俗语说：“人老三件宝，爱钱怕死瞌睡少。”且不说这爱钱怕死，瞌睡少了那倒是真的。每日无论何时入睡，晨五点必醒无疑。这一晚还不到二时便又醒了，翻来覆去烙了半天烧饼还是睡意全无。无奈，看着榻侧书橱，窗外明月，思量一世做人，半生做事。感慨无限，遂成一联。
兼济独善一厢痴想随旧梦
月白风清半壁残卷伴余年
2009年10月于银川
感儿孙嬉戏
余子少不幸，偶染恶疾，如入炼狱。多年家无宁日，人无欢颜。所幸此子意志超常，历尽苦痛，终得痊愈。后离异再娶，生一女爱如掌珠。每与爱女游戏，便将1.85米高，200多斤重的身躯，为其女做马，且乐不可支。每睹此情景，感慨由生，恍若梦中。融融天伦乐，殷殷舐犊情。
丈夫柔骨在，怜子何惜身？
2009年11月于银川
夜晤袁公
夜读《随园诗话》，对其中的一段话颇受启发。袁公说：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。”接着，又举了两个例子以佐其证。一个是志大才疏的孔北海，一个是低调做官的邴曼容。邴为何人，余不知。而孔北海还是听说过的，好像就是从小便尊老爱幼，有“让梨”佳话、后为曹操不容而杀头的孔融先生。闻其“座上客常满，樽中酒不空”，并被曹丕推为“建安七子”之一，才情当不差，人缘也极好，“志大才疏”似不公允。然而做人做事当低调，余深以为然。一个人就算有天大的本事，如果太张狂了，则祸事不远矣！相反如果把自己看低一点，把欲望定低一点，则可知足常乐，甚至乱中自保。所谓“定欲成仙，空生烦恼”；所谓“所欲不求大，得欢常有余”，说得大概就是这个道理。然而世人，尤其是身处名利场中的“精英”们，又有几人看得明白？
世上人十人中有九人常叹“做人难”，要问难在何处，又常是十人十说。要我看，说到底就是“人生定位”问题。定位准确，就能活得心平气顺；定位不准，则烦恼丛生。这话说来容易，做时很难。不妨想一想，诸君生在这茫茫人世间，滚滚红尘中，或声色犬马、高官厚禄、富贵荣华、光宗耀祖；或瓦灶绳床、劳骨饿腹、孤独无助、千辛万苦；或率性情志、快意恩仇、人伦纲常、凡尘俗务。这道道关卡，哪一道不留神，都能绊你个四脚朝天，摔你个鼻青脸肿。“准确定位”谈何容易？这需要相当的道德修为和人生境界，而且还要不断地加以调整和修正。假如时时都能清楚地知道自己是“老几”，能吃“几碗饭”，这个问题就大体上有望得到解决了。要是时时自诩“老子天下第一”，处处硬撑“五雷十点半”，那就离吃苦头的日子不远了！
2009年9月于银川
由汉武帝罪己所想到的
古代帝王中，要说尚武好战，不能不提及汉武帝刘彻。其在位的三四十年间，征匈奴、平南越、出西域、攻朝鲜，几乎打遍天下。打仗是要花银子的，虽说有老祖宗留下的老底子，但也经不起长期、无止境的消耗。到了晚年，国家财政便濒于崩溃。于是便盐铁专营，增税加赋，出卖官爵，以钱赎罪，几乎把能想的办法都想了。民不聊生必然怨声四起，于是政治上又实行高压政策，动辄以严刑酷法对付臣下，甚至把文帝早已明令废止的“妖言罪”也拾了起来。据说臣僚中如有不同意见，哪怕只是动了一下嘴唇，还未等出声，就被杀了头，罪名竟然叫“腹诽罪”。整个西汉社会矛盾激化，危机重重，已离亡秦之路不远了。
难能可贵的是，风雨飘摇中的刘彻开始了对自己的反省。征和四年，在朝廷审议桑弘羊、田千秋所提“轮台屯田案”时，汉武帝在冷静分析利弊后，断然否决了这一议案，并颁布了震惊朝野的“罢轮台屯田罪己诏”。诏书中不但检讨了自己的过失，态度也相当诚恳。随后又推行了许多与民休息的政策。这样，社会稳定了，经济恢复了，并为以后的“昭宣中兴”奠定了基础。这就是司马光所评价的“有亡秦之失，而免亡秦之祸”的汉武帝刘彻。
一位两千年前的封建帝王能有如此胸怀和气度，实在令人感叹！言及于此，不由人不联想到当今政坛的“公仆”们，尤其是各级的一把手。不要说品级高的，就算是最小的乡长、村长，你见过有几个能公开承认自己说过错话、办过错事？要不怎么都说他们是“老虎屁股”呢？不相信您摸一下试试，只怕这辈子都和您没个完的时候！至于自我检讨，那就更是连想都甭想了。
