公羊传其言归于酅何隐之也何隐尔其国亡矣徒
归于叔尔也
谷梁传国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国
喜得其所故言归焉尔
胡传庄公四年纪侯去国叔姬至此始归于酅者纪
侯方卒故叔姬至此然后归尔归者顺词以宗庙在
酅归奉其祀也鲁为宗国妇人有来归之义纪既亡
矣不归于鲁所谓全节守义不以亡故而亏妇道者
也鲁人高其节义恩礼有加焉是故其归于酅其卒
其葬史册悉书夫子修经存而弗削使与卫之共姜
同垂不朽为后世劝若夏侯令女曹爽之弟妇也寡
居守志父母欲夺而嫁之誓而弗许而曰曹氏全盛
之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之闻者为之感动
其闻叔姬之风而兴起者乎
大
全
汪氏曰叔姬虽伯姬之娣然诸侯夫人既卒则
次妃摄治内事故叔姬虽媵妾当奉纪之祭祀
家氏曰夫死无子而终于父母家者非正也终于
夫家正也 杜氏曰叔姬全守节义以终妇道故
系之纪贤之也 刘氏曰纪侯之殁不书叔姬何
以得书春秋因叔姬之行以明纪季之以酅入齐
非利之也凡欲存国耳试使纪季见宗国之危析
地以求利此与邪庶其莒牟夷何异春秋当绝之
矣 张氏曰叔姬伯姬之娣隐七年归于纪者伯
姬既死叔姬实摄内事而能不以国之存亡贰其
事君子之心不以身之荣悴变其奉宗庙之志故
必归于酅以终其身易曰眇能视利幽人之贞于
叔姬见之矣春秋可不录其本末以示妇道之正
乎 刘氏曰邑何故不得言归乎酅者纪之别也
纪者叔姬之家也人归其家可不曰归乎以谓喜
得其所乃言归何哉谷梁之说非也 家氏曰公
羊谓归于酅者归于其叔叔其可归乎盖纪之宗
庙在焉义当归也 汪氏曰或谓叔姬归于叔非
其所归乱也夫叔姬归于酅酅乃纪五庙之所在
叔姬之归以奉祭祀而非归于纪季也夏侯令女
之依爽与叔姬正同岂可亦责之依其伯乎春秋
书内女惟纪叔姬宋伯姬录本末甚详非贤而得
若是乎
结媵陈
春秋庄公十有九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂
及齐侯宋公盟
公羊传媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣
从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘九女诸
侯不再娶媵不书此何以书为其有遂事书大夫无
遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出境有可
以安社稷利国家者则专之可也
谷梁传媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以
见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重也以轻事
遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数逾
恶之也
胡传媵浅事陈人微者公子往焉是以所重临乎礼
之轻者也齐侯伯主宋公王者之后盟国之大事也
大夫辄与焉是以所轻当乎礼之重者也礼者不失
己亦不失人失己与人寇之招也是故结书公子而
曰媵陈人之妇讥其重以失己也齐宋书爵而曰遂
讥其轻以失人也遂者专事之词聘礼大夫受命不
受辞出境有可以安社稷利国家则专之可也谓本
有此命得以便宜从事特不受专对之辞尔若违命
行私虽有利国家安社稷之功使者当以矫制请罪
有司当以擅命论刑何者终不可以一时之利乱万
世之法是春秋之旨也
大
全
程子曰鄄之巨室嫁女于陈人结以其庶女媵
之因与齐宋盟挈之以往结好大国所以安国息
民乃以私事之小取怒大国故深罪之书其为媵
而往盟为遂事 薛氏曰正卿送媵礼之过也遂
盟非其事也 家氏曰媵女事之常而盟者国之
重事况于盟伯主可以遂事往乎 杜氏曰结鲁
大夫出境有可以安社稷利国家者则专之可也
结在鄄闻齐宋有会事之宜去其本职遂与二君
为盟故备书之本非鲁公意而又失媵陈之好故
冬各来伐刘氏曰公羊以为陈人者陈侯也非也
云公子结以妾媵归陈侯之妇则文理不成又无
故贬损陈侯使从人称非正名之义谷梁传辟要
盟也亦非也鲁诚欲自托于大国岂敢以妇媵之
名而遣使以取戾于伯主哉使者衔媵妇之命而
遂要大国之盟是乃要盟矣何谓辟要盟乎
纪叔姬卒
春秋庄公二十有九年冬十有二月纪叔姬卒
胡传纪已灭矣其卒之何见纪侯去国终不能自立
异于古公亶父之去故特书叔姬卒而不卒纪侯以
明其不争而去则可能使其民从而不释则微矣
大
全
临川吴氏曰叔姬娣也鲁纪之待叔姬与叔姬
之自待其身皆与伯姬同春秋备书之此盖庄公
以为姑而为服大功之服也与叔姬庄十二年归
酅此卒于酅也纪灭而犹系之纪盖国亡无有依
托虽寄寓于酅以待死其为纪国夫人之娣则如
初也
葬纪叔姬
