我们看清了自己，再来看生活，也许多了几分宽容在里面，生活本身，并不是可以实现所有幻想的万花筒，生活和我们是相互选择的，不该过分计较生活的失言，生活本来就没有承诺过什么。它所给予的，并不总是你应当得到的，而你所能取得的，是凭你不懈的真诚和执着所能得到的。
人类以热爱生命为目的，人类中却有另一部分人以猎取生命为职业，一位德国作家兼心理医生，维克多·费兰克，回忆自己住纳粹集中营的生活时说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺，正是这种不可剥夺的精神自由，使得生命充满意义且有目的。……那一刻我所身受的一切苦难，从遥远的科学立场看来，全都变得客观起来。我就用这种办法把自己超越；在困厄的处境，我把所有的痛苦与煎熬当成前尘往事，并加以观察，这样一来，我自己以及我所受的苦难全变成我手上一项有趣的心理学研究题目了。”这种方式值得借鉴。当我们凭窗而坐，静观一本关于战争或其他的书时，我们有什么理由不快活，不滋润？
原谅生活是一种积极做人的方式，原谅生活，不是可以淡漠所有的不公，不是为了超脱凡世的恩怨，而是要正视生活的全面，以缓解和慰藉深深的不幸。相信生活，才能原谅生活，如果你的桅杆折断，不论是你自己的错，还是生活的错，都不该再悲哀地守着荡舟的孤独。请重新支起新的桅杆！原谅生活，是为了更好的生活。
健忘之乐
日常的小事常沉入心底，以“忘记”的形式存在、积淀，偶然像沙粒在蚌壳内形成珍珠，赫然重现，这样，平凡成了新奇，无趣变得有趣，这就是忘却的魅力。
利弊相衡，这个定律在记忆与忘记上，较其他方面更准确、更有益。要是一个人记不起那些曾经幸会者的名字，那么他对讨厌者的名字也同样健忘。如果他记不住人类历史错综复杂的途径，便也不会记清昨日离婚案中令人恶心的情节。他的思想像泉水一样，永远清澈流畅。他觉得今年更加有趣，因为他对本质上大致一样的去年已经印象模糊。于是一个被称为记性不好的人，永远觉得生活有趣，饶有晨辉的清新感。
我们认为，忘记实在和记忆一样，是心灵的活动。除非我们忘却一大堆，否则不能记忆。说实在话，人们所忘记的都是所记得的。要想起忘记了什么和要想起记得些什么同样伤脑筋。伟大作家所知的几乎永远仅只应付当前目标所需，没有累赘。日常的小事常沉入心底，以“忘记”的形式存在、积淀，偶然像沙粒在蚌壳内形成珍珠，赫然重现，这样，平凡成了新奇，无趣变得有趣，这就是忘却的做人魅力。
记忆力特强的人，你希望他提出意见，他却引述一段长篇大论，他们总把知识存放在橱窗里，而其他地方却一无所有。而与此相反，健忘的人总是奇峰突出。他不能提出更多陈旧无聊的事实，却可以分析评论提供有见地的意见。在发掘思想的过程中，他们从不向后寻找，而乐于向前开拓。对于一个记得住每件事的人，经过几百年，天堂也会变得索然无味。而对一个健忘人来说，即使是平凡的生活也永远是块乐土，有机会重新结交旧时相识，重新体验儿时趣事或重温无数旧书，生活该有多么美好。世上往往有许多事情，智者该索性避开，因他无力改变，而回想起来又会使他痛心疾首那些邪恶、悲惨及愚蠢的事。我们这个时代，通常把这种回避视为怯懦，但是，我们的信念是，勇气存在于奋力以赴的艰辛之中，同样也存在于安详和沉着之内。不时脱下盔甲的人，更有精力迎战殊死的搏斗。义务和乐趣一样，能促使每个人筑起可以不受滋扰的心灵堡垒，藉以获得心智自主。经过回忆作用所选择、安排和美化的个人往事，正是这种退隐的最佳去处。
人人都曾有过被痛苦的回忆所缠绕而不能自拔的经验，何不让我们把这些不美好的回忆摒之千里，代之以自我陶醉的梦想和对新生活的不断体验与历练呢？请您记住，健忘是使您更加快乐的秘诀，这适用于任何人，何妨一试？
把怒气转嫁到小事上
记住：把你的怒气发泄在无关紧要的小事上，可以使你养成遇到任何大事都镇定自若的做人修养。美国名人之一毕林斯先生，曾任全美煤气公司总经理达三十年之久。他在总经理任期内，给人最深刻的印象，就是他对于许多小事常常会大发脾气，对于那些重大事情却反而镇静异常。
