承担，承担，当我们做任何决定时，放下自己的利益、偏好，以整个组织团队的利益为决策依归，这才算是跨入了“承担”这一门课的门槛。
有一位心地非常谦虚的主管，突然向老板提出辞呈，老板大吃一惊，因为这个主管是一位完全以部属为重的人。以每年公司分红为例，他总是将自己的一份转发给部属。失去他，将会是公司的一大损失。每年的考绩，都显示他很受部属的支持。
老板询问原因，绕了个大圈子之后，他委婉地说出离职原因。原来是他有一位能力很强的副手，他曾经对这位副手的某些企划案提出一些不同意见，副手却不见得完全认同他的看法，以至于他观察到副手有些闷闷不乐。
显然，这位主管想离开，因为将心比心，他不忍看到副手有志难伸，所以想空出位置来，让副手有自己挥洒的空间，避免自己成为别人的障碍。
了解原委以后，老板找来那位副手，告知他主管要离开的事，并询问他是否知道主管离开的理由，他说：“不清楚。”
为了避免给副手太直接的冲击，老板先跟他分享一个故事。有间庙宇，盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，更显现佛珠链子的珍贵与安全。
庙里，住着一位老师父，带着几位年纪较轻的和尚修行，和尚们都期望能在这个山清水秀的灵境中，加上菩萨链子的庇佑下，早日修道完成。这几位和尚潜心修炼，直到有一天老师父召集他们说：“菩萨链子不见了！”
和尚们都不敢置信，因为庙中惟一的门，二十四小时都会由这几位和尚轮流看守，外人根本进不来，佛珠链子不可能不见。和尚们议论纷纷，因为他们都变成了嫌疑犯。
老师父安慰这群和尚，说他并不在意这件事情，只要拿的人能够承认犯错，然后好好珍惜这串佛珠链子，老师父愿意将链子送给喜欢的人。所以，老师父给他们七天时间静思。
第一天过去了，没有人承认，第二天也没有，但是原来互敬共处的和尚们，因为多了猜疑，彼此间不再交谈，令人窒息的气氛一直持续到第七天，还是没有人站出来。
老师父见没有人承认，便说：“很高兴各位都认为自己是清白的，表示你们的定力已够，佛珠链子不曾诱惑得了你，明天早上你们就可以离开这里，修行可以告一段落了。”
隔天，为了表示自己的清白，和尚们一大早就背着行囊，准备搭舟离开，只剩一个双眼失明的和尚，依然在菩萨面前念经，其他和尚心中松了一口气，因为终于有人承认拿了佛珠链子，让冤情大白。
老师父一一向无辜的和尚道别后，转身询问瞎和尚：“你为什么不离开？链子是你拿的吗？”
瞎和尚回答：“佛珠掉了，佛心还在，我为修养佛心而来！”
“既然没拿，为何留下来承担所有的怀疑，让别人误会是你拿的？”师父问。
瞎和尚回答：“过去七天中，怀疑很伤人心，伤自己的心，还有伤别人的心，需要有人先承担才能化解怀疑。”
老师父从袈裟中拿出传说中的佛珠链子，一边戴在瞎和尚的颈项上，一边对他说：“链子还在，只有你学会了承担！”
说到这里，老板把主管离职的原因告诉了那位副手，并提醒他：“你还没学会承担，因为别人心中有你，而你心中只有自己。”
在与台湾钢铁公司创办人赵耀东先生单独相处的机会里，我多次听到他谈起领导台湾钢铁公司的基本心态，就是“无我”这两个字。赵先生不仅以自己的“无我”为傲，也以台湾钢铁公司开创时期领导团队是一个无私无我、可以开诚布公、同心协力为建厂而努力的卓越团队为荣。
因为无私无我，所以赵先生可以向年轻伙伴们拍胸脯说：“你尽管去做，有事我负责！”所以那时期，同仁只要不是存心“歪哥”，做任何事情都能全力以赴，不必担心犯错而畏首畏尾。
至于后期的台湾钢铁公司领导阶层，因为没有如此胸襟，所以在交付任务给部属时，变成这样的叮咛：“小心去做，多会相关单位，千万不要出TROUBLE！”而其背后的涵义，当然是如果有错，由当事人自行承担一切责任。
因为无私无我，所以赵先生可以坚持拒绝政治介入台湾钢铁公司，何况他所处的环境，是被当今主政者所一再鞑挞的“威权体制”与“威权时代”。也因此，在1977年台湾钢铁公司由民营改制为国营事业时，他勇于顶着头颅，抱着随时可以不干的心态，向政府领导人争取，为台湾钢铁公司量身订做了一套“违法”的“台湾钢铁公司管理办法”，使台湾钢铁公司免于国营事业管理法规的束缚，而能维持较高的经营自主权与效率。
承担，承担，当我们做任何决定时，放下自己的利益、偏好，以整个组织团队的利益为决策依归，这才算是跨入了“承担”这一门课的门槛。
