在人类思想的创新过程中，古老经典总是如源头活水，源源不断地流出现代思想。法国哲学家笛卡儿曾说过，我们现在所能想到的，无不是以往的哲学家以这样或那样的方式已经说过了的。如同西方人总是回溯到古希腊，印度人总是从古老的《吠陀》中寻找灵感，中国人则总是追溯到先秦文化。
墨学在先秦以后的中国文化的发展中缺乏轴心地位，未能得到封建政治的重视与强化，曾一度中绝。但文化的发展与传承的断裂并不意味着其价值的长久失落，墨学在19世纪末的第一次“复兴”便是一个明证。
国内学界关于中国古代文化、哲学的研究、古代思想家和学派研究的深度和广度、研究队伍的培养和发展，以及与境外学界的学术交流情况看，对墨家思想的研究和关注，相对儒、道、佛等诸家学说的研究来说，是很薄弱和不足的。儒家的管理思想与方法随着新儒学的兴起与繁荣，已经成为世界管理科学，尤其是东方管理学的重要内容和基本原理，而墨家的管理思想与方法是近十年来才受到人们关注的，其内涵与特色以及其现代价值还有待于人们的进一步挖掘与弘扬。
墨子是先秦时期著名的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家和逻辑学家。墨子的管理思想也非常丰富。墨子的管理思想，以兼爱、尚同、尚贤为主要特色。挖掘墨子的管理思想对于弘扬东方管理文化、对于促进当今管理科学的发展具有较大的理论价值，对于当今企业管理与行政管理亦具有相当的借鉴作用。张斌峰博士这样说：“无论从现时代来看，无论是从中国传统文化的人文精神的重构和科学理性精神的确立，还是从社会经济、文化的现代化的现实价值层上，抑或是从世界的角度来看墨学，墨家学说在建立新的全球社会时，将会比儒学和道家之学可能提供得更多。”朱传棨教授说：“实际上，不论从历史上或是从现实上说，借鉴墨家学说的意义不仅不比借鉴儒家学说的意义逊色，而且要比借鉴儒家学说更能贴近当代社会经济政治发展的要求。这不仅仅因为墨子是我国古代伟大的思想家、教育学、科学家、军事家、社会活动家和学贯文理、注重实践、百科全书式的平民圣人，而且，还因为他从当时的政治形势出发，为了平民百姓的切身利益，为了社会经济发展和社会进步，提出的一套系统的政治理论和政治革新主张。这些主张，不仅在历史上具有不可磨灭的进步性，而且对当今社会经济发展和社会进步，也具有积极的借鉴意义。”
本书用现代管理学的体系对墨子的传统管理思想进行梳理，以期能为新墨学的发展出一点力。
本书为西华师范大学2003年科研启动基金项目（西华师范大学文件，校科字〔2003〕号）和四川省教育厅教改项目（川教（2005）198号）研究成果，由西华师范大学商学院教师彭双和西华师范大学后勤集团涂春燕合著。在写作过程中我们得到各位前辈、领导和同事的关心和大力帮助。在此，谨表示衷心感谢。
限于我们的水平与能力，本书在立意、编写等方面有诸多疏漏、不足与失误之处，敬请学界先进与读者批评指正。
