原文
谦：亨。君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
译文
《谦》卦：象征谦虚，亨通，君子能保持谦德至终。
《彖传》说：谦卑，亨通、顺畅。上天把能量赐给万物，世界充满了光明。地谦卑顺应天道，滋润万物，使万物茁壮成长。天道是让自满者亏损让谦虚者受益，地道使自满者变得谦虚。鬼神是使自满者受害，让谦虚者享福。人们形成一种道德规则，就是憎恶自以为是的人，推崇谦虚的人，做高官而不傲慢，使其美德得以发扬光大；处于低微的地位而不自卑，让人仰慕他的美德，这就是君子谦虚将有所作为的原因。
《象传》说：《谦》卦的卦象是艮在下、坤在上，艮为山、坤为地。这表明，高山隐藏在地里，就好像拥有超群的才华和崇高的品德却不向外张扬，因此把它叫作《谦》卦。君子看到这卦象时，应拿多的去弥补少的，估量各种财物的多寡，尽量把它公平分给老百姓。
启示
《谦》卦告诉我们，君子应该培养谦虚的美德。
原文
初六：谦谦君子。用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
译文
初六：有谦虚的美德的人算得上君子。有此美德的人可以去渡大江大河，吉利。《象传》说：“有谦虚的美德的人算得上君子”，就是用谦虚的态度来约束自己的行为，可以规范自己的行为，使自己的行为不出轨。
启示
这一爻告诉我们，谦虚可以使你事业有成。
原文
六二：鸣谦，贞吉。
《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
译文
六二：谦虚的美名远播，去占卜可得到吉祥的预兆。
《象传》说：“谦虚的美名远播时去卜问即可获得吉祥的预兆”，这是因为表里如一地坚守正道，赢得了人们的尊敬，其声名越传越远。
启示
这一爻告诉我们，一个人的谦虚的美名之所以得到远播，是因为他为人正直，行事遵循中庸之道，位高不张扬，位卑不嫉妒，善于从自身找原因，从而赢得了人们的尊敬、信任。
原文
九三：劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
译文
九三：辛勤劳作而谦虚的君子，必将有所成就，最终将是吉利的。
《象传》说：“辛勤劳作而谦虚的君子”，“天下臣民都愿意服从他”。
启示
这一爻告诉我们，一个人如果有了谦虚的美德，还奋斗不息，则更有利于成就大业。
原文
六四：无不利，？谦。
《象》曰：“无不利？谦”，不违则也。
译文
六四：只要发扬谦虚的美德，没有什么不吉利的。
《象传》说：“只要发扬谦虚的美德，没有什么不吉利的”，这不违背谦虚使人进步的常理。
启示
这一爻告诉我们，一个人的谦虚的美德如得到发扬，那对他来说，更是如虎添翼。
原文
六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
译文
六五：由于邻国的侵伐，国家不富有，此时发兵侵伐邻国，没有什么不吉利的。
《象传》说：“此时发兵侵伐邻国，有利于攻城略地”，这是征伐那些不愿顺从大势的国家。
启示
这一爻告诉我们，谦虚不是谦让，更不是退缩、软弱，而是坚守中正。
原文
上六：鸣谦，利用行师、征邑国。
《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
译文
上六：谦虚的美名远播，这时出兵征服敌人是有利的。
《象传》说：“谦虚的美名远播”，这是因为天下大同的愿望还未实现，“这便可用出师”征讨的办法来解决。
启示
这一爻告诉我们，当一个人的谦虚的美名得到了大众的推崇时，他顺应民心去讨伐非正义之师是吉利的。
疑难解析
“谦谦君子，用涉大川，吉”
“谦谦君子。用涉大川，吉”的大意是：有谦虚的美德的人算得上君子。有此美德的人可以去渡大江大河，吉利。
一是谦虚的人能做到才不外露，不会遭人嫉妒、猜疑，甚至处处设障碍，阻碍他走上成功之路。二是对他自身而言，不会自以为是，所以他能吸收别人的长处，使自己更好地发展，变得更加明智。再者，他愿意听别人的忠言，即使走上了岔道，也能及时返回。三是他根除了小人的生存土壤，因为小人为取得别人的信任的惯用的伎俩是献媚讨好别人，而谦虚的人能看到自己的缺点和优点，所以能一下识别小人的阴谋。
所以，谦虚的人能使自己顺利地到达目的地，当然是吉祥的。
“无不利，？谦”
“无不利，？谦”的大意是：发扬谦虚的美德，没有什么不吉利的。一般来说，做一件事往往利弊兼有，而这里却说“没有什么不吉利的”，这是为什么呢？
发扬谦虚的美德，将会有助于形成人人都崇尚谦虚的风气，而这种风气一旦形成，人就不会被自满的恶浊之气腐蚀，小人也无立足之地。此时，人们就不用担心被骄傲的情绪冲昏了自己的头脑，使自己做出错误的决策。另外，人们也不用担心帮助自己成就大业的人会受小人的迷惑，造成一步走错、全盘皆输的惨局。这样，人们就能在良好的环境中专心致志地干自己该干的事，从而获取更大的成功。
事例
“谦谦君子。用涉大川，吉”告诉我们，谦虚能帮助我们成就大业。把谦虚运用到商战中，就是善于吸收别人的优点。丰田喜一郎通过出外考察，网罗人才，吸收众家之长，使得丰田车奔驰在世界各个角落。
博众家之长
丰田喜一郎是日本一位著名的纺织机械制造商的儿子。按常理，他应该继承父业，搞纺织工业，但他却遵照父亲“一个人的一生只能干一行，我搞纺织，你就干汽车吧”的遗愿，选择了汽车制造业。
“干汽车”必须从零开始。丰田喜一郎首先到世界各国去考察。1929年和1930年，他的足迹遍及西方各大城市。德国的奔驰汽车公司、美国的福特汽车公司给他留下了非常深刻的印象。两年的考察，不仅扩大了丰田喜一郎的眼界，使他清楚地看到日本的汽车制造工业与西方发达国家汽车制造工业的差距，更使他看到了汽车工业的巨大前景。他坚信一个光辉的“汽车时代”必将来临，从而坚定了开拓汽车制造工业道路的信心。
丰田喜一郎还认为：人才是企业成功的根本。考察结束，喜一郎就着手网罗各方面的人才，并真诚地到有关专家、学者家中去拜访、求教，获益匪浅。
丰田喜一郎深知制造汽车离不开钢铁，便多次到日本东北大学的特殊钢国际权威本多光太郎教授家中拜访。在本多光太郎指导下，丰田喜一郎建立了为他的汽车公司提供优质特殊钢的供应基地。成漱正男是国际著名的齿轮专家，在成漱正男的帮助下，丰田喜一郎成功地研制出特种丰田齿轮。丰田喜一郎的好友隈部一雄是位汽车专家，丰田喜一郎采纳了隈部一雄的建议，博采福特、雪佛莱等名牌汽车之长，使丰田车形成了“节油、坚固、廉价”的鲜明特点。喜一郎的妹夫利三郎忠诚可信、长于社交，喜一郎就请利三郎出任公司经理，自己任副经理，专管工厂的生产及处理各种技术难题。
1938年11月，丰田汽车厂正式投产。
1948年，丰田牌小轿车实现了批量生产。
今日的丰田汽车年产量约300万辆，占世界汽车生产总数的十分之一。全世界几乎每一个国家都有日本的“丰田”车在奔驰。
丰田喜一郎能成功的关键是他懂得“谦虚”在创业中的重要性：无论是提高产品的质量，还是吸引贤人，都需要有谦虚的品德。
