与大夏两朝曾经统一神土，而曾经的大夏朝，覆亡距今也有十万年了。
自大夏覆亡以来，九州烟尘并举，天下诸侯林立，攻伐征战朝朝不休，战场冤魂漫天弥日，黎民百姓苦其久矣。
而在修炼界，在盘皇开天之前，各路先天神魔已经于混混昧昧之中开启了走向超脱之路。后又经三清传道，诸子普法，传至而今已经形成了各式各样的修炼法诀。例如儒家的正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，佛家的沙弥、比丘、大德、金刚、罗汉、菩萨、佛，道家的锻身、炼气、凝神、金丹、元婴、元神、大乘飞升，医家的疗身、接骨、换血、更筋、补魄、养神、逆转生死，墨家的立身、励志、仗剑、夺帅、敌国、非攻、大爱，武道中的炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼魂、炼神、破碎虚空等等。
魏谋所在的伏龙山龙隐阁是道家修炼分支中的符箓一派，主张画符请神，沟通三界，借三界中的各路神鬼妖魔之力来守护己身、证道成仙。
总的来说，这个世界跟魏谋原来的世界有很多相似的地方，东方神话、西方神话中的人物在这个世界都是确实存在的。区别就是地方大了点——应该说大了很多吧，各种神话细节可能有所出入，人类的科学技能树没有点开，所有技能点全点到修炼上面了，然后就是穆圣那一神系貌似在这个世界没有踪迹，其他的就没有了。
当魏谋醒来时，本来以为只是一场梦，可是当自家主人——那个十三岁的天才小萝莉的皮鞭抽在自己身上时，他不得不悲哀的发现一个残酷的事实——自己穿越了。更可悲的是，不是公侯王孙之后，也不是高官地主之子，更没有掌门豪杰的亲戚，只是一个下等的仆役。每当想到这里，魏谋不觉悲从中来。再想到上一个世界家中年过半百的父亲鬓角的白发，母亲皴裂而粗糙的双手、浑浊但充满希望的眼神，午夜梦回时，总是不觉泪湿木枕。好在听一起做事的仆役说起如果能够踏入仙界，进而修成圣人，就有可能逆转时空、扰乱阴阳，横行诸天万界，或有一丝希望回到原来的世界，回到父母膝下尽孝。
好在身在宗门之内，即使成为仆役，也是可以进行修炼的。虽然是最为粗浅的修炼之法，但有总比没有要好很多，最起码有希望了是不。龙隐阁每个月都会有高等阶弟子进行公开授道，所有人都可以进行听讲并提出修行中的疑惑，至于高等阶弟子会不会为你解惑，那就看天意了。更另魏谋感到振奋的是，不知道是否融合了之前宿主的灵魂，现在的他发现精神力比原来要高上很多。之前要看三五遍才能记住的文章，现在看过一遍就能牢牢记在心中；前世丢在记忆角落里快要遗忘的东西，现在竟然能够清晰的会回忆起来。这也算是魏谋近乎绝望的生活中的一抹希望吧。
自从了解了这个世界的修炼体系，魏谋就开始在日常的行走坐卧中刻意的锻炼自己。修炼无非就是壮大自身的精气神，进而极尽升华，打破世界牢笼的过程。道家第一阶段的锻身就是锻去身体内的杂质，使得周身通透无暇；壮大筋肉骨皮血液脏腑中的精气，令得肉身精气圆满，炼精化气，为进入练气做准备。
好在魏谋前世看过不少的杂书，懂得一些养生锻体等方面的知识，否则光凭宗门内的修炼之法，除非天资根骨卓绝，否则很难进入炼气期。
为了完成锻体期的修炼，魏谋每天日出而作、日落而息，不枉做，不伐身，法于阴阳，和于术数，起居坐卧皆遵循一定的规律。
每次出来伐木，他捕捉瀑布击石声中的韵律，聆听群鸟欢唱时的节奏，呼吸肌肉跟着周围自然的律动行事。初时感觉别扭异常，待渐渐习惯之后，便觉得全身的每一处肌肉都仿佛通透无比，每一个细胞都有着瀑布从九天而降的力量和林中群鸟唱和的灵动。满身的汗水并没有让他感到丝毫的疲累，反倒是身体深处涌出的一股股暖流让他感觉浑身的舒畅。
待到伐木完毕，魏谋跳入瀑布下的水潭中，渐渐游到瀑布边缘，用瀑布边缘的流水冲击身体。高达几十丈的瀑布冲击而下，其力道何止万钧，对于现在他的身体来说还是不可能承受的，只能用边缘的小支流来慢慢锻炼身体。
所谓锻体，一个“锻”字就已经道出了其中的精髓。要像锻铁成钢一样，反复的锤炼出身体内的杂质，同时因为人体柔弱，不能像钢铁一样不停的熬炼捶打且不会出现暗伤。因此在锻后还要进行温养，以期能够修复身体内的暗伤。如此反复的锻养，才能渐渐的壮大自身，达到锻体圆满。
在瀑布下冲击了约三刻钟后，魏谋精疲力尽的爬上岸边，开始一招一式的演练起拳法来：起势、左右野马分鬃、白鹤亮翅、左右搂膝拗步……魏谋练的正是后世广为流传的太极拳。太极拳能在后世流传甚广不是没有原因的，最起码在养生这一块，绝对是顶级功法之一。只见魏谋身形缓慢而不僵硬，不顶不丢，仿佛与周围的一切融为了一体。太极拳练完之后，接着韦驮献杵、横担降魔杵、掌托天门、摘星换斗势……魏谋开始演练起易筋经来。或许是从小受到金大大小说的影响，魏谋一直以为易筋经是很神秘的功法。直到在大学体育书上看到了易筋经及其介绍，才发现原来被金大大骗了二十多年。易筋经广泛流传于明清之际，疑是明朝一道士所著，其共计十二势，多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。主要就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。绝对不是金大大小说中少林的不传之密，也不是小说中那种修成之后可以横行天下无敌手的绝世内功。不过其内壮神勇、外壮神力的说法应该是真的，至于书中说的“内壮神勇练习之后，从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头；外壮神力练成之后，手托城闸，力能举鼎都算不上奇异”的说法魏谋表示持保留态度，不过用来养生应该是可以的。易筋经之后是八段锦、五禽戏。待到所有都练完之后，魏谋扛起重达数百斤的木材迎着西斜的太阳慢慢朝着自家主人的院子走去。
夕阳下，魏谋的影子被拉得很长很长。突然，影子下的一片枯叶无风轻颤了一下，接着一声似有似无的叹息声响起，响彻空林。
