憨山清禪師傳
秀水寓公高承埏述
師諱德清。字澄印。別號憨山。全椒蔡氏子。七歲見叔母生子。又見叔死。即抱生死去來之疑。年十二。禮南京大報恩寺西林寧公為師。趙文肅貞吉。見之曰。此子當為人天師也。嘉興雲谷會公。得法於法舟濟禪師。與冬谿澤公齊名。嘉靖甲子。往來棲霞報恩。每示學人曰。古人終日喫飯。不嚼粒米。終日行路。不踏寸地。如是用心。方有少分相應。師執侍甚勤。谷開示出世參禪悟明心地之妙。師即請西林披剃。盡焚所習外學。偕雪浪恩公。竝事無極湛公。受具戒。聽講華嚴玄談。有省因。以澄印為字。歲乙丑。雲谷集五十三人。結坐禪期。於大天界寺。力拔師入眾。同參谷指示。向上一路。教以念佛審實話頭。從此參究。一念不移。隆慶己巳。住靜金山二載。辛未。始辭谷北遊。谷曰。古人行脚。單為求明。己躬下事。爾當思將何以見父母師友。慎勿虗費草鞋錢也。壬申。至京師投宿河漕遺教寺。往西山從摩訶庵忠法師。聽妙宗鈔。又聽法華唯識。詣安法師。為說因明三支比量。參徧融貞公求指示。融無語。惟張目直視。參笑巖寶公。巖問。何方來。曰南方來。巖曰。記得來時路否。曰一過便休。巖曰。子却來處分明。師便作禮。萬曆癸酉。遊盤山。至千像峯石室。見不語僧。遂與度夏。明年偕妙峯登公。請大藏。歸山陰王府。入少林禮初祖。結冬。邸中閱物不遷論。至梵志出家。頓了旋嵐偃嶽之旨。於是生死去來之疑氷釋。作偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。伏牛山法光禪師。贈以偈。且曰。要公不捉死蛇耳。乙亥。至北五臺。禮文殊大士。大方廣公。厚禮之。尋結茅五臺峯下之龍門。匡山黃龍潭釋徹空至。同居半載。參鳳林寺二虎胤公。虎甚器重。丙子。蓮池宏公。復遊五臺。與師語契。為留旬日。丁丑。見南嶽發願文。刺血書華嚴經。辛巳仲冬。慈聖皇太后。為神廟。建祈儲道場於五臺山大塔院寺。期百有二十日。師與妙峯主其事。壬午八月。光廟誕生。師與妙庵禎公。結隱太行山障石巖。至京西中峯寺。重刻中峯廣錄。結冬水齋於石室。癸未春。即遁居東海之牢山。豁悟楞嚴觀境。因恢復那羅延窟道場。始易號憨山。慈聖再徵。不得。甲申。乃得其所在。輒賜內帑。師倣古矯詔賑饑事。以賑山東饑民。丙戌。慈聖頒藏經於東海布金造寺。賜額海印。達觀可公訪之。盤桓二旬。丁亥。殿宇工竣。始開堂。為眾說戒。己丑。請藏至南京報恩寺。感寶塔放光。為二親營生壙。壬辰七月。訪達觀可公於京師。對談四十晝夜。偕過石經山。禮釋迦文佛舍利。禮石經於雷音寺。禮琬公塔院。癸巳。山東又饑。師以山中所儲齋供。盡分贍邊山四社之民。甲午冬。說戒於京師大慈壽寺。歲乙未。方士流言。侵攘。逮赴詔獄。按驗無實。坐以私創寺院戍雷州衛。達觀可公。欲白其枉。師止之。為作逐客說贈師。而別道出江西。鄒忠介元標。迎至鐵佛庵。與師一言投機。頓翻前案。丙申春。入曹溪禮六祖。乃抵戍所寓城西古寺坡公亭。雷州饑癘。師掩骼埋胔。以萬計乃建盂蘭會。說幽冥戒。天大雨。癘隨止。未幾建化城庵於電白縣西苦藤嶺。施茶濟眾。戊戌。修曹溪通志。成搆禪室於壁壘間。倣大慧冠巾說法。歲庚子。始住錫曹溪。為靈通侍者授戒。歸侵田。斥僦舍。屠門酒肆。