明代的官女大都出自京城门庭清白的小户人家，一旦被选入宫，就意味着从此与家人生死永不得见，而且明初的宫廷沿袭了元代惨烈的人殉制度，官女郭爱被勒令为明宣宗殉葬时入宫仅20天，《绝命辞》是临终时所作，字字血泪与父母诀别，写罢掷笔于地，伸颈于绳中，大呼：“娘，吾去！娘，吾去……”话音未落，就被太监踢开垫脚的木床，自此后魂消影绝与父母阴阳两隔。这件事和《绝命辞》见于《朝鲜李朝世宗实录》。
历代帝王为一己之私，广蓄美女，幽闭后宫，不见天日的高墙深院，不知白白葬送了多少女子的青春、幸福和生命。如有来世，她们该期望是嫁在一个平凡的人家，上有父母在堂，下有儿女绕膝，纵有才情，也心甘情愿在妻职母职中渐渐磨灭，在一菜一蔬、一昼一夜里延续人间烟火的爱，一天一天、年华老去……
郭爱，有《名媛诗归》明末刻本（锺惺编）略注为佐：“郭爱，凤阳人，字善理，性颖敏巧慧，宣宗闻其贤，徽至京师，寻病卒，后封国嫔。”其中清楚写到郭爱因染病去世，后来被封为嫔。
至于今人疑其为殉葬，原因乃处于《明史-后妃列传-后妃一》中的记载：“郭嫔，名爱，字善理，凤阳人。贤而有文，入宫二旬而卒。自知死期，书楚声以自哀。词曰：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”正统元年八月，追赠皇庶母惠妃何氏为贵妃，谥端静；赵氏为贤妃，谥纯静；吴氏为惠妃，谥贞顺；焦氏为淑妃，谥庄静；曹氏为敬妃，谥庄顺；徐氏为顺妃，谥贞惠；袁氏为丽妃，谥恭定；诸氏为淑妃，谥贞静；李氏为充妃，谥恭顺；何氏为成妃，谥肃僖。册文曰：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行。”盖宣宗殉葬宫妃也。”
古书的编纂人员将郭爱与宣宗妃殉葬之事合于一段，让人很顺理成章的认为两件事是同一件事。其实可能只是这两件事发生的时间恰好非常相近，故合于一段，此是其一。其二，文中“入宫二旬而卒”，“自知死期”等均亦未给出明确定义，为何而卒，又为何知道自己的死期。结合下文确实会让人联想到殉葬，但仔细读前一段，关于郭爱的记载中并无出现一个“殉”或“从”字，且宣宗殉妃为10人无误，而第二段列表中的人名已达10人，故郭嫔不在此列。
推测历史上的郭爱进宫不久便染上恶疾，无力救治，最后病死。不过宫女都是经过层层筛选，不会有什么先天疾病，仅仅20天便染病身亡，猜测可能是遭上位者的干预或毒杀。
另传其作《连就连》，无法确认是否为郭爱本人所作，亦附上。
《连就连》：
「连就连，你我相约定百年。谁若九十七岁死，奈何桥上，等三年。」
据说郭爱在就要去陪葬的前几天，托宫女将一份书信送给了她曾经山盟海誓过的未婚夫。信中寥寥几个字，写的就是《连就连》这首词了。而她曾经的未婚夫看了后，不知道感到痛苦还是高兴，总之大哭了一天一夜。然后在郭爱死后的第二天，在家里上吊自杀，为她殉了情，因为他不愿她在奈何桥上等得太久。
在海誓山盟中，它有它独特的美，那种无奈却坚定的凄凉。
本文正是受此历史故事启发，用独特的故事情节，来来勾勒一副波澜壮阔的爱情史诗！