春秋庄公三十年秋八月癸亥葬纪叔姬
公羊传外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔纪
国亡矣徒葬乎叔尔
谷梁传不曰卒而曰葬闵纪之亡也
胡传灭国不葬此何以葬贤叔姬也纪侯既卒不归
宗国而归于酅所谓秉节守义不以亡故而睽妇道
者也故系之于纪而录其卒葬先儒谓贤而得书是
也贤而得书所以为后世劝也
大
全
家氏曰娣媵不葬此以贤叔姬故与伯姬俱得
葬 张氏曰纪叔姬从一而终不以存亡贰其心
故详录其生死又纪鲁之往葬皆以夫人之礼书
之所以明妇行以示后法也
风氏薨
春秋文公四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨
胡传风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾
乱矣语曰邦君之妻邦人称之曰君夫人称诸异邦
曰寡小君盖敌体之称也若夫妾媵则非敌矣其生
亦以夫人之名称号之其没亦以夫人之礼卒葬之
非所以正其分也以妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱
而不虞卑其身以妾母为夫人徒欲崇贵其所生而
不虞贱其父卑其身则失位贱其父则无本越礼至
是不亦悖乎夫礼庶子为君为其母无服不敢贰尊
者也春秋于成风记其卒葬各以实书不为异辞者
谨礼之所由变也
大
全
程子曰自成风以后妾母称夫人嫡妾乱矣仲
子始僭尚未敢同嫡也 马氏曰是时嫡妾不正
称号不审夫子尝言古礼如此故记之正其名所
以责其实也 陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以
夫人之礼也隐公之丧桓公犹有疑焉是故别庙
也祔姑称谥伉然如夫人则自文公之丧成风始
薛氏曰妾母为夫人僭也僭则何以取乎春秋不
没其实也 朱子曰僖公成风与晋简文帝郑太
后一也皆所以着妾母之义 汪氏曰嫡妾之分
乃人君所当谨以妾母为夫人必致以妾为嫡以
妾为嫡必至庶孽夺正之祸敬嬴之杀恶及视乃
视习僖文之尊成风而动于为恶也后世妾母皆
称太后或妾死而加以皇后之号又其甚则唐高
宗立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于纲目
书尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为皇
后或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后
盖取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目
直斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前
代之史故不同也
王归成风含赗
春秋文公五年春王正月王使荣叔归含且赗
公羊传含者何口实也其言归含且赗何兼之兼之
非礼也
谷梁传含一事也赗一事也兼归之非正也其曰且
志兼也其不言来不周事之用也赗已早而含已晚
胡传珠玉曰含车马曰赗归含且赗者厚礼妾母也
不称天王者弗克若天也春秋系王于天以定其名
号者所履则天位也所治则天职也所敕而惇之者
则天之所叙也所叙而庸之者则天之所秩也所赏
所刑者则天之所命而天之所讨也夫妇人伦之本
王法所尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大
夫归含赗焉而成之为夫人则王法废人伦乱矣是
谓弗克若天而悖其道非小失耳故特不称天以谨
之也
大
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程子曰天子成妾母为夫人乱伦之甚失天理
矣不称天义已明称叔存礼也 杜氏曰成风庄
公之妾天子以夫人赗之 刘氏曰不知者乃谓
天子赗人之妾小过耳而讥之深求车杀母弟大
恶也而讥之略是不及知春秋正人伦之意也君
臣也父子也夫妇也治之三纲也道莫先焉桓以
臣弒君而王命之成风以妾僭嫡而王成之于是
三纲废矣是失人之所以为人也玉之无天下不
亦明乎 汪氏曰礼经天子诸侯于妾无服而周
官职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧
亦不及邦国夫人之妾也今王归含赗则是鲁以
成风之丧赴于京师矣夫人之丧犹不当赴于王
况妾母乎王之赐以含赗其责已深而鲁之往赴
其罪亦不可揜矣春秋王礼之施于鲁者惟桓文
二公为数且盛而紊渎三纲有如此者亦可悲矣
葬成风
春秋文公五年三月辛亥葬我小君成风
公羊传成风者何僖公之母也
胡传仲子虽聘非惠公之嫡也春秋之初尚以为疑
故别为立宫而羽数特异此虽非礼之正然不祔于
