苏珊暗暗高兴自己这次比往常轻易地逃过了这一关，她急忙走出马厩。到了路上，她停下来，拿针将钱小心翼翼地别在围巾的褶皱里。这时，她发现汤普森给了她两张钞票，而不是一张！她往四周望了望，发现附近没有人看到她。她的第一反应，是为得到了这笔飞来横财而兴奋不已。
“这全是我的了。”她心想，“我要买一件新的斗篷送给妈妈，妈妈就能把她那件旧的给玛丽姐姐了。这样一来，明年冬天玛丽就能同我一块儿去上学了，说不定还可以给弟弟汤姆买双新鞋呢。”
过了一会儿，她又认为这笔钱一定是汤普森在给她时拿错了，她没有权利使用它。正当她这样想时，一个充满诱惑的声音说：“这是他给你的，你又怎么知道他不是想要把它作为实物送给你呢？拿去吧。就算是他弄错了，他那大钱包里有那么多张钞票，他也绝不会注意到的。”
她一边往家走，一边进行着激烈的思想斗争。她一路上都在思考着是拿这笔钱呢，还是诚实送回去。
当她经过家门前那座小桥时，她想起了妈妈平时的教诲：“你想要人家怎样对你，你就得怎样对人家。”
想到这里，苏珊猛地转过身，向回跑去。她跑得很快，快得让她差点连气都喘不过来了，仿佛是在逃离什么无形的危险。就这样，她径直跑回了农场主汤普森的店。
汤普森注视着眼前这个小女孩，他从口袋里取出一先令递给苏珊。
“不，谢谢你，先生。”苏珊说，“我不能仅仅因为做了一件正确的事就得到报酬。我唯一希望的是，你不要把我看成是一个不诚实的人，因为那对我来说的确是个巨大的诱惑。先生，如果你曾看到过自己最爱的人连寻常的生活用品都买不起的话，你就能知道，要时刻做到对待别人就像希望别人如何对待自己一样，这对我来说是多么的困难。”
《塔木德》中说：倘若你想人家怎样待你，你就应以那样的方式对待人家。
君子一言，驷马难追
一诺千金，看起来只是一种作风，可它的内涵却涉及对世界是否郑重。那种准则的含义已超出本身，而带着光彩的人类理想、精神和正气在其中。
一诺千金，看起来只是一种作风，可它的内涵却涉及对世界是否郑重。诚挚、严谨的人，做人做事自然磊落、落地生根，一言既出，驷马难追。那种准则的含义已超出了本身，而带着光彩的人类理想、精神和正气在其中。
犹太人很早就意识到这一点，他们常用“一诺千金”来形容一个人讲求信用，说话算数。在他们的学习和日常生活当中，也确实做到了无时无刻不信守诺言。而且他们还将这种优良品质灌输给孩子，告诉他们“君子一言，驷马难追”的道理。
犹太拉比常给学生讲下面这则故事：
从前，有一对好朋友陀力卡拉和劳伦司基。两个人都很有学识，德行也受到大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。陀力卡拉和劳伦司基的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈之下，陀力卡拉和劳伦司基只得和别的几个邻居一起坐了船去逃难。船上的人都到齐了，物品也装妥了，马上就要解缆离岸出发。这时候，远处忽然过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手，一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀！”这人好不容易跑到船跟前，上气不接下气地说：“船都被人叫完了，没有人肯收留我，我远远看到这边还有一条船，就跑过来了，求求你们，带上我一起走吧”陀力卡拉听了，皱起眉头想了想，对这个人说：“对不起，我们的船也已经满了，你还是再去另想办法吧。”劳伦司基却很大方，责备陀力卡拉说：“陀力卡拉兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。”陀力卡拉见劳伦司基这样说，就不再坚持自己的意见，略微沉思片刻，答应了那人的请求。
陀力卡拉和劳伦司基的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来，眼看盗贼越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。劳伦司基也害怕得不行，他找陀力卡拉商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。不如我们让后上船的那个人下去吧，也好减轻船的重量。”陀力卡拉听了，严肃地回答道：“开始的时候，我考虑良久，犹豫再三，就是怕人多了行船不便，弄不好会误事，才拒绝人家。可是，现在既然已经答应了人家，怎么能够又出尔反尔，因为情况紧急就把人家甩掉呢？”劳伦司基听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在陀力卡拉的坚持下，他们还是像当初一样，始终没有抛弃那个后上船的人。而他们的船最终在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。
劳伦司基表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而陀力卡拉则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向陀力卡拉学习，守信用、讲道义。
处在大千世界，有着太多随意许诺，却从不兑现的人。那种人较这种一诺千金的人似乎活得轻松。可惜，这种情景不会长久，一个人失信多了，他的诺言也就被当成戏言，大打折扣。人一沾上那种气味，做人的光彩就会大为逊色。
中国家长要像犹太家长那样，教育孩子注意自己的言行，说过的话一定要兑现，这样的人才能有所作为。
理性思考是明智之举
不要轻易地喜欢和憎恨一个人。感情用事正是犯愚蠢错误的开始。只有理性思考的人才是真正明智的人。
《塔木德》中有这样一句话：“思考时请感情离开，因为你需要的是理智。”
一个犹太孩子和他的姐姐争夺玩具，他的姐姐不给他，他于是哭了。他旁边的父母这样笑话他：“笑是风力，哭是水力。”这句话是什么意思呢？是说笑就像风刮过去一样消失了，而哭就像水流过去一样没有了痕迹。那为什么他的父母不过去安慰他，而是笑话他呢？因为在他的父母看来，小孩的哭泣是他自己一种不愉快的感情的宣泄。而感情的宣泄对小孩有什么好处呢？小孩子任意地宣泄自己的感情，只是他不肯动脑筋想办法的一种没有能力的表现而已。犹太人是很不喜欢这样单纯的感情需求的，他们需要的是事情的圆满解决，而这只能依靠他动脑筋、想办法。
那么笑呢，也是一样的。没有根据的笑，和不解决问题的哭都是一种短暂的感情宣泄，都是没有多大意义的。犹太人始终认为，在任何时候运用理性的思考，想办法去解决摆在面前的问题，才是真正有用的。而遇到问题就感情用事，开始发怒、生气，这是一件很没有意义、让人觉得可笑的事情。
用理性看待这个世界，绝不能盲目。这是犹太人的思维方式。他们认为，在这个世界上，充斥着无知的偏激、盲目的躁动和人们的愚昧。而理性摒弃了我们的愚昧和偏见，人应该用理性去恢复这个世界的本来面目。
在他们看来，生活中有许多事情，是我们自己的盲目和冲动造成的。我们任意使用自己的感情才造成对世界的惶恐、惧怕。没有比对自己和别人说谎话更加有害的了。犹太人为我们列举了生活中我们由于感情的冲动而造成的偏见，诸如“我一点儿都不像自己的母亲”、“我忙得实在没有时间锻炼”、“我根本不需要治疗”、“我不想结婚”。再如，大家讨厌“恶”的行为，但犹太人却说：“恶的冲动有善吗？有。如果没有恶的冲动，相信就不会有人盖房子、娶太太、生孩子，或者拼命地赚钱了。”
“没有根据的憎恨，是最大的罪恶。”犹太人这样理智地告诉人们不要轻易地喜欢和憎恨一个人。犹太人从来不喜欢感情用事，他们认为感情用事正是犯愚蠢错误的开始。只有理性思考的人才是真正明智的人。
