伟大志士，多少道德高尚之人，都注重以修心养性之道。而如今我们更加需要“静心”。
什么是静心？就是心灵的宁静。心灵的宁静不是“心死”，不是“无欲无念”，不是泯灭头脑与思想，而是生命的最佳状态，空灵中孕育着生命力的爆发！心静则世界静。
面对他人的嘲笑、讽刺，我们需要“静心”；面对他人一个个尖酸、刻薄的眼神，我们需要静心；面对人生的挫折，我们需要静心。
“静心”让我们学会了成熟、处事的方法，“静心”让我们学会了面对困难，赋予敢于挑战的勇气、信心和力量。
“静心”需要呵护、需要培养、需要滋润、更需要忍让。“静心”是心灵的升华、是心胸的博大。如果一个人没有静心，那么他就难以走向成熟，难以应对各种复杂情况的考验，难以成功。
如何静心，著名学者欧阳曾提出静心三法：
其一：心淡。
心大气自和，心淡气自平。一个人急功就利，像猴子一样上窜下跳，慌忙得屁股都发红，往往是因为缺乏平淡的意趣。如果能时不时地把心放冷淡一些，在社会能少许多抵牾，在自己能添许多吉祥。
战国时候，赵国有一位大将军叫廉颇。上过小学的人都知道他“负荆请罪”的故事，上过高中的人都知道他“尚能饭否”的典故，但很少有人知道他感叹“人情冷暖，世态炎凉”的故事。
长平战败，赵王问责，廉大将军一时失势，原来的门客纷纷离走，一个也没有留。没想到不久，赵王又重新启用廉大将军，原来的门客又一个个回来了。此情此景，廉颇不禁感慨万千，长吁一声道：人怎么这样劣呀！情比纸薄。一个门客就此回答说：您现在才知道呀！人皆势利，交如市道。你有势，我们就来；你没势，我们就走。这是人情常态，人世常理，有什么好奇怪的呢？
看破红尘心意淡，这没什么问题。可怎么样才能够看破红尘呢？佛家提供了一个方便法门——“不净观”，这在全世界也恐怕是我佛如来独家供应。所谓不净观，即通过观想人身之不净而除种种不良想法，其内容有二：一者观自身不净，有九个方面：死想，胀想，青瘀想，脓烂想，坏想，血涂想，虫啖想，骨锁想，分散想；二者观他身不净，有五个方面：种子不净，住处不净，自相不净，自体不净，终竟不净。总而言之，不净观也就是想这一具血肉之躯不值得爱恋。
食色性也，色欲恐怕人心中最难平淡的，这正是不净观的用武之地，不妨学古人如此这般地问问自己：“屎尿渠，脓血聚，算来有甚风流处？”这样一问，好色之心往往一下子就直坠青云之志，化作一阵冷烟散去。蒋介石当年屡感斗色欲之难，以至感叹：“嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”要是蒋公知不净观一法，或许立竿见影。
英国大文豪莎士比亚说过这样一句话：女人裤腰带以上属于上帝，裤腰带以下属于魔鬼！此话不但非常有趣，而且甚是有理，看来莎翁还真是个非凡人物。道家有所谓“还精补脑”的说法，意思是说人的能量应该尽可能地持中养和。其实，纯粹从享受上讲，人最美好的享受不是尽兴——尽兴就意味着“而归”了，而是若即若离，似有若无，而这样的境界恐怕正属于女人裤腰带以上。一个男人如果能做到在女人裤腰带以上尽兴而归，这恐怕是最好的，既享受了，又制了色性。如果你是信仰道教，就更是“还精补脑”了。遗憾的是，当今世代，人皆不知爱惜精神，反以纵欲逞欲为乐，殊为可惜！
中国古代四大奇书之一的《金瓶梅》，大多数人认为这是一部诲淫的书，有专家学者尽管认为这不是一部淫书，但也说不出一个正当的所以然。张竹坡在评点《金瓶梅》时，说满篇的热闹中看出的全是个“冷”字。这算是读懂了，《金瓶梅》其实是要在诲淫中诲道，目的是使人的色欲能够冷下去，而不是狂躁起来。
所谓心淡，也可以说就是宠辱不惊，辱来时制怒，宠来时制喜。众所周知，足球是巴西的国魂，在巴西人的心目中有神圣的意义。1954年，就在巴西的男女老少一致认为该国足球队能荣获世界杯冠军时，巴西足球队却意外地输给了法国队。球员们懊悔至极，在他们回国时，他们发现人群中有两条横幅格外引人注目：
“失败了也要昂首挺胸！”
“这也会过去！”
四年后，巴西足球队不负众望赢得了世界杯冠军，当球员们的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。专机降落后，迎接的人群超过了100万。这是多么宏大和激动人心的场面！人群中也有两条横幅格外醒目：
“胜利了更要勇往直前！”
“这也会过去！”
