信官曾（諱）法孔王（諱）梅李（諱）士彥李（諱）英張（諱）伯升熊（諱）進學宋（諱）仁張（諱）國威夏（諱）有德夏（諱）繼旺修禮大悲懺法設齋請上堂。世尊云。豪貴學道難。葢為豪貴之人。多迷聲色。不知苦本。不求出要。所以學道為難。今日現前列位大檀護宰官。雖身居祿位。心存佛法。知有出世大事因緣。皆由往昔於三寶真淨田中。深植善根。故不昧耳。須知釋迦老子出世。不為別事。只要人人自己。知有廣大圓滿無碍大悲之心。上同諸佛。下合羣生。幹旋造化。生育萬物。一切功德。無不備具。無量劫來。不曾動著一絲毫。不曾移易一絲毫。既不曾動著。不曾移易。為什麼有聖凡染淨。乃至貴賤貧富。苦樂憂喜。種種差別耶。葢翳眼見空花耳。故學道之士。所貴拔去翳根。俾法眼清明。親見自家田地。運出自己家珍。自利利他。受用無盡。只如拔去翳根一句。如何道。不見一法即如來。亦復名為觀自在。險惡道中為津梁。世出世間無罣碍。下座。
程門信女許氏陳氏。為男子明壽。掛旛飯僧求懺請上堂。諸佛菩薩。觀大地眾生。猶如一子。保持覆護。無不備至。世人一切可偽。唯愛子一念無偽。以與佛菩薩無緣慈悲。同體無二。皆自真心流出。所謂家家阿彌陀。處處觀世音也。今日程門信女許氏陳氏為男子明壽。高掛綵旛。廣陳香供。祈福基鞏固命位昌隆。幼齡災厄不侵。長大官星顯耀。有求皆遂。所願從心。正當恁麼時。感應道交一句。如何道。凡心纔舉處。觀音出現時。福聚海無量。是故應頂禮。擊拂子。下座。
信女薛太持設齋請上堂。人身難得。佛法難遇。既得人身。得遇佛法。須發真實心。依佛法修持始得。且道。佛法如何修持。娑婆苦海萬重波。一句彌陀直捷渡。彼岸高登達本鄉。親見彌陀大慈父。見後如何。良久云。家業本完全。不用重分付。
觀音成道日。善女人太慈興樂設齋請上堂。人人一座洛伽山。屴崱聳雲際。大士巍然坐此間。相好自分明。演說大悲圓滿呪。萬竅吼天風。普資恩有入玄關。大地無空缺。諸人向這裏證入。則知觀世音。即是自己。自己即是觀世音。一卷大悲心呪。塵說剎說。古今無間。以此求道。直取菩提。以此求福。萬德圓備。如或不然。觀音今日方成道。蠢動含靈盡放光。普請大家勤禮敬。塵塵盡露法中王。擊拂。下座。
大悲懺圓滿。弟子池太長楊太明請上堂。僧問。法身無為。不墮諸數。因甚大悲菩薩。現千手眼。師云。何曾有一箇。進云。恁麼則金殿重重顯至尊。師云。不是這箇道理。進云。爭奈人人本具。師云。如何是你千手眼。僧以手作擎日月勢。師云。猶少一箇在。僧便喝。師云。好與拄杖。師乃云。心佛眾生。三無差別。觀世音以無緣慈。於眾生心中。放光說呪。眾生以大願力。於菩薩心中。禮拜供養。如空合空。似水投水。廣大如法界。究竟如虗空。盡未來際。無有間斷。只如今日一期佛事云週。因齋慶讚一句。作麼生。弓矟已掛狼烟息。萬里謳歌道太平。復舉麻谷問臨濟。大悲千手眼。那箇是正眼。濟搊住云。大悲千手眼。作麼生是正眼。速道速道。谷拽濟下禪床却坐。濟問訊云。不審。谷擬議。濟拽谷下禪床却坐。谷便出去。師云。二尊宿各用手眼逞神通。絲來線去。只用得九百九十九眼。若是正眼。未曾夢見。且道畢竟如何是正眼。起立良久云。君不見。便下座。
善女人王太淨。設齋請上堂。興化道。我聞前廊也喝。後架也喝。喝得老僧上。三十三天撲下來。一點氣息也無待。我緩緩地。蘇醒起來。向汝道箇未在。何也。我未曾向紫羅帳裏。撒真珠與諸人去在。興化老人恁麼道。早是抱贓呌屈了也。山僧今日。這裏二禪客出來。呈一問兩問。便爾胡喝亂喝。山僧總不見不聞。何也。春鳥晝啼。秋蟲夜响。有甚麼較量處。雖然如是。山僧與麼道。且道。是真珠是瓦礫。一任諸人自己檢點去。復云。善女人王太淨。厭娑婆之暴惡。慕極樂之殊勝。篤修淨業。決志往生。葢有年矣。今日又特設齋。請山僧陞座。指示箇西方的路頭。敢問。大眾西方路頭。在甚麼處。莫云驀直去麼。莫云看脚下麼。莫云含元殿裏問長安麼。今時人盡力道。總不出此。還息得渠疑情麼。內經云。緩則治其本。急則治其標。須知娑婆世界。六道輪迴。祇是箇愛字。極樂世界。上善同會。祇是箇淨字。所以古德云。愛不重不生娑婆。念不淨不生極樂。大眾要識西方路頭麼。唯憑一句彌陀佛。淨却多生貪愛心。貪愛淨時極樂現。現後如何。良久云。娑婆當處自平沉。珍重。
