康熙六十一年11月13日，凌晨四点钟的样子，他把他七个儿子和尚书隆科多，召到畅春园御榻前面，向他们宣布了谕旨：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登极，即皇帝位”。这就是史书记载的康熙口谕，此口谕和康熙遗诏最后一段话完全相同。但这份遗诏却让后人有了饭后的谈资，原因就是雍正的继位“一定”有问题。
我们今天来看康熙遗诏，并不想看他最后那段立谁为皇帝的问题，我们要看的是，这位号称千古一帝的人在临死前到底说了什么。是否真的如古人所言，“人之将死，其言也善”。
奉天承运，皇帝诏曰：
从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜、寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。
（从来帝王治理天下，没有不把尊敬上天，效法祖先作为首要之事.孝天法祖的主要内容，就是使远近宾服，让人民休养生息，让百姓享受四海之利.而做君主的则要以百姓愿望作为自己的愿望，体恤群臣，子育万民，在国家没有危险时即注意加以保护，在天下未乱时即不懈孜孜求治.不分日夜，尽心尽力.宽严交相为用，互相补充.施政中既讲原则，又不失灵活，以图国家长治久安.自古以来各朝，以我大清取得天下最为名正言顺。）
今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少，朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣，《尚书·洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。
（现在我年近七十，在位也已五十多年了。所以如此，实在是上天和祖宗暗加佑护而不是我有什么德行啊！从黄帝甲子年迄今，共四千三百五十余年，其间称帝者三百多人.在这两百多个帝王中，在位时间最长的就数我了。我在位二十年时，没有想到会活到在位三十年；在位三十年时，没有想到会活到在位四十年现在我已经在位五十七年了。《尚书 洪范》篇所载五福，一是高寿，二是富有，三是康宁，四是好德，五是善终.五福之中，以善终列于最后，是因其非常难以达到啊！）
今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。
数十年来殚心竭力，有如一日，此岂劳苦二字所能该括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评。虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。
（现在我已经是耆宿之年，富有四海，子孙一百五十多人，天下百姓安居乐业，我的福气也很大了。即使有突然而来的变故，心亦安然。自从我登基以来，即使未能完全移风易俗，家给人足，但是几十年来孜孜求治，小心谨慎，从未松懈，数十年如一日.这些，怎么能用劳苦两字简单加以概括啊！不少前代帝王短命而死，史家论及，一般都说他们奢侈腐化，贪于酒色所致.这些都是后代书生随意加以讥讽，以致不少品行优秀的帝王也被他们说得一无是处.我现在为那些前代帝王说句公道话：他们所以早夭，实在是因为治理天下任务十分繁重，身体无法承受的缘故啊！）
诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎？《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。
（诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”能够履行这句话的臣下，只有一个诸葛亮，而作为帝王，肩负至重，无法推卸，哪里是臣下所能比拟的呢？臣下愿做官就可以做官，不愿做官也可挂冠而去，年老退休回家，抱子弄孙，还可以过一段自在生活.而做国君的却没有此等福分，勤苦一生，无从休息；大舜虽称无为而治，但是却于巡幸途中死于苍梧；大禹一生更是忙碌，以致手脚都长了厚茧，最后死在会稽。这样勤政，四处巡幸，不能有一天休息，哪里能说是崇尚无为，清净自持呢？《易》遁卦六爻，从没有谈到君王之事，由此可见，君王本就没有休息之时也没有休息之地，只能是“鞠躬尽瘁”而已。）
自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖係泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起而，天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。
（自没有一个朝代得天下比我朝更名正言顺的了，我太祖太宗起初并无取天下之心，太宗皇帝曾经率兵至北京附近，许多大臣都要求攻而取之，太宗皇帝劝止他们说，明朝和我朝，虽然平素关系不好，而且目下攻之也甚为容易，但是考虑到它是中原之主，因而不忍心攻取。后来流贼李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，不少臣民纷纷迎我师入关，不得已，我朝才发兵入关，剿灭李自成，入主中原将崇祯皇帝安葬。起初，汉高祖不过是泗上一个亭长，明太祖不过是皇觉寺的一个和尚，项羽先起兵攻打秦朝因为残暴，才让汉高祖得了天下。陈友谅蜂起，而让明太祖得了天下。我朝上靠祖宗福荫，下顺百姓意愿，从而统一了全国。可见，李闯王，张献忠等乱臣贼子起兵作乱，不过是为我朝统一创造条件罢了。）
凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。
（大凡帝王各有天命和一定福分，凡应得高寿者不能使之不享高寿，凡应享太平者不能使之不享太平，我从幼读书，对于古今道理粗略通晓，自幼身体强壮，能够拉开十五力的硬弓，并能连续射出十三把箭.对用兵征战，我也十分在行，然而平生没有随便杀过一个人.平定三藩，扫定噶尔丹，都是我一手安排.国库帑银，如果不是出兵打仗或者赈济灾民，从不敢随意花费，因为这都是百姓的血汗啊！各处巡狩行宫，也十分朴素，每处花费，不过一二万两银子，和河工建设每次要花三百万两银两相比，不到百分之一。）
昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民以蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。
（从前梁武帝也是个创业英雄，但至晚年为侯景所逼，最后死于台城；隋文帝也是个开创之主，但由于不知他的儿子杨广的品行，最后不得善终，这全是事先没有发觉的原因。现在我年近七十，儿子，孙子，曾孙总共一百多个，天下大局已定，诸王们、大臣们以及军队、人民和蒙古人都很顺从我的意愿。我老了，今日老死，这是一件很高兴的事啊。）
太祖皇帝之子礼亲王饶余王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。
（太祖皇帝的儿子礼亲王饶余的子孙们现在都在世上，等我走了以后，各位要谨慎照顾他们，我就很欣慰了。雍亲王胤禛为人稳重，很像我，他定能继承大统。让他继承我的皇位，要他遵守礼制，守孝二十七日，待完毕后，布告天下。）
康熙六十一年十一月十三日
