【原典】旅：小亨，旅贞吉。
【爻辞新解】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
【原典】《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
【爻辞新解】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
【原典】初六，旅琐琐，斯其所取灾。
【爻辞新解】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
【原典】《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
【爻辞新解】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
【原典】六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
【爻辞新解】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
【原典】《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
【爻辞新解】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
【原典】九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
【爻辞新解】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
【原典】《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
【爻辞新解】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
【原典】九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
【爻辞新解】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
【原典】《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。
【爻辞新解】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
【原典】六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
【爻辞新解】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
【原典】《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
【爻辞新解】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
【原典】上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。
【爻辞新解】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
【原典】《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
【爻辞新解】《象辞》说：作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个可悲的结局是无可挽回的。
【读解】
旅是行旅的意思，出外远行，做客他乡会遇到很多艰难挫折，如何对待，如何保持旅途的畅通无阻就是旅卦的主题。在整个旅途的历程中，关于人和环境的关系，关于自我和他人的关系，各种各样意想不到的艰难挫折纷至沓来，迫使人不得不去应对处理，要做到心有所安，就涉及到一个如何立身处世的人生哲学问题。
君子处于颠沛流离的情况下，守持纯正的态度，才能逢凶化吉，得到吉祥。只有遵循政治道德行为准则才能保持旅途顺利亨通。君子保持中正，不可因卑过过柔自取其辱，不可因高过刚而招致祸患，君子的行为合乎形势需要，以享亨通。
本身柔弱，意志穷困，面对羁旅之世，不能振作精神，自暴自弃，无所作为，只会做一些蝇营狗苟的小事情，不是正当的处旅之道。这种灾祸是咎由自取，即使有人存心援助也无能为力。
【事典】
诗圣杜甫
唐代诗人杜甫凄凉的一生可说明此爻爻义。
杜甫所处的时代，是唐帝国由胜转衰的一个急剧变化的时代。755年的安史之乱是这一转变的关键所在。他经历了乱前的开元盛世，也经历了乱后的全部过程。杜甫的一生与他所处的时代息息相关的。他和人民共度乱离的生活。这就使他能深刻的描绘出那个苦难时代的生活图画。而诗，便是他最有利的武器。
杜甫出生一个“奉儒守官”的家庭。他的一生可分为四期。三十五岁以前，是他的读书和游历时期。三十五至四十四岁是安史大乱的酝酿时期。三十五至四十八岁是陷安史叛军与为官时期，也是最剧烈的时期。759年是漂泊西南时期。
杜甫曾任华州司功参军，从洛阳赶往华州时写《三吏》、《三别》然后弃官。到秦州，难以度日，又听说成都有亲戚，老友高适也在四川，于是再次踏上漂泊的旅途。肃宗上元元年（760），初夏的一天，成都西三里的地方，一座不太简陋的草堂刚刚建成。主人选择建房地址是费了一番苦心的，东边有清澈见底的浣花溪，南边有红莲放香的百花潭。西边可以远眺山颠终年积雪的西岭。此后一年多的时间，杜甫的生活是闲适的，心情是平静的。在风和日丽的季节，他常常捧着一卷书，在树阴下，吟一会，写一会，然后倾听枫叶的低吟，燕子的絮语，翠竹的和鸣。他也经常拄着一个藤杖，走到溪边江畔，看出水的红莲，逐浪的白鸥，渔人的网罟，贾客的商船。他热爱大自然的美，不管是绝岸颓峰的气势还是飞鸟的轻盈，蝴蝶的翩前（足迁），野花的幽香，他都热爱。他的朋友也慢慢多了起来，诗人，文人，画家，隐士，僧侣，但是最多的还是那些田父，野老，花农，以及左邻右舍。
可惜好景不长，八月的一天下午，大风怒号，又将茅屋吹破，后来在邻居和朋友的帮助下才重修好茅屋。好在天无绝人之路，这年十二月严武任剑南西川节度使（此前老友高适代理一段节度使），大地回春，草堂同它的主人一样，重新焕发出青春的光彩。遗憾的是这年四月，玄宗和肃宗先后死去，代宗即位，召严武入朝，接着四川又发生了叛乱，杜甫只好赶到梓州。结束了在草堂的第一阶段的生活。
763年，他听说安史之乱已经平定，写下“平生第一快诗”《闻官军收复河南河北》。可当时仍然到处有军阀割据，杜甫回洛阳没有归期。当他准备冒险出川的时候，突然传来一个令人难以置信的好消息，严武重回四川任剑南节度使！严武邀请杜甫到他的幕府工作，他答应了。后来严武又向朝廷推荐他任检校工部员外郎。不久杜甫因为身体不适，不能做好工作很惭愧，多次请求辞去职务，严武答应了。草堂用它固有的风光迎接杜甫的到来，他又过了一段自己看来神仙般的生活，散散步，喝喝酒，写写诗，尽情追求大自然赐予他的美的享受，他打算长期住下去，严武的情谊更使他不忍离开，但是他还是希望有一天能重温青年时的旧梦。四月的一天噩耗突然传来，四十岁的严武去世了！杜甫失去了依靠，只得另谋出路。此后杜甫流落夔州，出四川到岳州，写下“昔闻洞庭水”泪洒岳阳楼。顺湘江而下，到潭州，到郴州，走到耒阳时，郴水大涨，进退两难，杜甫的生命也到了尽头。
一叶扁舟，载着这位创作了一千四百多首惊风雨，泣鬼神诗篇的诗人，在寂寞的湘江上继续北行。歌声渐渐消失在烟波浩淼的洞庭湖上，消失在廖阔无际的太空之中，诗人终于停止了他那感人至深的歌喉。
【感悟】
困境中，还会有机遇出现，出现困境，能不断地克服，不断地创新开拓，从困境中挣扎，从困境中找寻自己的出路，从困境中发现隐藏在困难深处的机遇，机遇是非常难得，就应该利用这难得的机遇去创造新的事物，去开拓新的思维。从而更好地为自己的未来做铺垫。不断地完善自己，完善自己的思维，完善自己的意识，不断的提高自己各方面水平。
离宫 火山旅
旅程恰似火烧山
颠沛流离自等闲
并济刚柔休倨傲
问求行旅凯歌还
