“我这么爱你，你竟然还要分手！告诉我，是不是因为那个男孩？你们是不是早就串通好了？故意骗我？”男友还在不停地诘问着。
女孩无奈地摇摇头，轻声说：“你口口声声说爱我，却对我没有丝毫的信任，这种爱算是爱吗？”
是的，没有信任的爱算不上真爱，用“爱”做幌子的怀疑、不信任，甚至暴力只能说明他自私。
前几年，电视连续剧《不要和陌生人说话》一经播出就引起了巨大反响，“不要和陌生人说话”一时成为观众调侃小心眼、自私男人的流行语。
剧中的男主人公安嘉和虽然是一位受过高等教育的医生，但他对妻子的怀疑和不信任却和他所受教育一点不成比例。
从猜疑到施暴，直至最后杀人，安嘉和毁了妻子，毁了自己，毁了婚姻。
从报纸上看到，全国妇联曾做过一项调查：“中国目前有暴力事件家庭占到1／5多，生活在家庭暴力阴影下的人数达7000万，由此每年造成了10万个家庭的解体。”更让人吃惊的是，家庭施暴者有相当一部分竟是受过高等教育的知识分子，而实施暴力的主要原因就是不相信对方。
事实上，这种“暴力”的根源不是恨，而是爱，爱到极致。但由于没有信任做支撑，爱就变成了怀疑和恨。
按照心理学家的分析，这种强烈的嫉妒心和猜疑被称为“怀疑过度”，常常是因为对自己缺乏信心，继而怀疑自己的恋人与其他异性有关系。
所谓“疑心生暗鬼”，就是这个道理。这不仅是一种无谓的自我折磨，同时对恋人来说，也是一种折磨和伤害。
怀疑是爱情的天敌，过多的疑虑只会让双方的爱情变得失去味道，因为怀疑本身就是一种动摇，对自己爱情的动摇，对自己恋爱对象的动摇。
爱情是一种相互之间的感觉，如果你怀疑，那么只会有一个结果，就是他也怀疑你。当两个人都开始怀疑一份感情的时候，可以说，是在一定程度上否定了这份感情，没有信任，只有猜疑的痛苦，无论什么情感也不可能正常维系。于是，你们的爱情便随时可能在怀疑中终结。
所以，爱他，就不要去怀疑他，不要偷听他的电话，不要质问他手机上的号码，也不要为一条短信而将两人的关系闹得翻天覆地，更不要日夜不眠地担心他回家晚了是不是爱上了别人。
给他一份信任，因为给他信任也是自信的表现。同时，给自己一份轻松，以便更好地完善自我。
给爱创造一个舒适、轻松、温暖的环境，只有这样，才会让恋爱双方感到安心，感到甜蜜。
因为，比爱还爱是相信。
6.爱情是自私还是无私？
有人说，爱情是自私的，因为爱情不能与人分享、不能施舍，是一种自私到不想让任何人接近的执著。
又有人说，爱情不是施舍，爱情不能强求，爱情更不是一件物品，它是两个人在某阶段心灵碰撞而产生的，所以它没有唯一性。站在感情的角度来说，爱情包含了宽容、理解，甚至牺牲，所以它应该是无私的。
爱情是自私还是无私？很多人为此争论不休。
其实，爱情既有自私的一面，又有无私的一面。这是一种极其复杂、极其矛盾的感受。
我们知道，爱是人类最美好的情感之一，有些让我们困惑的问题其实是在爱的基础上延续下来的，所以与爱本身无关。
从狭义上来说，爱既是无私的付出又是自私的占有，这是恋爱时期的一种心理。
当你爱上一个人的时候，你会觉得这份爱是无私的，绝对的无私，因为你可以付出你所拥有的一切。
但当你们相知相爱了以后，你依旧愿意为对方付出一切，但同时也渴望自己的付出能得到回报。从这点上来说，爱好像又是一种莫大的自私。
