赵大村位于周至县城东南25公里处，属集贤镇辖。这里是华夏财神赵公明的故里。村里的财神庙，每年过两次会，一次是财神的诞辰农历三月十五日，一次是他的忌日农历六月初六日。
庙前的《赵公元帅传》碑记载：“赵公元帅，姓赵名郎字公明……幸诞赵大村……公幼年聪敏勇悍，每遇皇家狩猎，必亲而近之。日久，遂成向导。终被……传天文，授地理……官居大夫，故地名赵大村……”
自古以来，人们对“发财致富”总是充满着期望和憧憬。于是，“财神”便应运而生。一般认为，正财神为赵公明，文财神为比干，武财神为关羽，偏财神为五路神，“准财神”为刘蟾。其中，最为人熟知、最受世人信仰的，要数正财神赵公元帅。
《中华道教大辞典》载：赵公元帅，即赵公明，又称“赵元帅”、“黑虎玄坛赵元帅”、“赵玄坛”，道教中守法四神之一……明以后被道教奉为财神……赵公明为终南山人，秦时避乱山中，精修至道，功成之日，钦奉玉皇大帝之旨为神霄副帅……其位在乾，头戴铁冠，手执铁鞭，黑面虬髯，跨黑虎，动则有雷霆相伴，以彰其声威……授正一玄坛元帅，司守炉之职……部下有八员猛将，以应八卦。有六毒大使者，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞。有五方雷神，五方神兵，以应五行。有二十八将，以应二十八宿。有天合地合二将，以象征天门地户之阖辟。有水火二营将，以象征春生秋煞之往来变化。神通广大，能驱雷役电、呼风唤雨、除瘟祛疟、医病禳灾、聚讼冤狱，能公平裁断，买卖求财，能使之宜利宜合。祈之无不灵验。上天多有加封，号为“高上神霄玉府大都督”、“五方之巡察使”、“九州社会都大提点”、“直殿大将军”。主领雷霆副帅、北极侍御使、三界大都督、应元昭烈侯、掌士定命设帐使、二十八宿都总管、上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
好个财神！众多的加封，浩繁的官衔，无边的神通，原本都为了一个目的：公平裁判，宜利宜和。
《封神演义》中写道，姜太公奉元始天尊之命，按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公元帅开始掌管天下财富，成了万民景仰的财神爷，并于民间广泛供祀赵财神。
有正财神，就有偏财神。如今，赵大财神庙内，正财神赵公明的两侧，还供有“五路财神”，这就是民间信仰诸神中的偏财神。
《封神演义》中，偏财神指的是招宝开尊肖升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。加上正财神，便是“五路”。“五路神”又指东、南、西、北、中五个方位，意为出门有五路神佑，可逢吉运。五路财神有一个共同的诞生曰：正月初五。也许，这个日子是他们接受加封的纪念日；也许，是为了取“五路”之意，且为年头岁首，为祈新年新运之兆吧！正月初五天刚放亮，人们便爬起来燃放鞭炮。为了抢先迎接到财神，商人和富豪人家便于正月初四晚上举行迎财神仪式。届时，主人手持香烛，分别到东、南、西、北、中五方财神堂迎接财神，家族中诸人，则顶礼膜拜，至虔至诚。古人有诗述此：“五路财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”说是在迎接五路财神，其实主要的，还是迎接正财神赵公元帅。
