人的一生当中有所得也会有所失，上帝在对你关上一扇门后，同时会为你打开一扇窗。“有快乐就有烦恼。”这句话一点也没有说错。老天对我们每个人都是公平的，幸运的天平不可能一直倾向一方。老子言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。最通俗的说法也就是：有得必有失，得失相均衡。因此，我们一定要做到轻看得失。
有所失也一定会有所得
得与失就是一架天平上的两个砝码，在漫漫的岁月长河之中支撑着生命的全部，至于哪一头轻，哪一头重，只能靠自己去掌握。
一个名叫康多莉扎的美国黑人女孩，她的名字来自意大利的一个音乐术语，其意思是“甜美的弹奏”。她的父母希望她日后成为一名钢琴家。当她年仅3岁，手指还够不到琴键的时候，她的母亲就开始让她学习古典钢琴。当她还不能完整地说出一句话的时候，她就已经能够识谱并开始在大钢琴上练习巴赫和柴可夫斯基的曲目了。5岁那年，为了表示对一位新老师的敬意，她在一个咖啡馆里举办了首场独奏音乐会。不用怀疑，她在音乐方面已经显露出了超凡的才华。
到了康多莉扎15岁那年，她考进了哈佛大学。17岁时从圣玛丽学院毕业。此时，她面临着人生一个重要的选择：是做一个成功的钢琴家，还是应该专注于自己专业课程的学习？
在她十分努力地专注于自己音乐的时候，那些评委并没有认真地听她演奏，而是相互间大声聊天。有时，她还会在演奏中被突然打断，然后便有人说：“非常感谢，小姐。下一位。”这一瞬间，她的心被刺疼了，她警告自己，必须要寻找出自己的另一片天空，另一块能够充分展现自己才华的地方。因此，她鼓起勇气，向父母解释说：“对不起，我改变了，我不再想成为一名钢琴家。”她的父母尽管非常失望，但最后还是民主地接受了女儿的决定，后来她选择了国际关系专业。
正是她这一明智的决定，使她没有去充当一个并不出色的钢琴演奏家，而成了叱咤世界政坛的风流人物。她就是当今美国历史上第一位女黑人国务卿康多莉扎·赖斯。
确实如此，人的一生有所得也必有所失，有所失也一定有所得。所以，我们一定要相信自己，只有做到忍痛割爱，勇于舍弃，才能更好地获得，拥有成功与辉煌，享尽人生中更多的快乐。
理性地看待得与失
在现实的生活中，有很多人进入了所谓的“成熟”期之后，就变得极其“呆滞”，对喜悦、美及周围的一切都不再敏感了。追究其因，最主要的就是：太计较自己的得失。一生中努力想变成某种人物，奋力想得到与维护某种地位，受敬老与养育下一代的责任所驱，必须拼命赚钱。久而久之，很多外在事物很快就让人喘不过气来，从而失去生活的快乐。
而实际上，生活当中的“得”与“失”都是相对而言的，每个人都必须辩证地去看待这个问题，芸芸众生，孰人不知：每种权利都包含责任，每种机遇都带来义务，而每份拥有都意味着职责。
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话是老子说的。讲的是在人的一生之中，名誉、名声和生命究竟哪个更重要一些呢？自身与财物相比而言，哪个可放在第一位呢？得到名利与丧失生命相比，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正丧失呢？因此说，过分追求名利地位，必然会付出很大的代价，耗费你庞大的储藏，一旦有变，则必然损失巨大。对于追求名利、地位这些东西，要做到适可而止，否则反会使你受到屈辱，从而丧失一生中最为宝贵的东西。
老子的话具有辩证法的思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场去对待得失问题。一个人可能会做到虚怀若谷、大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己遭受损失，再也不肯忍气吞声，一定要分辨得明明白白，而朋友之间、同事之间是非难以定断，自己惹了一身埋怨，而自己想要得到的照样没有得到，这是失掉的多还是得到的多呢？
春秋战国时期，大教育家孔子的弟子宓子贱“舍麦子”的故事可谓是家喻户晓：在齐国即将进攻鲁国的时候，宓子贱任单父宰，正值麦收季节，大片的麦子已经成熟，不久就能收割入库，可是战争一来，麦子就会被齐国抢走。许多人建议他赶在齐国军队到来之前，让老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，正所谓“肥水不流外人田”。尽管乡亲父老再三请求，宓子贱还是坚绝不同意这种做法。
没过多久，齐军到来之后就把单父地区的小麦全部抢空。
后来，为了这件事情，许多人埋怨宓子贱，当时鲁国的贵族季孙氏也非常愤怒，派人向宓子贱兴师问罪。宓子贱则说道：今年没有麦子，明年我们可以再种。如果让老百姓去抢麦子，那些不种麦子的人不劳而获，从中得到好处，如此一来，那些趁火打劫的人以后便会每年都期盼敌国入侵进来，如此下去，民风就会变得越来越坏，难道不是吗？