王蓮實道者。預修功德請上堂。僧問。昨日和尚道。有二禪客。胡喝亂喝。敢問如何是正喝。師云。不喝你。進云。作家宗師天然有在。師便打。進云。恁麼則掀倒禪床去也。師云。杜撰禪和。如麻似粟。又打。師乃云。道者王氏法名傳悉蓮實其道號也。生於貴胄。許於名門。未成禮而夫子化去。時道者方在笄年。遂以堅貞自矢。潔白修身。奉佛持齋。篤修淨業。至二十有六歲。始于歸其家。撫嗣守節。今年已六十有一矣。即此清操。已有天位。而道者志。不在人天。願生淨土。所以今日禮懺飯僧。種種功德。一一回向淨土。仍請山僧陞座。發明淨土要旨。以為西方公據。還會麼。善業惡業。皆由心造。穢土淨土。並自心生。故世尊云。直心是菩薩淨土。菩薩成佛時。不謟眾生。來生其國。深心是菩薩淨土。菩薩成佛時。具足功德眾生。來生其國。大乘心是菩薩淨土。菩薩成佛時。大乘眾生。來生其國。乃至施戒忍進禪智是菩薩淨土。菩薩成佛時。具足六度眾生。來生其國。故云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。則佛土淨。敢問。大眾心畢竟作麼生淨。還委悉麼。本來無一物。何處惹塵埃。彌陀方脫口。淨土已花開。五濁本來淨。三祇不假排。人人火宅內。俱坐實蓮臺。伏惟珍重。
清流弟子馬太裕同母羅氏。設齋請上堂。母子慇懃請法來。牢關又復為君開。敢言昨定今不定。三寸分明是禍胎。驀拈拄杖。召大眾云。這箇是法三寸。如何商量。卓一卓云。這箇無相。非眼所見故。這箇空寂。非心所緣故。這箇真實。非四相所遷故。這箇離言。非口所述故。所以釋迦掩室於摩竭。只見一斑。淨名杜口於毗耶。望空啟告。須菩提唱無說以顯道。捕影捉風。帝釋絕聽而雨花。喚鐘作甕。正當恁麼時。且道。如何通信。道火何曾燒著口。撑天拄地定由他。又卓一卓。下座。
清流縣慧雲悟明若淡梅友慧日紹如還照諸上座。設齋請上堂。族姓子。於佛法中出家。有何所益。只要識得自己根源。如何是自己根源。凡所有相。是皆虗妄。大眾好箇小歇場。不妨將息。若見諸相非相。即見如來。竪拂子云。還見麼。見即不無。爭奈金屑落眼。正與麼時。到家一句如何道。夏木陰森白晝長。清溪一帶明如鏡。擊拂子。下座。
緣生上人。剃度請上堂。投泥自溺。名曰凡夫。透得此門。出塵羅漢。緣生上人。捨三女為尼。棄室家削髮。即此一著。便具大丈夫成佛作祖力量。非世間榮貴勳業。可得而較量也。故昔日崔趙公問徑山國一禪師曰。弟子欲出家得否。徑山曰。出家乃大丈夫事。非將相之所能為。豈不然耶。雖然如是。且道。出家畢竟為箇什麼。夫出家者。為無為法。無為法者。乃世出世間萬法根本。若得此法。則能了無始不了生死。報累世未報親恩。傳慧命於將來。度羣迷於末劫。始不負割愛入山之初志也。緣生上人。痛自勉勵珍重。
謝飛卿居士。掃塔請上堂。先師遷化。已十載矣。建州弟子飛卿謝君。敬齎香供入山掃塔。但不識先師靈骨所在。特請山僧指點。只如青松鬱鬱。白塔峩峩。長江日夜向東流。列岫朝昏常逞秀。為是先師靈骨。非先師靈骨。若道是頭上安頭。若道不是撥波求水。正與麼時。且道。如何定當。茶傾三奠復三奠。萬象森羅齊點頭。是耶非耶俱不道。未把真金去博鍮。
優婆夷弟子今記請上堂。大福德人。發大福德心。修大福德行。感大福德報。何者以法性無盡故。心無盡。心無盡故。行無盡。行無盡故。果報亦無盡。所以懺罪障而罪障潛消。求福壽而福壽愈廣。生生常遇三寶。在在勤植福田。不為富貴所迷。不為塵勞所染。一一皆自法性流出。可謂真實功德也。且道。畢竟如何是法性。十界聖凡無一物。山河大地自如如。珍重。