例如，有一次，他乘车回家，下车时，把一盒雪茄遗落在车里了，不久他记起来，再返身去找，但早已不见了。
这包雪茄的价值，不过是五美分钱一支，对他而言真可算是微乎其微的损失。但他竟因此而气得面红耳赤、暴跳如雷，以致旁观者都以为他失去的是一件盖世无双的宝物。
后来有一次，他凭空遭遇了十万倍于那次的损失，但他却反而镇定得若无其事。
那是全世界闹着经济恐慌的年代，毕林斯先生有好几天因为卧病在床，没有去公司办公。就在这几天里，有一家银行倒闭了，他凑巧在这家银行里有三万块钱的存款，结果竟成了“呆账”。等到他病愈后，听到这个消息，却只伸手搔了搔头发，然后沉思了会，便说：“算了，算了。”
这是一条金科玉律：遇到一些感觉不快的小事时，尽管发泄你的怒气，直到你的心境完全恢复舒坦为止。因为这样可以使你永远保持开朗镇定的情绪，使你一旦遇到大事发生，就可以用全部精神从容地应付。否则，不论事情大小，遇到气便积在心里，等到面临更大的打击时，你堆积多时的大小怒气，便都将如爆裂的气球一样，冲破了理智的范围，变得毫无自制的能力了。
更重要的是：怒气发泄后，就必须立即把心情宽松下来，这样你的怒气才算没有白白发作。反之，如果你发作后，仍然把这事牢系在心，不肯忘却，那你所获得的结果，一定将更糟到不堪想像的地步，而且到处都难与人相处。已故的纽约商界名人鲍门先生，曾经与人谈及一桩关于他自己很有趣的故事。
事情是这样的：有一日，鲍门出外散步，偶然地听见他的下属乔治正在对人埋怨他们公司的待遇太苛，而他的工作时间是那样的长，上司又不肯提拔他。鲍门听得怒火上升，几乎想立刻走过去叫他滚蛋。但是他静立了一会儿，等到自己怒气稍退后，才走过去向那个职员问道：“乔治，近来你可是受了什么委屈吗？”
乔治一时惊惶失措，忙说：“没有什么，先生，我觉得很好！”
“方才你不是在说你的工作太多，公司待你不好吗？”鲍门仍很和悦地说。
这使乔治越感局促不安，终于承认方才的失言，并且说他感觉不快的最大问题，是由于昨天黄昏时，在泥地中换了一个汽车轮胎的缘故。
当你在日常生活中，或与人接触时受了一些气时，最好是回到房间里静静地坐一会，甚至躺一会儿，或是到乡下去散散步，到各种娱乐场所去玩玩。总之，你必须用一切方法来解除你的烦恼，直到恢复你的心情为止。有一次，美国银行界大亨史蒂文，因为某位职员做错了事而痛加斥骂。他让那可怜的职员站在他的面前，自己坐在办公桌后，板起一张冰也似的面孔，手里拿着一支铅笔，指着职员的鼻子，大声痛斥。言词间极尽嘲讽讥刺之能事。尤其当他说到最后几句恶毒的话时，那位职员忍不住全身颤栗起来，恐慌得满头大汗、哑口无言。当时恰巧有一个史蒂文的朋友在旁坐着，他看见了这幕令人难堪的场面，忍不住义愤填膺，站起来向史蒂文说：“朋友！我有生以来，第一次看见像你这样凶恶残暴的人。这位先生是贵银行极重要的一位职员，现在你竟当着客人的面毫无顾忌地痛加辱骂，幸亏他的修养过人，否则即使他因此对你动粗，人家也将不以为奇。我们对待任何人，都不该摆出这种毫不留情的铁面孔来。现在我只想替你说句解围的话：‘你的神经受到太深的刺激了，应该赶快走出这里，好好地静养一下！’”
史蒂文听了这一番话，虽然脸上并未立刻和缓下来，但当这位朋友走后不久，他立刻收拾行李，到外埠去静养了一个时期。因为他知道造成他态度恶劣的，是一大堆的烦恼愤怒所累积而成的。因此，当他旅行回来之时，他已几乎完全变成另外一个人——一个和蔼可亲的人了。发怒最易使我们丧失理智，因而闯下种种不近情理的滔天大祸。所以当发觉自己已经忍无可忍、快要发作时，最好立刻设法离开，跑到一个可以使自己暂时忘了一切的地方去静一静。
愈是在紧张复杂的场合，愈应使你的头脑冷静清楚，这样你才不会给自己找麻烦。
当别人大发雷霆时，你愈保持冷静沉着的态度愈好，如果你能做到这步，你就不难发现对方因情绪波动而显露出的种种不妥，并利用它逐一加以击破了。聪明的人会依照自己的个性，选择一种最适当有效的泄怒方法，并将它养成习惯，那么当那危险的怒火上升时，就不难立刻将它消除于无形之中了。
在纸上倾倒精神垃圾