无论是荣是辱，都会过去，这就是心淡。我们前文说过，天下无有不好的人，亦没有不好的事。我们也可以说，天下无有忒好的人，亦无有忒好的事。正如有首歌所唱的那样，平平淡淡才是真！
在制怒和制喜之间，人们一般是注意到制怒，当年林则徐即在自己的书房内特书“制怒”二字，而不知道制喜比制怒更重要。事实上，我们这个世界有更多的事不是坏在怒发冲冠上，而是坏在沾沾自喜上。这就要求我们在顺利的时候、在成功的时候、在安康的时候、在兴奋的时候，要特别注意冷淡我心，多给自己当头棒喝，倒扣一盆冷水，居安思危，“盛时预作衰时想”。
从表面上看，林彪算是个心淡的人，因为他几乎都是一幅没有表情的样子。一位周恩来总理身边人员曾经这样回忆说：我跟随总理几十年，见林彪时候不少，没见过他雷霆震怒的样子，只见过一次无声的笑，嘴角刚绽出笑纹，手已经捏住下巴，这个画面还被记者拍过照，说是抢到了林彪笑的镜头。
杨澜算是个非常成功的女人，却似乎有着冲淡的人生意趣。她有一个儿子，一个女儿，大概是由于经常要接受媒体采访，她给孩子们分别叫了一个非常有哲理的“假名”，一个叫“无所谓”，一个叫“无所惧”。一个人如果能够做到凡事无所惧和无所谓，那差不多可以像诸葛孔明那样摇着羽毛扇，呤唱“我本是卧在龙岗上一闲人”了。反之，如果一个心里面老是颠倒梦想，即使他表面上看起来淡，那也不是什么真的淡。
为着成就心淡，要多读历史书，历史书记载着人类的过去，好人好事有之，坏人坏事有之，恶人恶事有之，人情冷暖有之，世态炎凉有之，成王败寇有之，翻云覆雨有之，历史简直是一个大垃圾筐，写尽人心百态，多读自然“心灰意冷”，多读自然“看破红尘”。
为着成就心淡，另有一个偏方：时常想像自己是一头“冷血动物”，血很冷很冷，在血管中缓缓地流淌着，永远也波澜不兴。
其二：心断。
心大气自和，心淡气自平，心断气自定。静的一个反面就是乱，一下子这样，一下子那样，徘徊不定，这就是乱——简言之，乱就是不断。常言道“当断不断，必遭其乱”，一旦心断，自然不乱。
在某种意义上讲，我们不是能量不凝聚，而是能量被无端地消耗。这里面的大头可能就是犹豫不决，它最容易消耗能量。有人把犹豫不决之病比方为“心理上的瘟疫”，这是非常贴切的。鲁迅先生反对写文章十步九回头，道理恐怕也是秉于此。
某些痴男怨女常常会遭遇不敢大胆示爱的毛病，痴男可能会这样想：“我年轻，相貌英俊，知识渊博，谈吐幽默，体格健康，我非常喜欢她，可不知怎么，一到她那儿，我总是下不了决心，我的经验太少了。”怨女可能会这样想：“我年轻，脸蛋漂亮，身材苗条，懂得两种外语，弹得一手钢琴，我早就恋上他了，但是让一个姑娘首先承认这一点，实在是有点难为情，还是等他自己去猜吧。”这样的你一想我一想，一对俊男美女就可能变为一对孤男寡女。这里面的病根也就是犹豫不断，该出手时不出手。
心理调整讲究一个一念代万念。平常时候的一念代万念是什么呢？这就是果断！何谓果断？果断就是一念代万念的那把刀。许世友将军是一个果断的人，做事雷厉风行的。l941年3月15日，许世友率部攻打大牙山。将军为部队作动员，寥寥数语。他说：“只许进，不许退。动摇军心，杀头。消极避敌，杀头。见死不救，杀头。临阵逃脱，杀头。”是役，大捷。
人之所以不果断，往往是因为恐惧。美国总统富兰克林·罗斯福曾说：“人惟一需要恐惧的便是恐惧本身。”这话太对太正确了，恐惧的确是这个世界上最无来由的东西。
孩子怕一个人走夜路，但父亲巧妙地让孩子克服了。
父亲问：你怕什么？
孩子答：怕黑。
父亲问：黑有什么可怕？
孩子答：黑总是像有鬼似的。
父亲问：你见过鬼吗？
孩子笑笑说：没。
父亲问：那现在你敢独自走夜路了吗？
孩子低头：不敢。
父亲问：还怕什么？
孩子答：路边有一片坟地。
父亲问：坟地里有什么声音或鬼火之类吗？
孩子答：有虫叫，没鬼火。
父亲问：白天的虫中与夜里的虫叫有什么区别？……
一路上下来，孩子最后终于无怕了。
其实，我们的许多恐惧与孩子怕一个人走夜路雷同，无根无据，空穴来风。
为着成就心断，要养成勇于行动的习惯。不要老是待在那儿发呆，就像拿破仑说的，先投入激烈的战斗，然后再见分晓。
其三：心知天命。
心大气自和，心淡气自平，心断气自定，心耐气自凝，心知天命气化神。
如果一个人的富贵功名福禄寿乃至于一切都不是由你决定的，而是由冥冥之中的天命决定，那你还有什么想法呢？没有想法，还能有什么想法呢？此心释然，听天由命——这正是静！当然，如借用宗教的说法美其名曰，这就是皈依，把自己奉献出来，皈依佛，皈依道，皈依天命，皈依基督，皈依真主，一言以蔽之，皈依于静。
