久闻《选择的批判》大名，一直未得恭阅。近日某夜去吃煎饼果子，摊主在北大白天贩书，晚上出灶，与我有若干面之交。他说：“哥们儿今天白请你——你上礼拜告诉我的那本刘晓波的《选择的批判》，哥们儿弄了80多本，今儿一天，嘿，愣全卖出去了！吃！”听罢此言，我心里不禁像摊煎饼一样画了个问号：中文系四五百口子人，可并没见几个有这本书的呀！
几天后去看一位化学系的老乡，这个问号才得以消解。他枕畔就歪着一本《选择的批判》。他问我此书好否，我语塞不能答，便以攻为守：“你们怎么也看这本书啊？”
“嘿，你真外！这是骂李泽厚的书，能不看吗？中国到处都是权威，就缺刘晓波这样的泼皮牛二。一个新东西出来，不一会儿就又变成了压迫儿媳妇的婆婆，所以在中国，不否定一切过去的，就没法进步。你们文科的还行，有人敢骂。我们理科的，唉，科学，理性，实证，压都把人压死了！”
“那么你们都赞同刘晓波的非理性了？”
“什么理性非理性的，我承认我不大懂。我所赞同的，关键是刘晓波的精神。那次他来北大讲演，我们班去听的就不少。这回也有好几个买了这本书。我就觉得他骂李泽厚骂得对。李泽厚拐来拐去不过就证明了那个颠扑不破的真理：自力更生为主，利用外援为辅。要是让李泽厚永远蹲在理论权威的宝座上，中国也太惨了。刘晓波的意义就在这里。破坏，永远是万事万物前进的动力。这一点，老兄，我学化学的比你知道得清楚！”
我于是很惶恐，觉得已不大配做中文系的研究生了。赶紧跑到本系一个本科生那里去借。他拧着眉头问我：“你干嘛要看这书啊？”
“不是骂李泽厚的吗？据说写得很精彩。”
“臭极了，谁看了谁后悔。刘晓波这家伙，整个一个没学问！胡天胡地乱扯。什么民本思想，什么孔颜人格，什么天人合一，就那么几句话就把李泽厚给盖棺论定了。李泽厚要是简单到这种程度，那中国也太惨了。再说，这都什么年月了，刘晓波还在那儿喊‘深刻的片面’，大肆鼓吹片面，对中国来说太有害了。中国历来是书本上讲中庸、讲全面，而实际上全是忽而极左、忽而极右。中国让非理性祸害得压根儿就找不着真正的理性了，刘晓波还叫嚣要抛弃理性，简直是一个堂·吉诃德式的傻帽儿。他既不引用李泽厚的只言片语，也完全不按人家的逻辑轨道去看看清楚，随便捏巴几个罪名，自己想说什么就先把李泽厚捉出来批几个耳光。难道他就这么个深刻的片面法吗？太没学问。我劝你甭看，你要看，也不用给我送回来了。”
我于是更加惶恐。带回书来连夜翻了两遭，似乎心有所感，但又觉得上面两位朋友的话似乎已令我无可补充了，尽管他们的议论都过于情绪化，不像是正儿八经的“批评”。我只想补充问一句：难道打倒一切权威，烧掉所有的旧宅，真的已成为使中国凤凰涅槃的大趋势，除此之外，就再也别无选择吗？
也许，书在畅销，读者在思考，在拍案，在辱骂，这就是这本书的意义罢。
第二天，一名女同学来借此书，说她在北大附中的弟弟要看。我只好在“文本”缺席的非科学状态下，写了这么一篇似乎非理性的东西。