蔚為寶坊。緇白坌集。攝折互用。大鑑之道。勃焉中興。乙巳。渡瓊海。訪蘇東坡桄榔庵白龍泉。求覺範禪師遺跡不可得。為之慨然。修五羊青門長春庵。作曹溪廨院。為六祖辦供。冬十一月。熹廟誕生。恩詔開伍。癸丑。度嶺至湖東。修衡州曇華精舍。遊德山禮祖。甲寅夏。慈聖皇太后賓天。詔至。師返僧服。乙卯。禮南嶽。直登祝融峯。旋遊九疑山。過冬於愚溪。丙辰。為花藥寺僧續法系。過梅雪堂。弔遜庵。至武昌。禮大佛。遊九峯。禮無念有公塔。至潯陽。遊東林。有懷古詩。登匡廬。弔徹空。避暑金竹坪。遊歸宗寺。登金輪峯。禮舍利塔。至黃梅。禮四祖五祖塔。遊浮江。截江登九華。禮地藏。遂東遊浙江。會塟達觀可公於徑山。弔蓮池宏公於雲棲。各為塔上之銘。先大夫(錢應金。註高先生。諱道素)自雲棲歸。謂承埏曰。小子識之。憨公師友死生之誼。便非流輩所及。豈俟弘法利生。始見宗門龍象耶。王邑宰在公。語師曰。昨覽楞嚴經八遍覺。與昔時眼界不同。師曰。不要熱忙。只管看來看去和經。都不見了。始得赴淨慈寺宗鏡堂。說大戒。名宿雲集。遊靈隱三竺西山。贊揚放生三池。過嘉興棲真寺。埽雲谷會公塔。為傳以表之。赴齋楞嚴東塔金明三剎。瞻禮者數千人。至吳門。遊諸名勝。諸大老問道於觀音山。復迎至虞山拂水。為三山緇白。說戒於京口大徹堂。丁巳。返廬山建法雲寺。於五乳峯下。效遠公六時刻漏。專修淨業。天啟壬戌。復住曹溪。癸亥十月十一日。示微疾。沐浴焚香。集眾告別。顧曰。今日截斷葛藤。端坐而逝。世壽七十八。僧臘六十。自夢遊集外。有經論註解二十餘種。行世。師氣宇軒舉。士大夫有志節者。多與之遊。張文端位曰。人知憨師為大善知識耳。不知有社稷功也。達觀可公曰。曹溪肉祖。所現邇來。曹源涸矣。藉憨師以謫戍。為波瀾。而曹源復活。為題康僧會尊者像寄之。有康祖來吳憨公謫粵語。其推重如此。今上皇帝。御贊師像云。這老和尚。何等行狀。撐持法門。已作棟梁。受天子之鉗錘。為佛祖之標榜。後署御名。供大內九蓮菩薩院中。先是乙丑歲。龕歸廬山五乳峯法雲寺塔而藏焉。崇禎癸未。粵人復奉其龕。歸曹溪。歷年二十。端坐如生。遂金漆塗體升座。與六祖肉身相望。就天峙岡舊塔院地供養。名曰憨山院。去南華寺半里許。師每謂。萬曆間。五大師際會一時。雖體用不同。理事各別。其所以扶樹宗教。未甞不同途合轍。爰作三銘二傳。以備僧史。三銘者。蓮池宏公。達觀可公。暨壽昌無明經公。二傳則妙峯雪浪也。其上首弟子。知微善。若惺炯。修六逸。智海岸。悟心融。顓愚衡。夜臺某。雪嶺峻等數十人。不具載。師甞示雪嶺峻曰。學道人。第一要骨氣剛。次要識量大。次要生死心切。嗚呼師生平。亦盡此三言矣。贊曰
西林抽條柳巷脫木 終返曹溪如雲赴谷 機緣桴應文句鐘鳴 全身說法不假三生
雪嶠信禪師傳(附)
前進士檇李遺老 高承埏 纂