睁着眼睛说瞎话、办瞎事，而又诿过饰非，是当今官场的一大顽疾。它造就了多少刚愎自用、志大量小、“老子天下第一”、敢“一条道走到黑”的人物。其恶劣之处自不待言，更可怕的是，这些臭毛病常被“魄力”、“铁腕”等字眼美化，谁都没把它当回事！
2009年11月于定边
与多多、淼淼同看一部电视剧
几年前，见多多、淼淼两个小孙子整天对着电视屏幕上的《武林外传》笑得前俯后仰，心里挺纳闷。什么电视剧能这么可乐？有一搭儿没一搭儿地瞄了几眼：这有什么？不过是几个肯出洋相的半吊子逗两个小屁孩儿，以赚取他们廉价的笑声罢了。
几年后的这一天，电视节目实在没什么可看的了，于是拾起不知重播于多少遍的《武林外传》对付了一会儿。哎？有点意思，真得很可乐！一连看了两集后，竟然还在期待着下一集。想起几年前见两个小家伙被该剧逗得狂笑所说的话，自己都笑了。
同一部电视剧，时隔几年后再看，感觉完全不一样，我都糊涂了。这是怎么啦？想来想去答案也许只有一个——我老了。过去常见人把老年人叫“老小孩儿”、“老顽童”，很不以为然。现在看来，还真是这么回事儿。
活了这把子年纪，历尽坎坷，饱经风霜，什么事没见过！临老临老竟被一部小孩子家爱看的电视剧所吸引，并且被笑翻，这在过去是不可想象的事。虽然有那么一点儿滑稽，但我还是很喜欢这种感觉。它至少说明我还没有老到麻木不仁的程度，对世界还有兴趣，对事物还有判断，生活中还有笑声。对于一个老头儿，难道还有比这些更可宝贵的吗？但愿能拥有的更多些，保持的更久些。倘若有一天，这些都没有了，那大概就是人生的尽头了。
2010年1月于银川寓所
会昌佛事说
佛教自东汉永平年间由明帝刘庄首肯进入中原后，如奇葩得遇沃土，渐渐落地生根。及至隋唐，已成鼎盛。史载当时全国寺庙林立，僧众如云。每遇重大佛事，万人空巷，盛况空前。迎请供奉西土佛陀舍利子时，参礼者辄以百万之众计，大有倾国倾城之势。从皇家到民间，人人信佛尊佛，以至痴迷。高僧大德多为帝王座上宾，国家大事先问佛旨。皇家对寺庙的赏赐之厚亦无以复加，从稀世珍宝到田产庙堂，难计其数。至于民间礼佛，更是倾其所有，甚至断臂割肉以奉佛坛者亦时有所闻，更何况钱财等俗物。经年累岁，寺庙财产富可敌国。“天下十分财，佛有七八分”，说得就是这种状况。在法门寺的地宫里，供奉给佛陀的祭器祭品，就连皇家也比不上庙里和尚的高档，更何论王公大臣。这就使皇家的权威、财政、颜面，统统受到挑战。于是，一场皇家与佛家共争天下的战争就无可避免的发生了。
其实，世上还是有明白人的。只是看得明白未必敢说得明白，说明白了又未必顶用。晚年时的韩愈终于按捺不住了。一封《谏迎佛骨表》引得宪宗皇帝大怒，龙案一拍，定斩不赦。幸有众同僚冒死力保，才被留下性命，发配潮州。于是我们才有幸读到那首叫做《左迁至兰关示侄孙湘》的名诗。此后，朝堂之上谁还敢妄议佛事？
然而，事物发展到一定限度，规律便要自发调解，以得到新的平衡。到了会昌年间，武宗皇帝又按捺不住了。所不同的是，这一次无需“一封朝奏”，而是直接“一诏示下”。史上最大的一次禁佛运动开始了。佛经尽行焚毁，寺庙尽行拆除，僧尼尽行遣散，庙产尽行充公。有记载说，当时共查抄寺庙四千九百多处，遣散僧尼二十六万之众，佛经典籍被毁者不计其数。后世说，这是中国佛教史上的一场浩劫，当不过分。
怎么评说这事呢？长久以来公婆各执一端，孰对孰错，莫衷一是。要我看，根本还是个立场和角度的问题。对于皇权与神权争夺天下的这场战争来说，显然皇家赢得了胜利。天下毕竟保住了；对于历尽千辛万苦东求发展的外来文化来说，这确实是一个灾难，它至少使入境以来一路顺风顺水的佛教被迫放慢了东进的脚步；对于笃信佛理的芸芸众生来说，这事等于有人在他们的精神家园里放了一把火。大火过后，已是千疮百孔；而对于具有悠久历史，博大胸怀，能够不断融合外来民族、外来文化的中华文明来说，这只是一个小小的插曲而已。无论是焚经毁寺的皇帝，还是被扫地出门的和尚，都不过是匆匆过客。而曾经给过无数人精神慰藉的佛法禅理，作为人类文明的重要组成部分，又何曾被灭？
2010年3月于定边
