茫茫大（缺去缶改土）兮奫沦逶迤，生我至德兮其心孔殷，茫茫兮孰知其施？道之虚，维吾之庐；阛之隘，维吾之宾矣；道之谧，维吾之室；阛之嚣，维吾之党矣！杳乎徐乎，辽乎冥乎，维吾之娱矣！刚龙之蟠长云兮夭矫蜿蜒，修鳞之喜横海兮纷潾漩沿，游神于六合之外兮希夷自然。
曾澜起兮风自飘，云溶溶兮连泬沉寥，微风息兮波以平，云霏霏兮开杳冥。重岩邈兮修已远，洄潭渺兮深复浅，羽余觞兮空余罍，玉颜酡兮山已颓，羲皇何以不复回？捐形弃世兮如我何哉！金踊跃兮求莫耶，为不祥兮将奈何！【以上二首檀栾子歌。】
大道由由【一作「悠悠」】而熙熙，吾莫知施谁宗，栾子吾其嗣之。至化荡荡而一一，吾莫知专谁师，栾子吾其与焉。【此首招隐者歌。均见《文苑英华》卷九九。】
赵象
象，咸通间河南人。诗五首。【（《全唐诗》无赵象诗）】
绝句寄步非烟【题拟】
一睹倾城貌，尘心只自猜。不随萧史去，拟学阿兰来。
赋诗以谢步非烟
珍重佳人赠好音，彩笺芳翰两情深。薄于蝉翼难供恨，密似蝇头未写心。疑是落花迷碧洞，只思轻雨洒幽襟。百回消息千回梦，裁作长谣寄绿琴。
于前庭独坐赋诗
绿暗红藏起暝烟，独将幽恨小庭前。沉沉良夜与谁语，星隔银河月半天。
寄步非烟【题拟】
见说伤情为见春，想封蝉锦绿蛾颦。叩头为报烟卿道，第一风流最损人。
托门媪赠步非烟诗【题拟】
十洞三清虽路阻，有心还得傍瑶台。瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来。【均见《太平广记》卷四九一引《三水小牍》。】
良价
良价，俗姓俞，诸暨人。初从五泄灵默披剃，后诸嵩山具戒。历参马祖沩山，师云岩昙晟得法。大中末住豫章高安之洞山，大行禅法，后得曹山本寂发挥，开曹洞一宗。咸通十年卒，年六十三。诗三十六首。【（《全唐诗》无良价诗，传据《宋高僧传》卷十二及辑诗所据诸书）】
新丰吟
古路坦然谁措足？无人解唱还乡曲。清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芳馥，月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖，体妙因兹背延促，殊不然兮何展缩，纵得然兮混泥玉。獬豸同栏辨者嗤，熏莸共处须分郁。长天月兮遍豁谷，不断风兮偃松竹。我今到此得从容，吾师叱我相随逐。新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫勿速。绝荆榛兮罢釿斸，饮馨香兮味清肃。负重登临脱屣回，看他早是空担鞠。来驾肩兮履芳躅，至澄心兮去凝目。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。道不镌雕非曲（彖页），郢人进步何瞻瞩。工夫不到不方圆，言语不通非眷属。事不然兮讵冥旭，我不然兮何断续。殷懃为报道中人，若恋玄关即拘束。
宝镜三昧歌
如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银（上夗下皿）****，明月藏鹭。类之不【《五灯会元》卷十三作「弗」】齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形【《五灯会元》作「影」】相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎【《五灯会元》注：「徒结切」】草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵【《五灯会元》注：「之戌切」】。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不【《五灯会元》作「非」】孝，不奉不【《五灯会元》作「非」】辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。
自诫
不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主？百年身后谩虚名。衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。一个幻躯能几日，为他间事长无明。
辞北堂颂二首
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门里，独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。
岩下白云常作伴，峰前碧障以为邻。免干世上名与利，永别人间爱与憎。祖意直教言下晓，玄微须透句中真。合门亲戚要相见，直待当来证果因。
后寄北堂颂【斯二一六五卷作「辞亲偈」】
不求名利不求儒【斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」】，愿乐空门舍俗徒。烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。六根戒定香风引，一念无生慧力扶。为报北堂休怅望【斯二一六五卷作「忆念」】，譬言死了譬如无。
网要颂【《五灯会元》卷十三作「偈」】三首
敲唱俱行
金针双锁备，叶路隐全该。宝印当空【《五灯会元》作「风」】妙，重重锦缝开。
金锁玄路
交互明中暗，功齐转觉难。力穷忘进退，金锁网鞔鞔。
不堕凡圣【《五灯会元》注：「亦名理事不涉」】
事理俱不涉，回照绝幽微。背风无巧拙，电火烁难追。
功勋五位颂【原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」】
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。【向。】
净洗浓妆为阿谁？子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。【奉。】
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘【《五灯会元》作「趁」】麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。【功。】
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。【共功。】
头角纔生已不堪，拟心求佛好羞惭。迟迟空劫无人识，肯向南询五十三。【功功。】
真赞
囗囗囗囗囗，囗囗囗囗囗。徒观纸与墨，不是山中人。
答僧问如何是主中主
嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，祇到潼关便即【据《五灯会元》卷十三补】休。
临寂示颂【题拟】
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷懃空里步。【以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》。】
过水睹影大悟前旨因有偈【题拟】
切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须与么【《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」】会，方始【前引三书作「得」】契如如。【同前。以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。《悦心集》题作《水中睹影口占》。《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疏、渠二韵。】
王子颂五首
诞生
天然贵胤本非功，德合乾坤育势隆。始末一期无杂种，分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同。欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。