爱情是自然的，是两个人之间的事情，然而在社会中，爱情不仅仅是两个人之间的自然关系，更是涉及他人的社会关系。在两个人之间的关系与社会关系发生冲突时，矛盾就产生了，爱情中强烈的占有心理就会受到挑战和威胁。
有个女性朋友曾如此描述爱情的自私，她说：以前我总觉得，爱情应该是无私的，但自从和他相爱以后，我才体会到爱情的自私。
有一天，我无意中看到他和一个女同事说说笑笑地同行。走着走着，那女同事伸出手准备勾他的肩膀，他虽然把那女同事的手放了下去，但那时我的头依然轰的一声，什么也不顾了，快步跑上前去拦住了他们，破口大骂那个女的，说她贱，说她不自重。
当时他和那女同事都怔怔地看着我，事后他才说，我那天的样子很可怕，满脸涨得通红，和平时的淑女形象一点都对不上号。
那天的我像个泼妇，平静下来时，连我自己都不相信自己怎么会有那么大的反应。而且后来即使觉得自己当时太冲动，但对那女同事的“恨”却从没减弱过。
虽然事后也知道他那女同事本来就是个大大咧咧的人，经常会和男同事勾肩搭背，但即使是知道，心里仍然很不舒服。
我还曾问过自己，如果再碰上，我会不会还做个泼妇，最后的答案是：不仅会骂，甚至会打，杀人的心都有。
从这个朋友的故事来看，爱情确实是自私的，自私到只想把他“圈”起来，不让任何有威胁的女人触碰。
韩剧《我是金三顺》里有这样一个情节：
女孩熙珍回美国后给三顺打电话，她原本只是为了向三顺道谢，可是三顺却很坦白地告诉她，自己并不期待她的电话，并请她以后不要再给自己打电话了。
当时的场景看起来很绝情，也很尴尬。故事中的两个人都呆呆地提着话筒不说话，最后都默默地挂了电话。
其实，如果熙珍不是三顺男朋友的前任女友，三顺肯定不会这样，说不定她们还会成为朋友。但当她们共同拥有过一个男人，即使这个男人现在已经是自己的了，三顺依然不愿看到她，甚至不愿听到她的声音。
这就是爱情的排他性和独占性，因为排他性，所以眼里容不下别人，即使这个人做的目的是为了他们好，她也是不会领情的。
从以上这些事例来看，好像爱情真的是自私的，因为你不会愿意像分享其他东西一样与别人分享你的爱情，你的他。
这是由爱情本身在一定时期内的专一性和纯洁性所决定的。
在这种情况下，恋爱中的人往往会产生一种嫉妒心理，对一切与恋人有关的人产生一种自我保卫和提防的手段。
嫉妒可以理解为爱对方而表现出来的情感心理，但如果嫉妒心太强，占有欲太强，则很容易对对方和周围人造成伤害。
曾看到过这样一个新闻报道：
一名刚刚30岁的女人，因为老公对他自己的妹妹过于关心，过于亲热而嫉妒不已。有一天，当女人下班回家后，看到老公竟然和小姑子说笑着躺在地上的草席上看电视。看到女人进来，小姑子叫了声嫂子，继续和哥哥说笑。
女人满脸涨红，怒不可遏地大骂，说小姑子是狐狸精，勾引自己的亲哥哥。老公气愤之下打了女人一记耳光，女人便从此恨上了小姑子，并花钱找人强奸了她。事情败露后，女人进了监狱，老公也提出了离婚。
所以说，爱情中的自私还是需要收敛的，因为爱情既然可以让人丧失理智，肯定也会让人作出不理智、荒唐的事来，最终，害人害己。
7.用心，超越自私的爱
爱情这种一定程度上的自私在我们生活中好像很常见，但却并不意味着对他人有真正意义上的敌意和仇恨。
有个男孩，他说他一直失眠，原因就是自己的女朋友经常和一个异性朋友约会聊天。女朋友说那只是一个普通朋友，只是聊得来的朋友而已，但仍然让他很不舒服。于是，他把自己的感受和想法告诉了女朋友，说他并不是想阻挠她和异性朋友来往，而是希望女朋友把握好恋人和友谊的尺度，把他们三个人之间的关系告诉那位异性朋友，让三方都清楚自己的身份，以便能够更轻松地交往。