聪明的老和尚
晚上信手闲翻，读到一篇短文。说的是，有个叫得心的老和尚，收了香客鸡蛋四十个，大吞。人笑时作偈云：“混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛。老僧带尔西天去，免在人间受一刀。”读罢这个段子，竟让我笑出声来。出家人食荤，是为杀生害命，已犯佛门大戒。有趣的是，这样一个大错误，竟然被那老和尚说得如此冠冕堂皇，如此理直气壮，如此解人急难，如此大爱大善。既心安理得享用了美食，又搏得救人水火的名声。尽管有点无赖，有点颠倒黑白，却是十分聪明。他深谙舆论之道，巧妙利用传媒手段，隐藏了真实意图，规避了佛家戒令，做到了师出有名，且名正言顺。真是太高明了！
与这个能把瞎事说成好事的老和尚相比，我们的许多人，常常连自己本来的好事都说不好。这在舆论手段多元化、传媒技术高科化的今天，不是太悲哀了吗？
2010年4月于银川
都是嘴馋惹的祸
一大早就想着朱老大家那炖得酥烂的酱猪蹄，咽下口腔里那不时泛起的馋水，便迫不及待地驱车出门了。民族南街办完事，已是十一时过了。顺着清和街北行，穿过北京东路，拐入中山北街，沿上海东路直奔朱老大家的进宁北街而去。心里还盘算着：这会儿那猪蹄该出锅了吧？谁料想，一场惊天大祸正在前方悄悄等着我。
快到中院门前那个路口时，有四五个孩子在过马路。本来都已过完，谁知有个孩子的爹在马路这边喊了一声，这个孩子头都没抬便折身蹿了回来。此时，我的车正以五十迈的速度奔到跟前。右侧是一辆晃晃悠悠地公交大巴，左侧是一辆正和我并驾齐驱的越野车，而车头前正是那突然蹿回的孩子。此时，满脑子就两个字：完了！
就在那听任悲剧发生的一瞬间，一个念头突然冒了出来：宁毁车，勿撞人！本能的向左打方向的同时，手刹脚刹都到了底。随着一声刺耳的尖叫声，车停住了。这时车的右叶子板己贴在了那小子的屁股上。连爬带滚地钻出车来，先看孩子怎样了。还好，那小子毫发无伤一脸傻笑地站在那儿不吭声。
他爹是真急了！照那小子的屁股蛋子就是一巴掌：
“你不要命了！”
当我道歉时，又一迭声地说：
“不要紧，不要紧，我看的真真的，不要说没碰上，就是碰上了也怨不着你。”
说完拉着孩子就走了。
回头再看车左侧，与那辆还没挂上牌子的奔驰550也就两指距离了。司机是位四十出头的汉子，放下车窗玻璃，亮着大嗓门说：
“老师傅，万幸哪！今儿这事你要稍沉不住气，这孩子可就完了！”
当我为差点撞了他的新车而道歉时，他一脸厚道地说：
“那怕啥？撞了车咱能修，撞了人还了得！”
说完一轰油门先走了。
把车靠到路边，就下不来了。想着刚才那一幕，仍然是一脑门子冷汗！心里直扑腾：假如刚才车速再快点，假如那孩子蹿回来少跨一步，假如此时没方向了，没刹车了……真是越想越后怕。
半晌，惊魂稍定后，才想起猪蹄子的事。尽管已经没了胃口，还是下意识地往进宁北街去了。到了朱老大门口一看，不知为什么店门都没开呢！想想自己受了这么大惊吓，连个猪毛都没见着，心里直喊亏得慌！
调转车头，慢慢往回赶。双手搭在方向盘上，心里直嘀咕：这个倒霉的早上！2010年5月于银川
被遗忘了的拓疆之功
近因新版《三国演义》热播，为了看得明白，闲暇时偶尔翻翻史书。不料无意之中，竟为吴主孙权翻出一件天大功劳。
关于中国内地早期与海外的关系，不能不提及两则信息。一则是传闻，据传秦时，始皇帝听信方士徐福进言：东海有神仙居，往求可得长生不老之药。遂派其带三千童子，五种工匠入海寻之，却一无所获。后在日本大阪发现徐福墓，猜因当年未得仙药，不敢回秦交差，逃日本居之。第二则信息是关于台湾的，与孙权仲谋先生有直接关系。公元229年，孙先生在曹丕、刘备先后称帝后，遂于建康称帝，号吴。次年听说东南海上有夷、萱二州，即派大将卫温、诸葛直率兵万余出海寻之。船队在大海上久寻不果，兵士水土不服，病死者十之八九。准备返回时偶然发现澎湖列岛，信心大增。继续往东驶去，遂至夷州，也就是今天的台湾。上岛逗留数日，掳当地土著数千人而返。虽然此二将回朝后，都被吴主以“违诏无功”罪杀了头，但大陆与台湾之往来终是先河首开。