朝生
苦学论情世不【《五灯会元》作「莫」】群，出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。
末生
久栖岩岳【《五灯会元》作「壑」】用功夫，草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无。澄凝愁看【《五灯会元》作「含笑」，《禅门诸祖师偈颂》作「愁笑」】三秋思，情苦高名上哲图。业就巍【《五灯会元》作「高」，《禅门诸祖师偈颂》作「帝」】科酬极志【《五灯会元》作「志极」】，比来臣相不当途。
化生
傍分帝化【《五灯会元》作「位」，《禅门诸祖师偈颂》作「命」】为传持，万里山河布政威。红影日轮凝下界，碧袖【《禅门诸祖师偈颂》作「油」】风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉，五（被去皮改夸）苏途远近知。妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
内生
九重深密【《五灯会元》作「密处」】复何宣，挂弊繇【《禅门诸祖师偈颂》作「兴」】来显妙传。秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔，黄合帘垂禁制全。为汝方隅官【《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」】属恋，遂将黄叶止啼钱。【以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录歌颂》校记引别本。又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂」。】
心丹诀
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。开法眼，睹毫端，能变凡圣剎那间。要知真假成功用，一切时中锻炼看。无形状，无方圆，言中无物物中言。有心用即乖真用，无意安禅无不禅。亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。不论州土但将来，入此炉中无不是。无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。色不变，转难辩，更无一物于中现。莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。【见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八。】
茫茫天下虚寻觅，未肯回头自相识。信师行到无为乡，始觉从来枉施力。【同前书卷十六引。】
悟道偈
向来物物上求通，祇为从前不识宗。如今见了浑无事，方知万法本来空。【同前书卷六引。】
偈
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。【同前书卷四十引。】
缺题
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。君若出家为释子，能行此路万相当。【同前书卷十二引。】
五位君臣颂
正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌【一作「妍」】。
偏中正，失晓老婆逢古镜。分明【一作「月」】觌面别无真，休更迷头犹【一作「还」】认影。
正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今【一作「时」】讳，也胜前朝断舌才。
兼【一作「偏」】中至，两刃交锋不须避。好手犹如火里莲，宛然自有冲天志【一作「气」】。
兼中到，不落有无谁敢和。人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。【见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文。】
呈云岩偈
也大奇，也大奇【《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」】，无情解说【《五灯会元》作「说法」】不思议。若将耳听声不现【《五灯会元》作「终难会」】，眼处闻声始可知【《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三。】
答仰山颂
诗咏人间事，空门何不删？探珠宜静浪，动水取应难。名利心须剪，非朋不用攀。舍邪归正道，何虑不闲闲。【《天圣广灯录》卷十二。】
颂
道无心合人，人无心合道。欲知此【《五灯会元》作「个」】中意，一老一不老。【《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三。】
道允
道允，新罗汉州休鸟岩人。长庆五年入唐，投南泉普愿为师。会昌七年归国。咸通九年卒，年七十一。世称双峰和尚。诗一首。【（《全唐诗》无道允诗，传据《祖堂集》卷十七）】
辞雪峰和尚【题拟】
暂辞雪岭伴云行，谷口无关路坦平。禅师莫愁怀别恨，犹如秋月月常明。【《祖堂集》卷七。】
隐山和尚
隐山和尚，嗣马祖。与良价同时，法名待考。隐山在潭州湘潭县西南。诗二首。【（《全唐诗》无隐山和尚诗，《五灯会元》作龙山和尚）】
示洞山偈
青山白云父，白云青山儿。白云终日依【一作「倚」】，青山都【一作「总」】不知。欲知此中意，寸步不相离。【见《祖堂集》卷二十。】
留壁【题从《沅湘耆旧集》】
三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把事非来辨我，浮生穿凿不相关。【见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十。】
师虔
师虔，初师夹山，住随州土门小青林兰若，世称青林和尚。后师洞山良价，移住洞山，称后洞山禅师。诗一首。【（《全唐诗》无师虔诗）】
栽松颂
短短一尺余【《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」】，纤纤【前引三书均作「郁郁」】覆绿【《景德传灯录》作「荒」，《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」】草。不知何世【前引三书均作「代」】人，得见此松老。【见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《古今禅藻集》卷七对校。】
正原【《五登会元》作「正元」】
正原，姓蔡，宣州南陵人。嗣五泄，同住龟山。咸通十年卒，年七十八，谥性空大师。诗三首。【（《全唐诗》无正原诗）】
偈
沧溟几度变桑田，唯有虚【《三山志》作「灵」】空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾度者任【一作「要」】须【《三山志》作「便求」】船。
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛何【一作「不」】须更求【一作「觅」】佛，只因从【一作「如」】此便忘言【一作「缘」。见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。注「一作」者为后二书之异文。《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作，今不取。】
刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。【见《淳熙三山志》卷三七。】
李骘
判人求免税【题拟】
松垣笔力破沧溟，欲援任涛免税囗。一段风流好公案，锦江重写入图经。【《尧山堂外纪》卷二六。】
义忠