幸运的是，当他的女朋友听了后，非常感动，很快结束了和那异性朋友的频繁交往，也越发珍惜他们之间的恋情。
男孩对感情的态度和做法值得赞扬，他真正做到了对感情宽容而不纵容，只坚守而不怀疑。因为他坚信他们之间的感情，没有用企图独占的欲望去征服她，而是用一份真诚和爱来感动她、说服她。
所以，爱情可以是自私的，但我们依然可以用我们的心将它超越。
爱情可以从两个人的小小约定超越成为一种巨大的力量，可以从自私的小世界超越到更大的世界，从小爱甜蜜到大爱无私。周恩来与邓颖超的伟大爱情便是大爱无私的明证。
周恩来与邓颖超于1925年结婚，整整半个世纪的恩爱之情，为世人留下了一段举世传颂的爱情故事。然而，他们的爱情并不是自私的，而是为了中国革命事业而共同奋斗的一生。
他们之间没有因对祖国的大爱而与两人之间的小爱冲突，相反，两个人之间的小爱却因大爱而升华了。
周恩来和邓颖超相识于1919年的五四运动，当时邓颖超是北洋直隶第一女子师范的学生，任“女界爱国同志会”的讲演队长，而从日本留学归国的周恩来，是《天津学生联合会报》的主编。为了加强斗争力量，他们联合20多名进步青年，成立了天津学生爱国运动的核心组织“觉悟社”，并出版了刊物《觉悟》。在工作中，他们是勇士，是志趣相投的战友。
1920年11月7日，周恩来前往巴黎求学，邓颖超在北京师大附小当教员，他们虽然相隔万水千山，但却从未间断过联系。凭着鸿雁传书，他们交换着彼此的情况，交流着情感和思想。
1922年，周恩来趁友人回国之际，给已转到天津教书的邓颖超带去了一张附有题诗的贺年片。在这种通信往来中，他们的感情逐渐加深，情投意合。
1924年7月，周恩来回国，高君宇受周恩来委托，给身在天津的邓颖超带去了信，这封信确立了二人的关系。
1925年的8月8日，两人结婚。当天，邓颖超乘火车到达周恩来所在的广州，但当时周恩来却因公务缠身而无法去接她。就这样，邓颖超自己找上门去，成了周恩来的新娘。
二人自此结成了一对同心同德、患难与共的革命伴侣，无论是在战争年代还是和平年代，二人常常会因为工作需要而分离，但他们却时刻心心相印、相互关怀、共同进步。
1972年，周恩来身患绝症，1974年住院，在住院的一年半时间里，邓颖超每天都要去看望周恩来，风雨无阻。
周恩来去世后，邓颖超按照周恩来和她在1956年互相约定的承诺，将其骨灰撒向了江河大地。1992年7月11日，邓颖超因病逝世，遵照她的遗嘱，用曾装过周恩来骨灰的骨灰盒，将她的骨灰也撒向了周恩来骨灰撒入的江河大海中。
可以想象，周恩来和邓颖超二人中间，若有一个人终日要求卿卿我我，希冀朝朝暮暮，因长期分离而埋怨对方的话，他们的爱情一定不会坚持下去。
从某种意义上来说，他们的爱情不仅是两个人的幸福，更是关系到整个新中国的幸福。
周恩来和邓颖超，他们将两个人之间的情感升华为整个民族独立与复兴的情怀。在他们的爱情中，不仅为两个人之间约定了承诺，更为他人、为祖国、为人民而奉献出了自己的激情，这才是一种更为宏大无私的爱。
他们的爱情，真正诠释了爱情由自私之情升华为无私大爱。
我们虽然做不到像周恩来、邓颖超那样，但我们至少可以在爱对方的时候，也能爱对方的家人和朋友。
