真正地做你自己，必须克服模仿的行为！这也是美国作曲家欧文·柏林给后期的作曲家乔治·格希文的忠告。柏林与格希文第一次会面时，已声誉卓越，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。可是柏林也劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”
格希文接受了忠告，并渐渐成为当代极有贡献的美国作曲家。
像查理·卓别林这样的人，以及其他所有的人都曾经学到这个教训，而且多数人得先付出代价。
卓别林开始拍片时，导演要他模仿当时的著名影星，结果他一事无成，直到他开始成为他自己，才渐渐成大事。鲍勃·霍伯也有类似的经验，他以前有许多年都在唱歌跳舞，直到他发挥自己的才能才真正走红。
当玛丽·马克布莱德第一次上电台时，她试着模仿一位爱尔兰明星，但不能成大事。直到她还自己以本来面目——一位由密苏里州来的乡村姑娘——才成为纽约市最红的广播明星。
吉瑞·奥特利一直想改掉自己的德州口音，打扮得也像个城市人，他还对外宣称自己是纽约人，结果只招致别人背后的讪笑。后来他开始重拾三弦琴，演唱乡村歌曲，才奠定他在影片及广播中最受欢迎的牛仔的地位。
一个人抹掉自我本色意味着什么？意味着去模仿别人，跟着别人的屁股后面跑，这样把别人的特色误以为是自己应该追逐的东西，多半都不能成大事的，即使成了大事，也是没有什么特色的。这一点，对成大事者来说，是一大忌讳。因此，一个人抹掉自我本色等于“慢性自杀”。
美国北卡罗莱州的爱迪斯·阿尔雷德是一个极为敏感羞怯且胖乎乎的女孩，她的母亲非常古板，认为她把衣服穿得太漂亮是一种愚蠢，而且衣服太合身容易撑破，不如做得宽大一点。正因为如此，阿尔雷德从不参加任何聚会，也没有什么值得开心的事。上学后，她也不参加同学们的任何活动，甚至运动项目也不加入。原因是，她总觉得自己跟别人“不一样”。
长大后，她嫁了一位比她大几岁的先生，但她还是没任何改变。她丈夫的家是一个稳重而自信的家庭。她想要像他们那样，但就是做不到。她努力模仿他们，也总是不能如愿。她丈夫也几次尝试帮她突破自己，却总是适得其反，她越来越紧张易怒，害怕见到任何朋友，甚至一听到门铃声，都会惊慌！后来她是彻底地失败了。她害怕丈夫有一天会发现真相，所以每次在公共场合，她都尽量显得开心，甚至装得过了头。最后她竟然想到自杀。
但她终于没有自杀，而是很好的活了下来。
那么是什么事改变了这位几乎自杀的妇人呢？只是一句偶然的话。
有一天，她的婆婆和她谈到她是如何教育子女的，她说：“不论遇到什么事，我都坚持让创新保持自我本色，……”“保持自我本色！”这几个字像一道灵光闪过阿尔雷德的脑际，她发现所有的不幸都起源于她把自己套入了一个不属于自己的模式中去了。
一夜之间她变了！她开始保持自我本色。她首先研究自己的个性，认清自己，并找出自己的优点。她开始学会怎样配色与选择衣服样式，以穿出自己的品位。她开始主动交结朋友，并加入一个团体——虽然只是一个小团体。当他们请她主持某项活动时，她刚开始很害怕。但是通过多次上台，她得到了更多的勇气。尽管这是一段相当漫长的过程——但现在她比过去快乐很多。
保持自我本色这一问题，“与人类历史上一样久远了”。詹姆士·登·基尔凯医生指出，“这是全人类的问题。”很多精神、神经及心理方面的问题，其隐藏的病因往往是他们不能保持自我。安吉罗·派屈写过13本书，还在报上发表了几千篇有关儿童训练的文章，他曾说过：“一个人最糟的是不能成为自己，并且在身体与心灵中保持自我。”
可是这种模仿他人的现象在好莱坞就相当严重。好莱坞著名导演山姆·伍德曾说过，最令他头痛的事，是帮助年轻演员克服这个问题：保持自我。他们每个人都想成为二流的拉娜·特勒斯或三流的克拉克·盖博，“观众已经尝过那种味道了，”山姆·伍德不停地告诫他们，“他们现在需要点新鲜的。”
山姆·伍德在导演《 别了，希普斯先生 》和《 战地钟声 》等名片前，好多年都在从事房地产，因此他培养了自己的一种销售员的个性。他认为，商界中的一些规则在电影界也完全适用。完全模仿别人绝对会一事无成。“经验告诉我，”山姆·伍德说，“尽量不用那些模仿他人的演员，这是最保险的。”
保罗·伯恩顿是一家石油公司的人事主任，他曾谈起求职者所犯的最大错误是什么。他面试过的人超过六千人，也写过一本《 求职的六大技巧 》，所以对这个问题他应该知道得很清楚。他说：“求职者所犯的最大错误，就是不能保持自我。他们常常不能坦诚地回答问题，只想说出他认为你想听的答案。”可是那一点用也没有，因为没有人愿意听一种不真实的虚伪的东西。
