一天，我顺道把友人 10 岁的孩子 W 送回家。我发现他坐在后排，上车就把安全带系上了。在中国，没有要求坐后排的人一定要系上安全带。其实距离他家也就 3000 米，系安全带似乎是多此一举。W 的举动一方面让我惊讶，另一方面我又感到正常，这是习惯使然。
W 的父亲参与了一个“外国儿童落户活动”，就是一个外国儿童在中国合适的家庭吃、住、学一年。他家有幸成为寄养的家庭。这样，一个 12 岁的德国小男孩就来到了他家里。这个德国小朋友我也经常见到，他坐过我的车，上车就系安全带，无论坐在什么地方。这是他在德国养成的习惯，爱惜生命，严谨于习惯之中，他将这个习惯带到了中国。W 自然是受他的影响。
有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。“孟母三迁”说明和谁在一起的重要性。雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，人是一种善于接受“暗示”的动物，你周围的人一举一动都在暗示和影响着你，他们的品行和习惯甚至可以潜移默化地改变你的一生。因此，和什么样的人交往，是一个很严肃的问题。
随着市场经济的发展，人们在社会政治、经济、文化等各个方面的交往变得越来越频繁，对结交朋友的数量、质量等方面也提出了更高的要求。
在现实生活中，任何人都要进行各种各样的交往，在交往中就不可避免地有亲疏、远近之分。来往比较频繁，感情就比一般人亲近，互相帮助较多的人就有可能成为朋友。由于人们的世界观、兴趣、爱好各不相同，所以朋友也有许多类型。正所谓“人上一百，形形色色”。人人都希望能够交上知心朋友。你知道我的思想，我知道你的想法，互相关心、互相帮助、共同进步，这是知心朋友交往的最高境界。但是，知心朋友还必须是善良的、坦荡的、无私的，如果结交之人品行不端，即使他对你再好，也是不可交往的。
无论你在以后的几年中选择什么样的团队，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团队中的人（他们也变得越来越像你）。
例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿舍，这间宿舍住的是其他专业的学生，譬如，学的是自然科学，而且他们在宿舍中占主导地位。这样，那个学艺术专业的学生就会倾向于自然科学，甚至可能放弃原有的专业去学自然科学。假如他长期在这间宿舍里生活，他对自然科学的情感就会超过对本专业的感情。久而久之，少数派变得像多数派了。虽然这种变化并不必然，但是，一般的倾向如此。好些年后，你将变得越来越像你的大多数朋友，而他们也变得越来越像你。
如果你交往的人有某种缺陷，你可能会“近墨者黑”。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们喜欢贪小便宜，假如他们经常酗酒、吸烟、吸毒，假如他们在学校总是闹事，假如他们每天浪费时间看电视，假如他们试图粗鲁地解决他们的大部分问题，那么，你可能养成同样的坏习惯。交这类朋友，你只会染上众多恶习，而不可能得到什么好处。
但是，假如你的朋友才华横溢，假如他们学习成绩很好，假如他们体贴别人，假如他们身体很棒且体形健美，假如他们适可而止地饮酒，假如他们积极地参与诸如唱歌、跳舞、体操、美化环境、科学竞赛等活动，培养有益的爱好，或者工作做得很不错，那么，你也很可能和他们一样。
考察一下你的四周，你将来的生活方式与你朋友现在的生活方式很可能是相似的。原因之一是，你会不自觉地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年轻，谈不上确定的生活方式，那么，就注意一下他们的父母吧，他们父母的生活方式预示着你几年后的生活方式。这种预示当然不一定是正确的，但是，它可能是你将来的生活方式。
交友结友不在多，而在于质量，这是中国古代人对交友的经验总结。人们常说：“朋友遍天下，知心有几人？”的确，知音难觅。一个人的精力是有限的，如果不加选择，一味地以多结交朋友为荣，则会整日忙于应酬，必然影响自己正常的工作、学习和生活。而且，结交的人多了，也必然影响到对朋友的视察和鉴别。真正的朋友不在于相互利用，而在于共同的志向和思想，在于互相帮助，给生活增加乐趣，让友谊为你的生活再增加一些光彩。
我们应把交友看做一项十分严肃的事情。当你在结交朋友时，一定要认真对待。在与对方交往的过程中，要注意观察对方的思想、兴趣、爱好、品质和行为，掂量一下是否值得结交。“毋友不知己者”，孔子是说不要和不如自己的人交朋友，这种观点虽然带有很大的片面性，但也说明了交友不可轻率的道理。因为朋友之间本是互有长短的，在这方面你有优点，在其他方面他有特长，朋友相处，长短互补，这也是交朋友的益处之一。请不要误会，孔子的意思是要交思想纯净、品德高尚的人，并向这样的人看齐。值得注意的是，看朋友是不是值得结交，并不是不允许朋友有缺点。人无完人，朋友也是如此。只要你所结交的朋友品行端正，真诚对你，对你无害就可以了。