因为爱一个人，和一个人相爱，并不意味着在这个世界上你们可以仅仅依靠彼此而独自生存，所以超越自私的爱，才是一种真爱，才是考验爱情的砝码。
爱一个人，就要尊重他全部的生活，就要爱他的家人和朋友，在自私的爱和无私的爱之间，让爱情慢慢升华。
超越自私的爱，才是一种大爱，也才是爱情最终的归途。
8.不对等的爱注定不幸福
在爱情心理中，是存在着需求补偿的，也就是说，当恋爱双方衡量彼此与自己的关系时，会考虑到一些因素，那就是付出的对等性，或者说是一种平衡的心理。
每个人都渴望对方爱自己如同自己爱对方一样，越是需求就越是对对方提出要求。然而事实上，男女双方，总是有一个人处于优势而另一个人相对处于弱势的。甚至可以说，在一些情况下，相处着的双方对彼此情感深度系数不同，进而有了优弱之分。
她爱他十分而他不过爱她三分，他恋她10年而她却很有可能还未心动，这都是有可能的。比如，一个人为另一个付出了青春而另一个却扬长而去。如同元代高克礼在《雁儿落带过得胜令》中唱的：“寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。”
曲子中所提到的“王魁负桂英”便是一个发人深省的故事。
据宋代《王魁传》记载：
由于家庭变故，少年王魁在四处逃难时被一名叫桂英的女子所救。她勉励他勤学苦练，奋发图强，以便考取功名后为父报仇。
后来，考取功名的王魁被相国的女儿看中，王魁忘记了杀父之仇和对桂英的山盟海誓，默认婚配。
在王魁享受荣华富贵时，桂英却在远方默默守候。
最后，得知真相后，桂英伤心欲绝，跑到二人曾共同起誓的山神庙内，肝肠寸断，悬梁自尽。
历史上，男女之间无法获得平衡对等爱情的实例很多。即便在现代爱情故事中，也有诸多类似的故事，比如张爱玲和胡兰成。
撇开历史的尘埃，仅看他们二人之间的情爱。在没有遇到胡兰成之前，张爱玲一直孤单地过着自己的生活，而胡兰成正是因为看了张爱玲的《封锁》，才被其精练细腻的笔触打动的。
1944年2月，胡兰成结束了在南京的赋闲生活，回到上海。一下火车，便去找苏青要了张爱玲的地址。而张爱玲对胡兰成也早有耳闻，两人相遇，自此注定了两人的命运。
23岁的张爱玲和38岁的胡兰成，一个年轻貌美，才华横溢；一个潇洒风流，气度优雅。这是一场不寻常的爱情，最终却成了张爱玲一生的痛。
1944年8月，两人结婚，没有举行仪式，只写了婚书为定，文曰：“胡兰成张爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。”可是，同住同修却未必能相持一生。
张爱玲爱胡兰成，爱到“低到尘埃里”，但胡兰成却风流依旧，先是年轻美貌的护士，接着又是一位有夫之妇。
“倘使我不得不离开你，不会去寻短见，也不会爱别人，我将只是自我萎谢了。”这是张爱玲最后对胡兰成说的话。
先是低到尘埃，最后是萎谢，这就源于一场不对等的爱。她爱他，怜惜他，可他却不能专一对她。
在现实的爱情中，我们也可以看到，很多女人把自己的全部身心都投入到男人身上，结果却还是被男人抛弃。
我们往往可以看到，一些女人在结婚后，忘记了自己的爱好，没有心思干自己的事业，甚至没有了朋友，没有了自我，一心只是扑在小家庭里。
她们常常疲惫不堪地做着家务，伺候着一家老小，自己却总是灰头土脸，她们把自己的一生都押在了男人身上。
这样以一种赌徒心理来经营感情，怎么会不失败？