赵大村的财神庙，虽仅三间，占地亦仅几亩，但由于是赵元帅的故里庙，所以，“名正言顺”，远近闻名，香火终年旺盛，香客四时接踵。最宏大最火爆的场景，要数每年三月十五和六月初六两次庙会。
过会时，不仅赵大村全村空巷，蜂拥庙前，甚而近至周围各村，远及户县、长安、西安、咸阳、兴平、武功、眉县诸处之人，也都扶老携幼，专程烧香敬神，祈财求福。经商的人，来得更多、更远。来过的人，若于当年内发了财得了福，不仅来年一定会再来还愿，而且四处颂扬财神灵验，邀朋呼友，同来烧香祭祀。多年来，仅西安、咸阳的商人中，就有数十人常常用大轿子车拉人前来跟会进香，不但从未中断，而且与时俱增。
过去，唱大戏、跑竹马、耍马角、送纸活是财神庙会的必有内容，当地群众参与的积极性很高，外地客人的观赏兴趣极大。这些年，商品贸易也成了过会的一大热点。届时客商云集，摊点遍布。同时，还演开了电影，扭起了秧歌。随着人们文化水平的提高，“庙会对联”又成了一道特殊景观。现在，庙门两侧的对联系陕西省书法家协会主席雷珍民先生撰写：“掌天地金融权柄，佑黎民百姓康宁。”一句话，道出了人神关系，个中缘由溢于字面。庙门内侧，写有道教偈语：“财神真经佑万民，冰清玉洁合天心。以义为利通天下，明心见性五福临。”这些话，玄则玄矣，但其旨甚明：“以义为利”，方“合天心”。送纸活时，各村要写对联；唱大戏时，戏台上要挂台联；过会日，村人给自家门上要贴对联；文人游庙，触景生情，有感而发，即席吟出佳联等等，简直是绚烂多彩，不胜枚举。择其佳者简录于后：“天上金玉主，人间福禄寿”；“掌万民福泽，通天下财源”；“铁面扬威能点铁，金鞭耀武自堆金”；“以义为利则财恒足，既富方谷而邦其昌”。还有过不少长联：“吾宗以忠厚相承，知先世积金皆由积德；此地为灵秀所聚，愿后昆多宝更要多贤”。“生财有大道，则拳拳服膺，仁是也，义是也，富哉言乎至足矣；君子无所争，故源源而来，孰与之，天与之，神之格思如此夫”！看了这些对联，对观者就是一次“凭勤劳致富”、“靠仁义经商”、“以和谐取财”的现场教育。百姓们说，于神前咏诵对联，人神感应，刻骨铭心，能永志不忘。
过会念经，是老太婆们的一大乐事。早早吃过饭，系牢绑腿带，顶端黑头帕，有的还要戴上老花镜，摇着大蒲扇，夹上旧草盘（一种以草编成的坐垫），然后，再拄上拐杖，叫好伴儿，蹒蹒跚跚地完成跋涉，颤颤巍巍地来到庙上。找一处荫凉，席地而坐，稍事整顿，便由一人起头，相和成诵。有的人把经文记得滚瓜烂熟，念起来字真句响，得意洋洋，快乐非常；有的人对经文则若熟若生，绊绊磕磕，跟着人家“蹈”呢，到了熟处，便放开嗓门，纵喉高咏，到了生处，则压低嗓音，含糊其词，“人云亦云”起来了；也有人本来就是南郭先生，“平日不记经，念时瞪眼睛”，一开始，还假装跟着“哼”，到后来，自觉无趣，便偷偷地坐到后位，闭上眼睛“听”起来了，其实，她本来不为念经，希图的，就是这种氛围。《财神经》经文：“正一玄坛财神，应感赵公元帅。管辖兴衰治乱，掌握九州福禄。昼夜巡查善恶，护佑国家平顺。赏善罚恶济困，扶助贤孝忠臣……舍利流露真性，大道宝珠现形。声色无闻洁净，真景大丹以成……自将恶事做尽，反怪神圣不灵。神目如电显应，报应昭彰无情……既知虔诚恭敬，先将忠孝剖明。士农工商四等，出入昧己瞒心。常想财利涌进，不得吾旨妄行。吾心亦想普济，天律不容私情。惟有铺户弊病，升斗秤尺不均。钱数短少可恨，乡间愚民惨心。