威廉·詹姆士曾说过，一般人的心智能力使用率不超过百分之十，大部分人不太了解自己还有些什么才能。与我们应该取得的成就相比，其实我们还有一半以上的潜能是未醒着的。我们只运用了身心资源的一小部分。人往往都活在自己所设的限制中，我们拥有各式各样的资源，却常常不能成功地运用它们。
既然你我都有这么多未加开发的潜能，又何必担心自己不像其他人。遗传学告诉我们，你是由父亲和母亲各自的二十三条染色体组合而成，这四十六条染色体决定了你的遗传，每一条染色体中有数百个基因，任何单一基因都足以改变一个人的一生。你在这世上是独一无二的。以前既没有像你一样的人，以后也不会有。
即使你父母相遇相爱孕育了你，也只有三百万亿分之一的机会有一个跟你完全一模一样的人，换句话说，即使你有三百万亿个手足，他们也都跟你不同。这只是猜测吗？当然不是，这完全是科学的事实。如果你不相信，那就读读这方面的书。
你在这个世界上是一个崭新的、独一无二的自我，为此而高兴吧！归根究底，所有的艺术都是一种自我的体现。你只能唱你自己、画你自己。你的经验、环境和遗传造就了你。不管好坏，你只有好好经营自己的小花园，也不论好坏，你只有在生命的管弦乐中演奏好自己的一种乐器。
做人要少言自重
一个人是否有作为，与其日常生活的表现密切相关。认识人需要时间的考验。疾风知劲草，板荡识忠臣。有些人能说会道，在实干时却很窝囊；有些人平时默默无闻，但在实践中却才能毕露。
1.喜怒不形于色
古时认为修养好的人能够做到喜怒不形于色，宠辱不惊于身，处危难之际而仍然能够性情闲适爽朗，听到赞誉或诋毁时能够颜色不变，以天下之兴衰治乱为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样的人是高居上位的君子；愤怒而不至于放肆，得意而不至于忘形，从不猜测将来人生、事业的得失取舍，更不因此而忽喜忽怒；不揣度未来己身的荣宠和耻辱，更不因人欣忧戚，这样的人是身居下位的君子；喜怒哀乐都由感情，恩人仇人界线分明，喜欢玩弄权术欺上瞒下，固执迂腐、骄傲放纵，喜欢同类，排斥异己，患得患失，色厉而内荏，羞于谈及自己微贱时的小事，害怕别人提及自己未发达时的经历，这样的人是在上位的小人；一有风吹草动就惊慌失措，遇到事情就慌里慌张、风风火火，喜欢卖弄自己的长处，害怕提及自己的缺点，附和自己就十分欢喜，反对自己就愤怒异常，想到自己可能荣华富贵就神思飞扬，将要升至高位时便颜色大变，这样的人，是身居下位的小人。
古代名臣中能够喜怒不形于色的不计其数，魏晋王戎与嵇康相处二十来年，却从未见他有喜悦愤怒的气色；他自认为自己的德行、智力不及他人，因此努力加强自己的修养，不以自己的喜怒来影响工作，所以一辈子喜怒不形于色。北宋时，吕端任宰相，受到皇帝褒扬嘉赏也不喜，遇到坎坷挫折也从不畏惧。上述诸例都是贤德之人道德深厚、气宇轩昂、见真识远的反映。
2.少言自重
古时认为喜怒不形于色者修养成熟可以担当大任，而少语多思则是判断一个人城府和心机的重要标准。口总是张着的人，他的脑总是空着的；而口闭住的人，他的大脑是充实的。少言而自重不但能够知人，也能够取得别人的尊重。
曾国藩就是这样一位少言自重、喜怒不形于色的人。由于他个人修养十分深厚，因此下属的将领很难从他的表情中得知他的喜恶。这样，那些想要谄媚、溜须拍马的人也不知道从何下手，尤其他的那双眼睛总是半眯缝着，给人一种高深莫测的感觉。所以曾国藩在军中开始训话之前，所有将官都心有畏惧，一旦得到命令，无不战战兢兢地努力完成。
现实生活中就有这种情况，罗克在一家证券公司当董事长。他自大学毕业后，就在其父亲创办的公司服务，不久公司的一切都由他一个人经营。然而，他父亲是一位相当自信、顽固的人。由此，他为了说服他的父亲，费了相当多的苦心。由于不懂得少言而自重的方法，进入公司五年中，他们几乎每天都在争吵。最后在同事的启发下，他才逐渐了解到父亲的伟大。学会了不加以反驳，默默地听讲。等到彼此冷静时，才把自己的主张说出来，如此，父亲较容易接受，这种方式很快使父子和好，而公司很快也发达昌盛起来。
这个例子中，罗克用自己的沉默，促使顽固的父亲有可能较客观地考虑一下自身的看法，而不至一味感情用事。修养好的人也可以使自己有更多的时间来倾听和思考别人的话，所以很多情况下，修养不是一种表现，而是一种成功的方法。
