“天下村，数豆村；豆村下来数潞村。”这是祖先传下来的老话，事实究竟如何，没人细考。反正，周至和邻近各县的人都认为，终南镇的豆村是“天下第一村”！
豆村现有12000余人，34个村民小组，4个行政村。够大了！据说：早先，豆村有11个自然村，明代洪武年间，为防匪患，遂将丁家巷、北竹园、肖家堡、王家庄、张家堡等小村联合起来，筑起了城墙，修通了街道，合称豆村。城墙周长九里三。八座城门（东南西北各两门），每座城门各为两层，均由名人题写匾额，其中东门为“紫气东来”，西门为“西望瑶池”。城河周长13里，水深1丈，河宽6丈，两边柳树成荫，河内鱼虾成群。民谣传，“唐塔（唐人喜建塔）、宋寺（宋人喜建寺庙）、猪（朱）打圈（明代朱姓皇帝重视修筑城墙）”，说的便是这种情况。直至上世纪中期，豆村城外还有“四大宝”：东门外有金牛池；南门外有避火珠（水池）；西门外有白马池；北门外有“三柱香”（三眼冒气雾的泉眼）。四大水源，浇灌着数千亩稻田，赐予了豆村人“旱涝保收”的鱼米之乡。
豆村村名的来历，共有三说。其一，村子的地形像一颗豆子；其二，该村是由若干小村豆在一起的（周至方言把“拼凑”称作“豆”）；其三，豆是一种祭器，远在西周时，这里就生产“豆”，故以之作为村名，延用至今。前两种说法，都是后人的附会。第三种说法，才是豆村村名的真正来源（近年的出土文物，也多次证明此说正确）。
村子大，村子古，与之俱来的，便是庙多、庙大。老人们回忆，原来36条丁字街，72座寺庙，计有：火神庙、娘娘庙、佛爷庙、司浪庙、菩萨庙、药王庙、无量庙、孤魂庙、救苦庙、柏家庙、文庙、城隍庙、太白庙、关帝庙等。
豆村的年轻人说，起先的四月八会，是为关帝庙过的会。关于关帝庙，还有一段神奇的传说：村南原有一个大土冢，其上建有关帝庙。清代同治年间，该庙因战乱被毁，惟关帝像巍然未动：绿袍绿甲，蚕眉紧皱，虎势依然，左手捋髯，右臂按膝，威严仍旧。外村人以鼓乐迎请，欲接回本村建庙供奉。然而关帝像稳若磐石，移不动，抬不起。无可奈何，只好息事罢念。其时，适有豆村几个孩童在地里搂柴禾，遂以口技“奏”响民乐，于戏耍中用搂柴筢筢将关帝像抬回村中。村人惊异，以为关帝与豆村有缘，便在村内修庙，供起关帝像，过起了四月八会，庆贺其事。
四月八会灌制大蜡的原由，有此一说：明末战乱。乱军攻打豆村城池，村民虽奋起抗击，护城保家，但终因寡不敌众，情势危急。此时，关公显灵，掷出一鞋，惊退了攻城军队。村人感激不尽，遂商议制成一炷巨型大蜡，使关帝庙昼夜蜡光通明，以报救命之恩。数百年来，大蜡制作工艺不断改进，制蜡的工匠代代传承，豆村大蜡的名声享誉广远。因了这个传说，庙中的关帝像，至今还只穿着一只鞋！
上了年纪的豆村人则说，四月八会是“司浪神”的庙会。司浪神即春秋时吴国的大臣伍子胥。传说，伍子胥被吴王屈杀后，仍忠心不改。一天夜里，他为吴王夫差托梦：不久将发洪水，自南门入，请筑坝拒之，以保城内百姓。吴王未在意。后，果如所梦，洪流滚滚，波浪连天。由于未曾设防，故而城被水淹，国为越（国）破。越王勾践入城后闻知其事，暗佩伍子胥“神力”，敬服伍子胥“忠君”，遂封之为“司浪神”，专司预防水灾事宜。豆村东、西两面临河，历史上时有水患发生，供祭“司浪神”，自在情理之中。司浪庙很大，房有百余间，庙有四道门。主庙为司浪庙，侧殿供奉关帝、文昌、菩萨、太白诸神。原先，各神分别过会，一年内村里的庙会接连不断。随着四月八古会的规模不断扩大，其余庙会的影响则越来越小。到现在，外村、外县人知道的，就只有四月八会了。除了有学问的人喜欢刨根问底探究古会的来龙去脉之外，其他人大多只管逛会看热闹，不问这些。他们认为：只需要记住四月初八这个日子就行了，至于神不神的，“信则有，不信则无”；无论信不信也罢，有没有也罢，总是不能耽搁来豆村看四月八会的游大蜡！