南怀瑾先生常常说，真正的哲学家不是那些须发皆白的学院老头，而往往是那些村老野夫。此说甚好，村老野夫们虽没什么哲学理论，但他们认命，凡遇不可抗拒之事，就一个“命”字了之，这不正是真正的哲学吗？我们很多人之所以纷纷扰扰忙忙琐琐戚戚，其心无片刻之安，即在于没有天命之心，不知命，不认命。
在电视剧《浪迹天涯》中，主人公秦涧泉（吴若甫主演）演得可谓超级精彩，特别有静气。秦涧泉的超级静魅来自何方呢？他有这么一句在重要时刻会自然而然冒出来的话：“我是个随遇而安的人。”此话太好！
怎样才能随遇而安？我不知道，但我知道，知天命者肯定能随遇而安。当车晚点时，他安安静静；当朋友失约时，他安安静静；当家人生气时，他安安静静；当被人误解时，他安安静静；当遭人唾骂时，他安安静静；当出击时，他安安静静；当退守时，他安安静静；当胜利来时，他安安静静；当失败到时，他安安静静；甚至当他遭遇生死劫难，他也安安静静，他时时刻刻都安安静静，其气时时刻刻不在凝聚之中。
中国民间另有一句与天命相关的话——“大富由命，小富由勤”，意思是说，真正的大富不是人为刻意打造的，而是天生就的。不管是不是存在天命，但“大富由命，小富由勤”的说法大抵是不错的。
2001年10月，当美国耶鲁大学300周年校庆时，全球第二大软件公司“甲骨文”的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加庆典。在这个喜气洋洋的时候，当着耶鲁大学校长、教师、校友和毕业生的面，艾里森“爆发”了一番惊世骇俗的言论。
所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，实际上，你们全都是loser（失败者），因为你们以在有过比尔·盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔·盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。
艾里森这番话令全场听众顿时目瞪口呆。至今为止，像哈佛、耶鲁这样的名校从来都是令几乎所有的人神往甚至敬畏的，他居然敢把这一些骄傲的名校师生称为“loser”——失败者。艾里森也太轻狂！他的话还没完呢，我们接着听：
众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃这种荣耀。世界第一富比尔·盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔·艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富戴尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫·鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔·盖茨是同学，为什么成就差一些呢？因为他是读了一年研究生之后才恋恋不舍地退学的……
岂只是轻狂，当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，艾里森也太不给人台阶了。不过，艾里森并非不通人情世故，紧接着，他对自尊心受到伤害的耶鲁毕业生们进行了“安慰”：
不过，在座的各位也不要太难过，你们还是很有希望的，你们的希望就是，经过这么多年的努力学习，终于赢得了为我们这些人——未读大学者、退学者、被开除者——打工的机会。
艾里森所说的可以说是对“大富由命，小富由勤”的一个绝佳注解，勤就只能够小富，管你本科毕业还是研究生毕业。
在历代儒家诸圣贤中，曾国藩的天命观是表述得最明白的，也是最堪取的。一方面，曾国藩认为一个人的功名富贵是天命决定的，反复声称“命运作主”是“余素所深信”。道光二十四年，曾国藩在致四位弟弟的家书中写道：“至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”包括他一生最大的建功——打败太平天国，曾国藩都认为是上天命中决定，就此一事，他还与他最小的弟弟曾国莶——湘军攻打南京的主帅——进行过论辩。