有些人能说会道，在实干时却很窝囊；有些人平时默默无闻，但在实践中却才能毕露。
敬业是成功的第一要素
一个人的事业心在很大的程度上能显示出他是否有担负更大责任的可能。
你是否能经营自己的强项，与敬业精神密不可分。如果你已经选择好自己喜欢的事，并且意识到做事是人格的表现，你也不想让人看轻，那么你就要有一种敬业精神，这样才能将自己的事做得更好。从表面上看你是在为领导做事，但从长远看来，你为的还是自己，因此你应该对做事兢兢业业。
有一个故事中提到了三个砌砖人的事业心，这个故事对于我们很有意义。
有人问三个砌砖的人：“你们在做什么？”第一个人说：“砌砖。”第二个人则说：“我正在做一项每小时9美元的事。”第三个却说：“你问我啊，我可以老实告诉你，我正在建造世界上最大的教堂。”
这个故事虽然没有告诉我们那三个砌砖的人后来的际遇，但我们不妨想像一下他们三位的结果。最可能的结果是：前两位继续在砌着他们的砖，因为他们没有远见，不重视自己做的事，不会去追求更大的成就。
但那位说自己在建造世界上最大的教堂的人则不一样了，他一定不会永远是个砌着砖的人，也许他已经变成了工头或者承包商，甚至变成了很有名气的建筑设计师，他还会继续向上发展。因为他善于思考，他当时的说法已经明显地表现出他想更上一层楼。
一个人的事业心在很大的程度上能显示出他是否有担负更大责任的可能。
有一宗著名的实验案例，对象是患有溃疡病的人。这些病人被分为两组。研究人员告诉第一组的人，他们即将服用一种有绝对疗效的新药。研究人员又对第二组的人说，他们即将服用一种尚不知疗效的实验药。然后，在不告诉病人实情的情况下，研究人员给两组的病人全部服用一种完全相同的没有任何疗效的药。实验结果，在第一组，有70%的病人觉得有效；而在第二小组，只有25％的病人说有效。
所以有如此大的反差，就在于两组病人的心理不同。如果你的事业心是积极的，结果也可能就是积极的；而你的事业心是消极的，其结果也可能是消极的。
上面的例子，说明了一个事实，那就是影响结果最大的是事业心。事业心不断地把信息传给大脑的神经系统，造成期望的结果。所以，如果你相信自己能成功，事业心就会不断地鼓舞你去实现；如果你相信会失败，事业心也会让你经历失败。
在我们的生活中，有些人就是被自己的心理所打倒。他们会不断地说，他们无法获得另一种较好的工作，他们无法赚到更多的钱，他们肯定会失败，整个社会都在和他们作对，他们的领导从来就没有看重过他们，他们的领导压根儿就没把他们当回事儿，等等。剥去笼罩在语言外壳的迷雾，这种心理状态我们可以将其概括为一句话，我们命里注定了要失败。
其实，冷静地想一想，有这种心理的人，都有一种极其不利于自我成功的自我意识。他们认为自身的力量非常渺小，无法改变自己面对的世界，也无法透彻地看清他们自己。
事业心本身能左右事情的发展。例如：
自认为丑陋的人将会变得越来越丑陋；自认为美丽的人将会变得越来越漂亮。
一个足球队在一场比赛前如果全队上下自认为肯定被打败，最后反而胜利了，这才是真正的奇迹。
想要戒烟的人如果不断地告诉自己说：“我肯定无法戒烟。”那么他就永远也戒不了烟。
心理的力量就是如此巨大。
而你眼下要做的，就是首先改变命里注定会失败的这种消极心理。这里给你提供几种对你可能有用的方法：
跟自己的心灵交谈时，保持一种积极的态度。哲学家爱默生在谈到有关个人的种种问题时，他认为，一个人往往会在不经意中将自己的种种创意抛弃掉；只因为这些创意是属于自己的，就不那么刻意地珍惜它了。
经常想着我是在干事业，而不是我是在做事。神奇的心灵就会马上开始努力，寻找各种有助于使你成功的方法。
具有敬业精神，或许不能立即为你带来可观的好处，但可以肯定的是，如果你养成了一种不敬业的不良习惯，你的成就会相当有限，你的那种散漫、马虎、不负责任的做事态度已深入你的意识与潜意识，做任何事都是随便做一做，结果不问自知。
每天进步一点点
我们周围有许多人都明白自己在做事中该做些什么事，可就是拿不出行动来，根本原因乃是他们不懂得每天进步一点点是制定未来目标的原则。
有什么样的目标，就有什么样的结果。
目标是对于我们所期望成就的事业的真正决心。目标比幻想好，因为它可以实现。
没有目标，不可能发生任何事情，也不可能采取任何步骤。如果个人没有目标，就只能在做事的旅途上徘徊，永远到不了任何一个地方。
成功是诱人的，它要求你一切有益于人生的追求，都是深刻的。
为了这种深刻，你不得不放弃一些简单而又原始的丰富。
这永远是人生的一个两难命题。