師諱圓信。字雪嶠。一字雪庭。浙江鄞人也。朱姓。早失父母。稍長。聞彌蛇經言水鳥樹林皆念佛法僧。忽心動。萬曆己亥。捨俗出家。截髮上天台。自號不空。臥古祠。乞食者二年。無有入處。一日逢靜主妙禎。因參他心通僧勘少林僧三天竺來公案。忽前後際斷。說偈曰。石貼背脊骨。翻身脇肋骨。子細思量來。動也動不得。復喝曰。張三殺人。李四償命。自此遂能作偈。欲返天台。尋人印證。正出雲門普濟寺。舉頭見古雲門三字。乃大悟。作偈曰。一上天台雲更深。脚根踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影。見得他時打斷筋。向人索紙筆書之。自此遂能書畵。高塗大抹。一洗前人印板法蔬。笋氣而出。以奇秀旋。結茅武康之雙髻峯。至龍池。參幻有傳禪師。一見把住曰。佛不見身知是佛。且置如何是若實有。知別無佛。龍池曰。有了你。沒了我。師拓開龍池。曰雪嶠。不得老僧道。師作禮進具戒。至雲棲。參蓮池宏禪師。具陳行脚。雲棲曰。曾為浪子偏憐客。一段苦心具見。然所得拈。向一邊百尺竿頭。更須進步。師呈偈。雲棲逐句著語。且曰。見處高美。更少作詩偈。以頭陀行。住雙髻峯。續祖慧命。師一日問。百年後衣鉢付何人。雲棲曰。我無衣鉢。無能付。亦無受者。師曰。如此斷滅去也。雲棲曰。影也沒。有斷滅。個甚麼。師曰。請師授記。雲棲曰。諸佛授記多時也。師曰。不要這個葛藤。雲棲大笑。師拜別。乞雲棲垂語。令可以除。可以進。雲棲曰。除去有所得心。進到不可到處。更加精進。振雙髻之風。次年復參龍池。龍池豎一指。師曰。喚作什麼。龍池休去。又閱歲。師著草鞋。直入方丈。龍池曰。你草鞋猶未脫也。師曰。何處見我草鞋來。龍池微笑。師呈偈曰。數載龍池三度登。重重問話舌生氷。草鞋分付虎狼去。雙髻峯頭一箇僧。龍池頷之。甲寅春二月。遂受記莂。乙卯春。雲棲示寂。師為埽塔。作偈。有衣鉢山中問道流句。是年始自雙髻。遷雙徑。結千指庵於東坡池上。憨山清禪師。會葬紫栢日過之。機語契合。題師真贊。有打破金剛圈咬碎鐵栗棘之句。復為作六妙銘。珍重而別。師又於山頂。築語風居。榜其門。曰孤雲。臥此中。萬山拜其下。予甞偕居士沈泓汪渢吳統持。訪友天目山中。過師雙徑。見語風窓外千峯矗雲真絕境也。師捫虱次。聞谷印公曰。慈悲些。師曰。直要箇箇見血顓愚。衡公切菜次。師曰。作麼生曰。刀刀到底。師曰。用許多力氣作麼。曰你作麼生。師曰。一刀到底。鴛湖用公。翫新月次。師曰。者半箇在那裏去了。湖良久曰會麼。師曰。也只得半箇。木陳忞參密雲悟公于金粟。機緣未契。至雙徑謁師。師問。曾到金粟否。曰曾到。師曰。曾問話否。曰不曾。師曰。你怕打那。曰某甲一向不曾。置得問頭。請師處借轉問頭。師乃開示。忞即轉金粟去。師謂箬庵。問曰。我平日只教人誦金剛經。曰多少人。錯會大師意。師曰。直饒不錯會。大遠在。曰大師莫瞞人好。師瞠目視之。師清真孤上。傲然自得。每振吼曼嘯。不束縛沙門威儀。人稱雪獅子。晚遂號青獅翁。世衰法微。深自保護。影不出山者三十年。崇禎庚辰。壽昌弟子。黃禮部端伯。博山弟子。余巡撫大成。請開堂徑山興聖萬壽寺。是年師正七十矣。自此說法數大剎。浹月即歸。其久者則廬山開先而已。師瞥見古雲門得悟發願。欲弘雲門宗。所至拈匡真偃禪師香。癸未春。上天童。為密雲悟公封塔。說偈曰。坐空千界月。諸佛汝同儕。鑿破青山面。將身就活埋。事竟。謂費隱容。木陳忞。石奇雲等曰。佛法傳持。子孫綿遠。如帝珠網。各自領會去。旋至龍池。埽塔。有偈曰。銅棺山下養龍池。步入凉風覓我師。當戶娑羅空腹樹。