会自初七起，至初九结束，会期一般为三天。特殊情况下，也有延至四天、五天的。无论几天，“游大蜡”的内容必不可少。
大蜡高约1.5米，直径约40公分，三层，四道蜡盘。上有四时花卉：春为月季、夏为莲花、秋为菊花、冬为梅花。又有五谷稼禾，瓜果菜蔬。还有飞禽走兽，龙凤鹿鹤。颜色上，红黄蓝绿，各色俱全；形态上，活灵活现，惟妙惟肖。大蜡重120斤，按每月10斤计算；若遇闰月，则重130斤。前一年四月八点亮，下一年四月八燃尽。一年中，始终有人看护，其主要职责是刮除燃烧过程中的溢油（俗称“泪蜡”）。过去，蜡油为黄油（蜂巢）和菜籽油混合而成，亦可食用。谁要是走进庙来心不诚意不纯，村人便讥谑他：不是来烧香的，是来刮泪蜡的！那时，制作大蜡在“司浪庙”进行，自匠人进庙开始，闲人不许入庙。匠人吃饭，由专人送人。现在，制蜡工艺的最后一个传人刘荣堂已于85岁那年故世。重操旧业的人，竟成了他的外孙媳妇！传承虽改变了血缘，但技艺却依旧奇巧。
制作大蜡不用模具，当场将蜡烧化，即时浇铸即成。开工后，须随注随做，六个匠人，要用八天八夜的工夫才能完成。由于花色虫草做工细腻，构件繁多，用的时间比制作蜡身还要长！整个蜡体之上，所有组成部分，全部以蜡质铸成，绝无替代之物。即使颜色，也是在烧融蜡汁时就加注进去的，故而虽燃烧经年，但绝不褪色。制作小件时，虽然要用模具，但不须铁器木材，而用洋芋削制，随时变化，得心应手，价廉物佳，堪称一绝。
游大蜡，是四月八会的核心内容。蜡由16个精壮小伙子轮流抬着，逐一在全村的各条街道游走。整个队伍由黄盖伞前导，“迴避牌”领头，马角队开路，彩旗队紧随。接下来，便是香会、水会、念佛会。每会皆有百人之众，锣鼓齐鸣，笙管相和，古装古貌，别是一道风景。观众们，觉着神奇、看得过瘾的，就是这个场面！大蜡位居中间，显得格外庄重肃穆。时至中午，大蜡进庙，行点燃仪式，男女老少，跪拜神灵；住持道士或庙会社长诵祈祷祭文。此时，乐声与经声相和，香烟与硝烟（放炮）相杂，人群与神群（各庙人满）相聚，会至高潮。
外村人、外县人逛会逛得多了，便编了一首歌谣，题目叫《四月八》：“四月八，游大蜡。不为看大蜡，单为看豆村的好姐家。姐家姐家头插花，把住门框看大蜡：妈呀，你看大蜡过来啦！扶妈踮脚嫩声笑，风摆衣衫赛荷花。藏青裤子绿裹脚，毛盖儿打到半中腰。花花眼睛细眉毛，扑闪扑闪四面照（rao），照见我哥好小伙！”这首歌，外乡人只能偷着唱，不敢做“老鼠对着猫唱歌”的事。因为，他们知道，豆村人不爱听歌中的内容。豆村有个祖传的习俗：“好女不出村，出村都是马六神！”可见，豆村人深爱自己的故里，深爱自己的家园，终生不渝，辈辈相传！
四月八过会时节，正是每年的夏忙前夕。因而，四月八会又成了农人们准备夏忙家具的物资交流大会。每届会期，商贾云集，戏台下、街道边、庙门前，到处都摆上了小摊点。户县、兴平、武功、眉县的人，也都闻名赶来观赏“游大蜡”，同时也为除热消暑准备凉席竹扇，为当年农忙添置杈把扫帚。农人们明白：敬神只是一种善良的愿望，要过好日子，还得靠自个儿辛勤劳作、不懈耕耘！