宓子贱“舍麦子”自有其得失观，他之所以拒绝了老百姓的劝谏，让入侵的齐军抢走麦子，是认为失掉的是有其形的，那只是极其有限的一丁点儿粮食；而让老百姓存有侥幸得财得利的心理才是无形的，无限深远的，可以说是一种长远的损失。
得与失如何舍取，宓子贱为我们作出了典范，要做到忍一时的失，才能长久的得；要能忍小失，才能获大利。中国历史上很多先哲都十分明白得失中间的关系。他们看重的是自身的修养，而非一时一事的得与失，他们的得失观至今还值得我们借鉴。
那些患得患失的人，常常把个人的得失看得非常重，而实际上，人生不过百年，贪欲就是再多，官位权势就是再大，钱财再多，也一样是生不带来死不带走。处心积虑、挖空心思地巧取豪夺，难道是人生的目的？如果过于注重个人的得失，就会使人变得心胸狭窄、斤斤计较、目光短浅，最终什么事情也办不成。
要想摘到一束清新而美丽的鲜花，就必须要放弃喧嚣的都市；要想争做优秀的登山运动员，就要失去娇嫩的皮肤；要想倾听永远的喝彩，就要放弃眼前的虚荣。我们要想品味自己的人生，就要做到善于品味其中的得与失，理性地去对待眼前的得与失。
漫漫人生路，世间的万事万物全都徘徊在得与失之间。在万紫千红的春天悄然离开的时候，接踵而至的便是繁花似锦而且绿叶相衬的盛夏；引人无限遐想的满天繁星隐退时，迎来的是曙光里的黎明。为国捐躯，失去宝贵的生命，却留取丹心照汗青；苟且偷生，出卖气节的人，却是身后骂名滚滚来。失去了如财富般宝贵的时间，如果得到的是丰富的人生经验与知识，那么是失有所得。
曾经有这样一个发生在法国的偏僻小镇上的故事：据传说有一眼特别灵验的泉水，常有神奇的迹象出现，能够医治好很多种疾病。
有一天，一名失去了一条腿的退伍军人拄着拐杖，一瘸一拐地走过镇上的马路。小镇上有人用同情的口吻说：“可怜的家伙，难道他来这里，是要向上帝祈求再有一条腿吗？”
这些话被退伍军人听到了。他转过身对那些人说：“我并非是要向上帝祈求有一条新腿，而是要他帮助我，让我在失去一条腿后，也知道如何去面对眼前的生活。”
得到固然令人欣喜，然而一旦失去也并不可怕。为所失去的感恩，也接纳失去的事实。能够做到正确地取舍，知道自己真正想要的是什么，并获取它，那才是完美的事情。当人们失败的时候，也许会有一件令人意想不到的收获。芳心虽然容易憔悴，然而灵魂却仍然坚强。
“冬天从这里夺走的，春天会交还给你。”这是海涅说过的话。人生的航船在波涛汹涌的大海上航行，我们在布满荆棘的大道上前行，都要理性对待、认真分析，得失都不能影响自己的行程。始终坚信“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。只有乘风破浪，才能直挂云帆济沧海。
品味人生的得与失，理性地对待得失，必须要承受成败荣辱的心理落差。生活中的每个人都不可能随随便便就取得成功。失败时，有的人会一蹶不振，甚至还会断送自己的性命；也有人败而弥坚，坚持自己的理想信念，坚信失败是成功之母，屡败屡战，败也英雄。可叹的是那些在失败时放弃的人，可敬的是那些在失败时坚持的人。不经历风雨怎么得彩虹，正如一句谚语说的“没有付出，就没有收获”，深刻地蕴涵着人们对得失的看法。
人们总是希望得到些什么，而不愿失去任何东西，希望一切都唾手可得。可是往往那些得到容易的，失去得也非常快。失去之后，我们才体会到它的宝贵，方知拥有的幸福。失去并不可怕，它给我们以警醒，让我们知道珍惜眼前的。即使失去了一切，我们也不要手足无措，而是要重新振作，理性地对待得失，以平和的心态去追求成功，才有可能东山再起。
得与失虽是一对孪生兄弟，却有着截然不同的性格。我们要深入地去了解它，理性地去对待它，生活之舟就一定能够扬帆远航，驶向理想的彼岸。
生命是短暂的，而生活的道路是坎坷的，每个人都必然要面对生命历程中不时出现的艰难困苦，去面对生命里的得与失。如何看待得与失，关键在于个人的心态，在于如何对待得失，如何看待得失。有些时候，失就是得，得亦为失。
人生最重要的是要能够做到放松身心。上路的时候带太多东西就可能会累倒，累倒后除了想休息之外还会对什么感兴趣呢？
有一个好的结果当然是很多人都希望见到的，因此，要做到享受过程，善待结果。大多数“成功人士”往往都钟爱回味过程，功成名就时细说当年辛苦事。因为真正的动人之处，也可以说是大跨步的飞跃，是在过程中的体现。只有经过一个又一个过程，才有丰富多彩的人生体验。
成功到底是做给旁人看的，还是自己身心的一种心理体验？可谓是仁者见仁，智者见智。不论如何，确定目标，坚持不懈，勇往直前，做自己真正想做的，自己真正能做的，那么你才有可能成功。
