与散文广泛的取材不同，骈文的内容表达要受到制约，文体格式也要讲究严格的对仗。俗话说，没有规矩不成方圆，正是这种文体与内容的制约，才使得骈文有别于散文，形成了自己独特的风格。人们的生活同样需要规矩的制约。有红绿灯的路口，虽然可能因为等待汽车排起了长龙，但是绿灯亮起，车还是能按照顺序一辆辆驶过去。有时候，如果哪个路口的红绿灯出了故障，而恰巧那儿没有警察，我们不难发现，南来北往的车交叉在一起，不一会儿，路口就会被完全堵死。等交通警察到来后，执行人工红绿灯的功能，费很久的时间，才能把交通疏导开。仔细算下来，等一个红绿灯的时间需要几分钟，大家都闯红绿灯后的代价则可能变成几个小时。所以，尽管我们总是抱怨规矩太多，但是没有规矩是万万不行的。
应时而生，趁势而上——散曲
散曲是一种同音乐结合的长短句歌词，经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族乐曲的传入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能再适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式。可以说散曲的兴起和词的衰退几乎是同时的。因其金元时在北方起源，故散曲又称北曲。它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。代表人物有马致远等。
马致远原名视远，元初在家乡就以好学、聪明而小有名气。为了追求自己的理想，他想要离家远行。临行前，他到县城铁佛寺参拜铁佛。东光的铁佛远近闻名，香火兴盛，寺里僧众甚多，长老学问很高。
拜罢铁佛后，他求见长老，说：“吾名视远，有心求学，求长老赐名，促学业！”长老见他气宇不凡，便与他长谈起来，并教诲说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你志在千里，来日定成大器，但须牢记，才为民所有，不图富贵。”从此，他改名为致远，号东篱。不料时运不济，马致远奔波数载却壮志难酬，但是他创作的杂剧、散曲却声名日盛。更让他始料不及的是因他的文学成就，使自己的家乡躲过了一场劫难。
明初，燕王朱棣发动了历史上有名的“靖难之役”，使河北、河南等地的百姓惨遭杀戮，逃亡殆尽。“靖难之役”后，冀鲁豫广大地区的人民饱受战乱和自然灾害的侵袭，中原大地，满目荒凉。
据说，燕王曾读过马致远的杂剧和散曲，对马致远非常崇敬。他北征来到东光，得知东光是马致远的故乡后，便下令说：“逢马不杀！”谁知他手下的兵将听错了，将王命宣成了：“冯马一家，一个不杀！”于是马氏宗族躲过了这场劫难，冯姓也跟着沾了光，躲过了一劫，其他不姓马的也纷纷说姓马，因此保全了一家老小的性命。
笔间波澜
别的文学形式都是在文化发展的基础上形成和广泛流传的，而散曲更加贴近时代的发展，是社会经济发展到一定阶段的产物。散曲应时而生，并顺应时代的需求，趁势而起，在文化发展长河中闯出了自己的一片天。在人的一生中，机遇很重要，如果自己不懂得把握，错过了一次，就很可能再也等不来第二次了。成功存在太多的偶然性，就好像比尔·盖茨，如果他没有把握时机的魄力，还在留恋大学的美好时光，那么他很可能会错过成功的机会，抱憾终生。
话浅理不浅，智慧藏民间——谚语
据传，一次兵荒马乱过后，在清理战场时，漳州府为了减少负担，将一批受伤的战马拉到南门外圩市上拍卖。许多人看伤马的价钱要比好马便宜得多，就纷纷购买回去杀了吃马肉。
有一天，一位城郊农夫到圩市卖菜，听说伤马很便宜，也去买了一匹，拉回家去。由于回家时天色已暗，他就先把马绑在猪圈里，等待明天天明再把它杀掉。
这天半夜，有一个毛贼到村里偷东西，听见农夫家的猪圈里有大猪号叫的声音，走近一看，原来是一只大肥猪。他高兴极了，偷偷地把猪圈门撬开。他刚钻进猪圈，一不小心摸到了那只伤马的尾巴。马最怕有人揪尾巴，觉得尾巴被抓住了，急忙伸腿一踢，正好踢中毛贼。毛贼痛得哇哇大叫。农夫一家人听到了，马上冲到猪圈。毛贼一看到有人来，就开始苦苦哀求：“放我走吧，我以后不敢来偷东西了！”
第二天，这件事情就被传开了，村里的人都说：“莫看这是一只歹马，歹马也有一步踢。”农夫也舍不得把马杀掉，于是精心喂养，结果这只伤马成了一匹壮马。后来，“歹马也有一步踢”这句谚语就传开了。
谚语是民间集体创作、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。它用简单通俗的话来反映深刻的道理，恰当地运用谚语能够让语言显得活泼风趣，增强文章的表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒，像“知识是智慧的火炬”“宝剑不磨要生锈，人不学习要落后”，等等。
笔间波澜
“冬天已经到来，春天还会远吗”，“过去属于死神，未来属于你自己”，是对人生未来的追求和向往，体现了人们乐观的心态；“生活就是战斗”，“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的”，是人们经历波折而不屈不挠的人生态度；“燕雀安知鸿鹄之志哉”，“穷且益坚，不坠青云之志”，是人们对生活的远大抱负，是对人生理想的信仰。谚语涉及人们生活的各个方面，是人们日常生活的总结。谚语能够深入人心，教人各种为人处世、待人接物的智慧。生活总是在平淡中向前延伸的，平淡中也有大智慧，就看我们有没有一双善于发现的眼睛。
大道至简，言精意深——对联
对联，又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。
清代有名的大学士纪晓岚自幼聪颖好学。他的私塾老师石先生是个非常古板的人，纪晓岚对他十分反感。有一段时间，纪晓岚喂养家雀，他将砖墙挖一个很深的小洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，防止它飞走。这件事情被石先生发现了，他趁纪晓岚不在，偷偷把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：“细羽家禽砖后死。”当纪晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，见墙上有一上联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：“粗毛野兽石先生。”
石先生见了大为恼火，认为纪晓岚不该辱骂老师，于是手持教鞭责问。纪晓岚一脸从容地解释说：“我是按照先生的上联套写的。有‘细’必有‘粗’，有‘羽’必有‘毛’，有‘家’必有‘野’，有‘禽’必有‘兽’，有‘砖’必有‘石’，有‘后’必有‘先’，有‘死’必有‘生’。所以，我便写了这副对联，如果不是这样写，还请先生改写。”
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联。他无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
对联的形式是多种多样的。
一天傍晚，苏东坡和好友佛印和尚泛舟长江。他忽然用手指向左岸，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗在啃骨头，顿时有所领悟，随即将自己手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人相视片刻，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏东坡上联的意思是：“狗啃河上（和尚）骨。”
佛印下联的意思：“水流东坡尸（东坡诗）。”
笔间波澜
每到春节，人们就会在门窗上贴上对联，红色的纸，营造了过节的喜庆气氛，同时也表现了人们对于生活的美好祝愿。岁月悠悠，人生的漫长往往泯灭了人们兴奋的激情，但是，总会有那么一个或几个点，刺激人们的思维，给人一种幸福的感觉。其实，快乐远没有我们想象中那么遥不可及。快乐就是一种感觉，比如贴上一副好看的对联，看见一篇好的文章，遇到一个久违了的朋友，收到一条有趣的短信，这种快乐即使短暂，也是自己心灵对于生活的感悟和回报。所以，维系心灵的敏感，向生活敞开心扉，快乐随时都会来到我们身边。