參領徐公諱有才請上堂。人人脚跟下。一段大事。寬越太虗。明逾日月。生天地育聖凡。神通光明。福德智慧。一切具足。不假外求。只是眾生日用不知。雖則不知。未曾欠少。今日參領徐公。入山設供請法。不免傍資一路。也要諸人明箇入處。拈拄杖卓一卓云。大眾會麼。三平和尚云。即此見聞。非見聞。兩手分付。無餘聲色可呈君。喪盡目前。箇中若了全無事。一得永得。體用何妨分不分。一切臨時。又卓拄杖云。珍重。
信官王諱惟明同夫人祁氏誕日請上堂。如來出世大因緣。要令人人悟性天。依性起修真實行。生生福壽自綿綿。只如悟入自性一句。如何道。日用堂堂無別法。分明父母未生前。珍重。
優婆夷弟子何太雲。禮華嚴經滿懺請上堂。盡十方世界。是華藏法界。盡十方世界。是毗盧遮那。盡十方世界中。若聖若凡。若依若正。乃至萬象森羅。是一部華嚴大經。三界擾擾。湧法海之波瀾。六趣芸芸。燦性天之星斗。忽有箇性燥漢。向這裏。撩起便行。推開樓閣之門。徧遊法界之境。於一塵中。至不可說佛剎。微塵數世界。一一世界。親覲不可說佛剎。微塵數諸佛。一一佛所。精修梵行。盡未來際。無有間斷。一塵既爾。一切塵亦然。所謂塵塵爾。念念爾。法法爾。正眼看來。猶如一夢。今有善女人何太雲。於此經中。起大信。發大願。修大行。清淨三業。翹勤五悔。一字一禮。無空過者。且道。這一鋪功德。畢竟如何回向。普賢萬行周沙界。十願導歸極樂邦。親見彌陀蒙授記。塵塵禮敬法中王。珍重。
小參
元宵小參。舉。蔡君謨守福州。上元日。令民間一家點燈七盞。陳烈作燈長丈餘。大書其上云。富家一盞燈。太倉一粒粟。貧家一盞燈。父子相對哭。風流太守知不知。猶恨笙歌無妙曲。君謨見之。還輿罷燈。師云。蔡端明。冷竈放火。要且不知火種來處。陳處士痛處下針。其奈先自傷手。直令千古之下。傳為口實。山僧今夜在石鼓峯頭。與數百衲子。同過上元。令人人各點起一盞燈。雖則光明烜赫。要且不費油火。富也富不著。貧也貧不到。且道這一盞。是什麼燈。良久云。鐵樹花開明似日。時時照見夜行人。
小參。師云。結制來。已數日也。那事作麼生。還有奈得何底麼。出來道看。問答不錄。師乃云。古德云。小參謂之家教。如今在孤峯頂上。架數間大屋。聚數百衲子。立成箇本分家風。且道教箇什麼。莫是教諸人參禪麼。已是屈了諸人。諸人分上。還欠少箇什麼。豈不見昔歸宗會下有僧。夜來呌云。我大悟也。歸宗次日上堂云。昨夜大悟底僧出來。僧出曰。師姑元是女人做。歸宗休去。大眾。這僧若不親到這箇田地。歸宗如何肯休。諸人若的的識得這僧悟處。便識得自己立地處。識得自己立地處。便識得從上諸佛諸祖立地處。還有恁麼人麼。如無山僧今夜狹路相逢。不免當頭道破。師姑元是女人。眾生本來是佛。若能直下承當。以拳擊案云。此物原非他物。還有直下承當者麼。好與三十痛棒。
小參。師云。前日舉拳。要諸人直下承當。殊不知你起念承當。早已當面蹉過。若不承當。依舊沉淪。所以此事苟非其人。大難大難。事不獲已。為諸人執認箇父母所生血肉身心。所以令汝看箇父母未生前。自己本來面目。為汝被生死流轉所苦。所以令汝究生死根源。看箇生從何來。死從何去。諸人若端的識得生死來去處。便識得父母未生前本來面目。識得父母未生前本來面目。便識得生死來去處。故古德云。參須真參。悟須實悟。真參要有真參底工夫。實悟要有實悟的言句。豈不見南嶽讓和尚。初參六祖。祖問。什麼處來。讓云。嵩山來。祖云。什麼物恁麼來。讓無語。遂經八年。一日向祖云。某甲有箇會處。祖云。作麼生。讓云。說似一物即不中。祖云。還假修證否。讓云。修證則不無。染污即不得。祖云。祇此不染污。是諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。大眾。你看讓和尚。于六祖什麼物恁麼來一語下過不得。遂經八年。你道渠八年中。做箇什麼。若不用心體究做真參底功夫。焉有後來發明底時節。與發明底言句。諸人要真實發明麼。不妨更向什麼物恁麼來處看。向說似一物即不中處看。向染污即不得處看。這三語中。若透得過。生從何來。死從何去。與父母未生前已生後。全體顯露。還委悉麼。快人一言。快馬一鞭。更不勞叨呾。大家且恁麼看取。夜寒。珍重。