真假调换做尽，反说生意兴隆……天理良心勿损，财源滚滚家兴。农人光阴休混，爱惜五谷神钦。家规义理和顺，不可贪种罂粟……士子忘食发奋，自必学业有成。忠心扶助明圣，清慎勤政爱民。光宗耀祖世盛，子孙科甲早登。尔众九流术士，勿坏国家典刑。正直心意不变，无愧方外高人……纪录做恶行善，较量罪重罪轻……善孝家庭清吉，恶类人丁伤残。检举奸贪残妄，抄录无义无仁……国君行仁浩世，八方宁静太平。国法谨当遵循，田禾五谷丰登……”临近终结前，念经的人要齐声高诵“福神巍巍劫挽清，救世济民慈航撑。圣经功德不思议，五福临门万世亨”。这四句，用白话，不带音调，称为“收经赞语”。
老太太们念经去了，年轻人则聚在庙前，或者来到赵元帅墓前，议论起赵公显圣的事例：西安某位房地产老板，做生意亏了几百万，无奈之下，来到赵大村敬了一次财神，当年就盆盈钵满，盈利几千万；北京某位业主，生意一直不顺，为解烦愁，随友来到赵大村参观财神庙，半信半疑地进了一炷香。刚出庙门，手机响了，报告他：生意赚了500万！他大为震动，打电话叫全家人赶来赵大村，冒着倾盆大雨，烧香还愿……
近年来，周至县政府、西安市政府高度重视财神文化的研究和开发。目前，财神庙已被确定为文物保护单位，村上成立了“华夏财神故里庙管委会”。省长袁纯清曾三次亲临赵大村，考察财神故里。西安一家颇有实力的企业集团，已投出巨资，着手开发财神故里，展示道文化。
财神之“神”，影响远及台湾。
台湾南崁的五福宫，是岛内上百个财神庙中最大的一处所在，占地两千余坪，被誉为“台湾最古老的财神庙”，由23个村联合管理，当地人俗称“元帅爷公庙”。所奉祀的主神“玄坛元帅”，是明朝郑成功军队登陆台湾所虔祈的护军神明。五福宫财神庙组织的“大陆祖庙朝圣团”，不远万里，连续五年专程前来赵大村财神庙，进香祭拜，追宗怀祖。该庙的总干事邱进宝先生曾撰写过一篇赴大陆祖庙寻根朝圣的文章，全文如下：奉祀玄坛元帅在台湾之宫庙遍布各地，有关玄坛元帅生平祖籍说法不一，传说纷纭，五福宫为开台玄坛元帅之宫庙，因此寻找玄坛元帅祖籍成为本宫的使命。依据先人撰述，及台湾相关玄坛元帅之典籍均刊载玄坛元帅乃“浙江宁波奉化人士”。据此，本宫于民国九十年初，初次组团前往浙江、奉化等地查访寻根，但均无所获。民国九十四年七月间，敝人前往江西省龙虎山嗣汉天师府旅游，因缘际会于参拜“玄坛殿”后购置“道教祖庭”一书，介绍玄坛元帅是陕西终南山人，因张天师练丹与玄坛元帅守丹炉之故渊源颇深，顿觉有迹可循，即兴起走访之心，遂于同年十月间召集好友三十余人，远赴陕西省终南山北麓周至县集贤镇赵大村亲临查询，发现玄坛元帅墓陵、祖庙均存，另依据《华夏财神故里史庙简说》及《周至县志》、《楼观台诗传》等刊载印证，并经敝人三次实地考证，有史有物，终于揭开玄坛元帅赵公明祖籍地之谜。依据当地居民传述，玄坛元帅农历三月十五日诞辰，六月六日忌辰，当地均举办祭祀活动，然而本宫三月也办理圣诞庆典，无法成行，以致本宫择定民国95年6月6日忌辰活动时，组团参加，以表敬意，并恭请本宫开基玄坛元帅返乡省亲，由陈主委宗贤领队，邱总干事策划，并蒙赵乡长秋蔗亲临参加，全部团员四十余人。忌辰活动庄严隆重，海峡两岸不分族群，同沐神恩、虔诚祭祷、祈求平安。
邱先生斯言甚善：“海峡两岸不分族群，同沐神恩、虔诚祭祷、祈求平安。”
炎黄子孙，本是同源；财神文化，又系同根。
同根同源，共祭财神；祈祷切切，寄情殷殷！