拿一张纸来，把你所有的烦恼、不安及怒气当做精神垃圾倾倒在纸上，然后烧掉它。这样既不伤人，又不害己，不失为一种高明的做人之道。
人生在世，总难免有烦恼和不安，那么请把这些精神垃圾倾倒在纸上。因为这种情绪堆积于心是有害的，反击回去或发泄给别人又会无意中使他人被中伤。一天，陆军部长斯坦顿来到林肯的办公室，气呼呼地说，一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。斯坦顿立刻写了一封措辞激烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好教训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”
但是当斯坦顿念完把信叠好准备装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么？”
“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你已经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”美国钞票公司总经理胡德赫尔在他年轻时，屈居小位，抑郁无聊，公司中的上级职员对他更等闲视之，不加赏识。自恨升迁太慢，胡德赫尔在这时，愤撞得不可抑制，几至愤而辞职，但当他在提出辞职书以前，他取出笔来，尽情为公司中的上级职员写下评语，他觉得蓝墨水不能渲泄他胸中的块垒，所以又改用红墨水缮写，评语写得淋漓尽致，词无遁影，真好像是须眉毕现，然后收拾纸笔，去告诉他的一位老朋友。他的老朋友也是一个高人，他叫胡德赫尔别以墨水写出这些人的才能和缺陷，而先写出拟定一个发展自己的十年计划，胡德赫尔也照着做了，这时候，他不但胸中的怒气全消，而且也恢复了他冷静的头脑，不再有辞职的念头，照常服务，终于获得成功。胡德赫尔在后来曾说：“自此以后，我一有郁不可耐的时候，便如法炮制，复演一回，一经事毕，心神也就随之平静，但我所写的纸片从不示人，自己收藏起来，积久以后，别人都称誉我有自制的能力，所以凡属有为的青年，都应学此方法，以致约束身心。”
所以，如果我们现在正是资浅位卑的时候，也未免不会有郁郁不得志之感，便如徒然愤愤于色，进而更玩忽职守，这样不但遭人嫌恶，而且也是在事业上自掘坟墓，你不妨照胡德赫尔的办法，用客观的态度，加以反省，你便不会为感情所误了。纽约电气大王爱特列治于怒不可遏时，写信泄愤，一经寄出，愤激的情绪，便立刻松弛下来，但这种泄愤的信，他常常把它留了下来，决不立刻发出，腾出一些时间来想一想，这将引起什么样的后果？另外的一个能引起我们不愉快的根源就是不安心理。有些人常会问：“每天都非常的不安，这是因为我天生的个性吗？”
“对，有一种人是有与生俱来的强烈不安感。我年轻时也是常被这无趣人生的不安所袭，每天都非常的不安。这是内向型的人所特有的感情。”
美国一个著名的心理学医生这样解释道：“我所烦恼的不是这样的哲学问题，是对现实的不安。担心自己的工作、担心现在的公司是否能走出不景气、担心自己的结婚是对还是错等等，这些具体的不安。”
那么，我告诉你一个方法吧！你把你的不安全部写在纸上，因为写下来之后，能了解问题出在哪里。譬如我们在工作上有了不安，不安就会往上攀升，假设原来的不安只有十的话，在脑中的不安就扩大为三十、五十、一百，会有被不安控制的感觉。
但是整理后会发现，这种不安只不过是“到底能否继续”的问题。年轻的你即使担心公司是否会倒闭，也不能帮上什么忙。如果你负责的是营业方面的工作，就朝着年收入增加三倍的目标前进。
而如果是结婚，与其烦恼是否可以结得成婚，不如将“要找何种类型的情人”这个问题写在纸上，然后列举所有的方法，一个一个地去实践。
把不安的问题大概地写在纸上，然后贴在墙壁上，常常去看它，集中精神来思考，会有具体的解决问题的方法出现。
但这个方法应该用在人生想实现的希望和目标上为宜，对于哲学上不安的问题，即使写了又写，不安还是不会消失的，哲学这一面的不安，只有等着我们的年龄慢慢地增长后，才能去解答。