生活如同一门艺术，需要我们用心好好经营。关于它的真谛，其中重要的一点就是要能够懂得正确取舍，一个人凡事都能做到收放自如、游刃有余，就不失为一种快乐的人生。因为人生本身就是充满各种矛盾的，永远也不可能尽善尽美，即便你一生不懈地努力工作，到了生命终结的时候你也拿不走尘世的一针一线。
生活有时候就好像一首诗，总是充满了乐趣与美丽。人生的遗憾之一，就是不能很快感觉到生活的美好，而只有在回首往事的时候，才能真正咀嚼出生活的滋味。一些普通人之所以不能有伟大的成就，就是不能正确地看待人生的得与失，凡事总是患得患失，而不能有效地抓住生活的一分一秒，创造出它应该有的价值。一个人必须要学会正视人生中的得与失，该得的你就大大方方地得，该舍弃的你就痛痛快快地舍。
永远不要对人生中的阳光生活漠然视之，而让一些琐碎无聊的小事浪费了我们宝贵的时间与精力。对生活要怀有激情，充满信心，把生命最宝贵的时光放在那些对自身有意义的事上；应该集中最大的精力，让生命发出灿烂的光芒。
把握好得与失之间的度
严格地来说，成功与失败都是人生当中必不可少的经历，失败的经历可以增强一个人承受挫折、遭遇坎坷的能力。因此，要以正确的眼光去看待人生中的得失，才能适时地调整自己沮丧的情绪，从而在挫折中再次站起来。
俗话说得好：有得必有失，有失必有得，不得不失，不失不得。有时，你可能为一时的不如意而恨天怨地，可是，塞翁失马，焉知非福。在你失去的同时，转过头来，看看你同时得到了什么。上天的分派必然是公平公正的，在你失掉财富、权力、爱情等等的同时，你得到了人生的感悟，明白了生命的真正意义，你能说，这难道不是一种收获吗？
如果你青春得意，财产、家势、爱情、事业、前途……都一帆风顺，你自己也扬眉吐气，自以为是王者风范时，不妨反思一下自己同时失去了什么？你目中容不下别人，就不会有朋友；高高在上，就不会有同伴；有钱且有势，爱情也许是苍白的……在这样的情况下，你能说你是幸福的吗？你能说你拥有了全世界？
在人生的路上就是这样，需要我们看中的应该是人的德行修养和德才培养，而并不是一时一事的得与失。要做到“不以物喜，不以己悲”。千万不要把得失建立在情感取向上。那么，怎样才能够及时地调整好心态，正确地看待得失，重新鼓起向前奋进的勇气呢？这里面隐藏着一个不断修正人生追求坐标的问题。
首先，就是要能够辩证地看待得失。保持几分心理平衡，最重要的一点就是要用辩证的思维方式，正确地看待人生的得与失。其次，要提高自身认识以求平衡。不断地调整失衡心态，通过对“付出”与“回报”的价值比较，来寻求一种恬淡的心理平衡。最后，要对追求坐标作一个正确而又必然的修正。一个人带着梦想走在这个世界上，所追求的必然是多元化的。如果因某些原定目标过高，而一时难以达到时，就应当权衡自己的个人能力、人生机遇等条件，适时地去修正一下自己人生的追求坐标。
人生的际遇既有得也有失，生命同样也是如此。古往今来，很多人都在生命的得失中计较太多，例如古时帝王将相以苦寻药物求长生不老，然而近代英雄都知道“我以我血荐轩辕”！那么对于生命的得失，我们要如何看待呢？《圣经》告诫我们：“我实实在在地告诉你们：一粒种子不落在地里死了，依旧是一粒，若是落在地里死了，就会结出许多粒种子来。爱惜自己生命的，就很有可能会丧失生命；恨恶自己生命的，就一定要保守生命到终结。”
在这里，我们很容易就可以体味出很多生命的意义，这段话应该成为我们生活的最终目标。促进社会进步，不计较成败得失，忘小我、成大我的观点，才是当代人的最高境界。正因为如此，我们能够数出一个果实中有多少粒种子，可是却无法知道一粒种子能结出多少果实。
《道德经》里说得好：祸往往与福同在，福中往往就潜伏着祸。轻易就得到了不一定就是好事，然而失去了也不一定就是件坏事，我们要正确地看待个人的得失，不患得患失，才能真正有所得。我们不应该为表面的得到而沾沾自喜，认识人，认识事物，都应该要认识到它的根本，得也应该得到真的东西，千万不要为虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但是也要看失去的是什么，如果是由于自身的缺点和问题造成的，那么这样的失又有什么可值得惋惜的呢？
在这个世界上，几乎没有人能从生下来到走完一生，都在衣食无忧和万事如意中度过。每个人都必然会面对生命历程中不断出现的困难。这些困难就是我们所说的“失”。既然是谁也免不了有得有失，那么我们就需要有一个面对得失时良好的心态。
因此，得意忘形、骄奢淫逸、惊恐万状、惶恐沮丧等处世态度，是那些心理状态不成熟人的专利；而如果我们能做到“不以物喜、不以己悲，宠辱不惊、临危不惧，胸有成竹、心如止水”，此生才不会虚度！