迎階芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。會寫傳燈嗣法詩。今日塔前成九頓。源流千載繼孫兒。是秋。住我邑東塔寺。瓣香之祝。始嗣龍池。葢甞有五月盤桓也。示眾曰。禪和子行脚住山。須求箇本命元辰著落。豈是散心雜話。念栢樹子過日的。直饒你念得熟。如瓶瀉水。卓然無依。你作麼生。出身參禪。惟貴妙悟。古人不遠千里。見人三登投子。九上洞山。逃他一片苦心。不過自然草鞵繩斷。頂門眼開盡大地。方知是我更無別物。祖師云。舉足掉臂。無非西來大意。不是妄語。丙戌。住紹興雲門寺。明年秋。師頻唱鵝毛雪兒滿空飛。眾訝之。中秋示微疾。即封鐘板曰。吾將去矣。郭居士問。囑累何人。師曰。此道塗污甚。今日棧絕之。書偈曰。小兒曹小兒曹。生死路上須逍遙。皎月氷霜曉喫杯。茶坐脫去了。八月二十六日酉刻。索茶一盃。師隨唱雪花飛句。端然坐逝。壽七十七。臘四十九。塔全身於雲門之前崗。所著有語錄。懷淨土詩。行世。是為南嶽下三十三世。入室弟子。徹崖歇。形山淖。惟一潤。曹源金。石濤鎧。山鳴璐。先後主叢林法席。贊曰
雲棲滴雨雲門灑雪 波興龍池超然獨絕 書畫逸品禪亦如斯 一丘一壑自謂過之
附- 三大師傳贊跋語
癸未冬月。先大夫歸自寶坻。將之涇縣。因念先世禪。喜作雲棲紫栢憨山三大師傳贊。以續八十八祖。繕錄於甲申下元序。及雪嶠老人復有函葢之契。未幾而雪公化去。先大夫更為著語。以續三大師。又未幾而先大夫離憂感疾。遂棄諸孤。余小子既不忍遺忘手澤。且言念趨庭之暇。曾執侍雙徑巾瓶。是我家祖孫父子。總在諸善知識光影中。重重現出也。因流涕稽首。而敬述之。
順治辛丑仲春日秀水高佑釲念祖敬識於稽古堂
附- 又跋
曹溪憨山大師。剃度于嘉靖甲子。甫十九耳聽無極和尚講華嚴玄談。至海印森羅常住悟法界圓融之旨。慕清凉之為人。因自命其字。曰澄印。萬曆癸酉。遊五臺。求清凉傳。按跡遊之。至北臺。見憨山奇秀。默取為號。詩以志之。有遮莫從人去聊將此息機之句。歲戊寅。書華嚴經。則刺血蘸黃金作供養。血瀝盡弗顧。以此感種種瑞夢。或夢入金剛窟。親承清凉開示。或夜登兜率天。入樓閣覲彌勒。聆轉識成智大義。或夢覲文殊。召入浴堂。從不淨得大清淨。歲辛巳。慈聖太后。命建祈儲道場於五臺。適大塔院寺。修舍利塔成。即以金書華嚴。安置塔藏。明春升座講玄談。聽者萬眾。偶見清凉疏。菩薩住處。東海那羅延窟。此云堅牢。即今之牢山。癸未夏。訪至其地。於山南觀音庵廢墟。誅茅結廬。以隱。迨太后以[示*集]祝之勞。布金造寺。賜額海印。而師之初機。已在隱現間。晚年結晚廬山五乳峯下。每念華嚴一宗。清凉乃此方撰述之祖。世多懼疏鈔之繁廣。而但宗合論。奚可哉。因取疏文。挈提大旨。名曰華嚴綱要。至天啟壬戌而書成。遂重入曹溪。越明年示寂矣。師夙參請雲谷笑巖二老。高超義學。直趨最上。故能酌曹溪滴水。化為法雨。溉被枯禪。乃宗教互融。恒露其初機。而縱橫涌出。其始終證入。似獨契華嚴宗旨。亦猶清凉為六祖法孫。而卒稱華嚴四祖云爾。佑釲讀先大夫三大師傳。竊謂雲棲似永明。紫栢似覺範。而憨公則清凉。幹子圭峯益友也。外舅譚公埽菴。首肯斯言。請再質之諸方具眼。
康熈丁未冬秀水高佑釲念祖敬識於金陵報恩寺
