梦楚虽然也是儒生，而且还是在官场上混的，可以归入地主士大夫阶级的行列，但他这个人却是其中的异类，不是那种无耻反动的犬儒文人。因此对于王远的观点，他倒是基本赞同的，没有像斯通－耶罗那样，站在反动的立场上大放厥词。
“原来如此，却是楚孟浪了。”清楚了实际的情况之后，梦楚坦率地承认了自己的错误，十分惭愧地对王远道，“没有把这些情况核实清楚，只凭着自己了解的一点错误消息，就贸然向明公进言，楚之过也。”
“先生何须自责，”王远连忙安慰他道，“再说，先生的意见也不能说完全没有道理嘛。尼禄本身就是个昏君不说，而且最关键的是，虽然他对百姓还算不错，但却严重侵犯了那些元老贵族们的利益。”
“这些人虽然除了寄生在罗马帝国身上疯狂吸血之外，对于国家和人民没有任何益处，完全就是罗马肌体上的巨大毒瘤。然而不可否认的是，这些人手里掌握的力量是非常强大的。他们绝对不可能一直放任尼禄侵犯自己的利益，因此肯定会进行大举反击。依我看，罗马的内乱，只怕为期不远矣。那时候，先生的设想就可以实施了。”
在另一个时空，著名的昏君隋炀帝杨广同学，试图用科举制度从民间选拔人才，打破贵族们对官员的世袭垄断，从而一举断掉世家门阀的根基。结果这些世家贵族们看准时机，果断举兵造反，最后把他扫进了历史的垃圾堆里。而明朝的地主士大夫们，对于不符合他们利益的皇帝明武宗，更是可以让他死得不明不白。
所以王远觉得，没有任何理由认为，罗马的元老贵族们面对同样的情况，就不会采取同样的手段，来捍卫他们自身的利益。何况他们似乎本来就有这么做的传统，虽然王远对古罗马的历史近乎于一无所知，但凯撒就是因为侵犯了元老贵族们的利益，结果在元老院被贵族们杀害这件事，他还是知道的。
以史为鉴，可以知兴替，这句话确实不愧是至理名言。尽管王远对古罗马的历史、特别是关于尼禄时代的历史，完全是一无所知，但他的这个判断却是丝毫不错——虽然他的论据其实并不能充分支持最后的结论。
如果历史的轨迹不发生改变的话，那么两年之后，一场针对尼禄的未遂政变就将发生。而从此刻开始算起，还有不到五年的时间，高卢行省和西班牙行省的长官，就会举兵叛乱。并最终在经过一系列的谣言、暴动、以及背叛和欺骗之后，尼禄在逃亡的途中自杀身死。
在此之后，罗马就会陷于近两年时间的四帝内战之中，期间还会夹杂着巴勒斯坦的犹太人大起义。到了那个时候，王远的好机会确实就来了。
王远关于罗马不久之后必将陷入内乱的观点，刚一提出来，就立即得到了著名罗马黑奥图曼公公的赞同。
“主公所言有理，”老太监连连点头道，“那些元老贵族们是不会坐以待毙的，他们一定会拼死进行反击。不过现在的罗马，可不同于当初的共和时期了。当初的元老贵族们势力庞大，竟然连凯撒那样的人也可以轻易杀害，但如今在皇帝的独裁统治下，他们的地位和实力都受到了很大的削弱，已经不具备实力上的优势了。所以最大的可能，就是他们斗个旗鼓相当，而罗马陷入内乱之中。”
在老太监之后，与会的众人也纷纷发言，对这个观点表示赞同。就连屁股坐在元老贵族们一边的斯通－耶罗，也发自内心地赞同王远的观点。其实准确地说，除了极个别几个有见识、有眼光的人之外，更多的人与其说是赞同王远的观点，不如说是他们内心的一种希望。出于自己的利益考虑，大家自然都期望王远的观点是正确的，罗马能够尽快陷入内乱。
很显然，这一次所有人都坐正了位置。
梦楚是属于那极个别的几个有见识、有眼光的人之一，因此他虽然也基本赞同王远的观点，同意罗马必将因此而出现严重的内部争斗，但对于罗马是否就一定会陷入内乱，特别是短期内陷入内乱，他却不像王远那么盲目乐观。
罗马陷入内乱的可能性当然是有，而且这种可能性应该说还不小，但却不见得一定就是必然的。其中一方顺利地控制住局势的可能性，也是完全存在的。
再说，就算将来罗马真的会陷入内乱吧，但那又会是什么时候的事情呢？总不见得肯定会是一年半载之内吧？如果是发生在三年五载之后，那么对于解决领地目前面对的问题，又有什么作用呢？
所以在梦楚看来，这种事情虽然从长期看，或许可以算是利好消息，但就目前而言，却绝对是远水解不了近渴。王远面对的困难，依旧没有得到任何解决。对于专程跑回来，准备帮助王远度过难关的梦楚来说，这种情况显然是不能令他满意的。
于是经过短暂的思考之后，他又向王远提出了另外一个建议。
“明公，”梦楚又建议道，“这次您抽调大批奴隶从军之后，留下许多田地无人耕种。是否可以考虑，不要用抓来的其他奴隶进行填补，而让他们去从事别的工作。明公可以仿照我朝的兵制，从外面招募无地的贫民，把这些田地分给他们，并免其赋税。让他们平日耕种，农隙时派人对他们进行训练，战时便召他们从军作战。如此……”
这次梦楚给王远的建议，是让他搞秦、汉、以及新朝都曾普遍采用的材官制度，也就是自耕农兵役制度。让自耕农们平时耕种土地，农隙训练，战时从军打仗。这种兵役制度最大的优点在于，可以把沉重的军费负担转嫁到农民的头上。因为按照这种制度，农民们当兵不但没有军饷可拿，而且还要自行负担训练、服装、武器装备、乃至赴役途中的食宿费用。
所以，这个主意听上去似乎很靠谱，旁边的诸人脸上大都露出赞同之色，有几个人还微微颔首，一副英雄所见略同的样子。毕竟在他们看来，领地本来就一直是这么做的，只不过以前参与训练的民兵都是奴隶，这个方法则改成了自由民而已。
自由民虽然需要授予他们土地，而且还要免除赋税，但却不用负担他们的生活开支了，甚至还把沉重的军事费用也转嫁了出去。按照领地的生活水平，如果使用奴隶的话，即使只算生活费和训练的费用，这两笔钱也相当高了。这样仔细算起来，采用这种方法，其实比使用奴隶要划算多了，何况还可以增加人口。
但是这种在大家看来无比优越的制度，却遭到了王远的断然否决。
“不行，”等梦楚刚一说完，王远立即就毫不犹豫地否决道，“这个方法不能采用。”
虽然对于这种秦、汉时期的兵役制度，王远没什么了解。但是对于与这种制度一脉相承、性质都差不多的另外两种兵役制度：府兵制和卫所制，王远却是有一定了解的。
在王远看来，华夏历史上最烂的两种兵役制度，第一是府兵制，第二就是卫所军户制了。既想要一支强大的军队，又想节约军费或者转嫁到老百姓的头上，世上哪有这样的好事！
