谷神不死，宇宙永存不灭的本原，
是谓玄牝；叫做事物最抽象最高本质的母体；
玄牝之门，生发一切的宇宙最高本质的最抽象母体的门径，
是谓天地之根。叫做天地起源的根本。
绵绵兮其若存，它绵绵不绝呵若幻若存，
用之不勤。生发和构成事物的存在和运动却不劳而成。
注解：
（一）谷神不死，是谓玄牝
“谷神”：宇宙万物的精粹、本原，它不因时空而变化。“玄牝”：最抽象的事物根本；“牝”，“母”也，生化者、来源者。
（二）玄牝之门，是谓天地之根
“门”，形象比喻的意义；“玄”，在这里指主宰、生灭万物的功能和作用；“根”，即来源、归宿和本质。
（三）绵绵兮其若存，用之不勤
“不勤”，不劳不为之义，乃天然而成、自然表现。
章析：
这章讲超越时空的终结本质，是最抽象的生发万物的根源；天地万物都以之为起始、归宿和最终本质；而它与纷繁的天地万物的关系又是自然的、无为而有的。此章是继以上几章后对本体论思想的进一步阐述，思想连贯。
事物最抽象最高本质的母体是什么呢？就是无极大统一场。古代科技水平，没有分子、原子之类的概念，更没有什么统一场的概念，在这种情况下，用什么语言、什么方式来表达统一场的意思呢？古人用以表达统一场的最贴近的用词就是无极。但是，在没有现代科学特别是没有现代高能物理的情况下，人们对于无极概念和理解，也是空洞的。
由于无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生万物，所以无极就是事物最抽象最高本质的母体。玄牝之门，就是太极——正所谓“有名，万物之母”——太极是有区别的，是无极无区别态的最初分化，由于有了这种分化，才逐步衍生出天地万物。
需要搞清楚的是，无极在通过太极或者说以太极的方式衍生出天地万物的过程中，无极的本性和本质自始至终贯通于一切存在事物，正像水衍生出各种波纹和形态，但各种波纹和形态的最终本质依然是水一样。
站在波的层面，我们看到的是波，站在无极的层面，我们看到的就是无极。水、波是一体的，无极与其衍生的万象也是一体的。
所以：
分化即非分化，非分化即分化；分化不异非分化，非分化不异分化；
分化即非分化；是名分化；非分化即分化，是名非分化。
