当我们被积极的心态所主导时，心理疾病也就自然烟消云散了，这一点心理疾病与生理疾病有本质的不同。身体疾病可以与健康因素并存，当你某一器官有炎症后，你其他器官是健康的，你只感觉到身体的某一部位不舒服，但其他部位感觉正常，而心理或者心态具有整体性，当你的消极情绪出现时，它通常会占据你心灵的核心，支配你的一切想法和行为，此时你想的一切，做的一切都是无不具有消极性，在消极心态面前，甚至一个小的快乐也被消化成了整体的不快乐，比如，如果你因为考试成绩不好而陷入了抑郁情绪，这时你看了一个电视剧，明明足喜剧的题材，你会笑不起来，而是联想到了自己的悲哀。可是当你情绪激昂，充满了自信和快乐时，一件小小的不好的事情，会令你缩小它的不快乐，将之看成是快乐的一部分。所以，事先保持和拥有一个快乐的心是多么重要。当你已经被消极情绪吞噬了，你要调整起来是非常不容易的。
更为重要的是，这种积极性和快乐不是从外部输入的，而是我们自身固有的。我们每个人身上都有积极的品质，即我们与生俱来的快乐和乐观的潜能。我们人人都希望自己生活幸福美满，都愿意珍惜生命的每一天，每个人都不想自暴自弃。这种积极的对生命的热爱就存在于那儿，只不过很微弱，外部世界过于复杂和险恶，很容易压抑这些乐观和幸福的潜能，当人们稍有不顺，或者稍有一些挫败感，人的安全感就会表现出来，令人焦虑。当我们感受焦虑和恐惧时，就不容易正视自己固有的积极心理和情绪。而只有在我们一帆风顺时，这种积极性才得以淋漓尽致地表现出来。而有些人已经被生活吓破了胆，即便是顺利时，也总担心下次如果失败了会怎样，即便是在阳光下，他们也不能发现自身的积极品质。他们需要心理医生的帮助。
五、幸福与财富无关
现代社会，财富、金钱是如此重要，以至于有人认为，有钱就是幸福，成功就是指积累了物质财富。但是，心理学研究却越来越发现，幸福与财富无关，而与你如何看待世界和对待自己与他人有关。
幸福与财富无关。幸福的人不一定是富人，．一个穷人也可以是很快乐的。投身于积极状态的人不一定富有，但一定是幸福的，快乐和乐观的。
心理学家最新研究发现，最快乐的人身边总是不乏家人和朋友，他们不关心自己是否能跟得上富有的邻居的脚步，而且最重要的足，他们有一颗宽恕的心。正如《真本的快乐》的作者塞利格曼所说，快乐的人很少感到孤单。他们追求个人成长和与别人建立亲密关系；他们以自己的标准来衡量自己，从来不管别人做什么或拥有什么。美国伊利诺伊州大学的心理学家爱德·迪恩纳说：“对于快乐来说，物质主义是一，种毒品。”即使是那些富有的物质主义者也不及那些不关心挣了多少、花了多少的人高兴。快乐的人以家人、朋友为中心的，而那些不快乐的人在生活中，时不时地冷落了这些东西，在这个时候他们就会感孤单。迪恩纳还认为，如果经常与炫富的邻居做比较，这将会是不高兴的开始。美国密歇根州大学的心理学家克里斯托弗-皮特森认为，宽恕与快乐紧紧相连，“宽恕是所有美德之中的王后，也是最难拥有的。”
人类不善于预测快乐，因为快乐是乞求不到的，当你追求快乐时，它无影无踪，而你忽视它时，它却不期而至。其实，快乐是因为你做了快乐的事情，当你把某一件事情做好了，你对自己的行为感到满意，你就会快乐。许多人重视快乐的感受，却不重视去做快乐的事情，不去行动，只去思考和感受是不会快乐的。好的感觉并不像人们想的那样只存在于头脑中，它一定会表现在行为上。通常当人们在参加一些非常有趣的活动，达到忘我的程度时，生活满足感就会出现，因为这时他们已经忘记了时间，也忘记了一切忧愁。心理学家彻斯把这一现象称为“顺其自然”。彻斯认为，在生命的流程中，人们也许正在处理棘手的事件，也许正在做脑部手术、玩乐器或者是在和孩子一起解决难题。而其中的影响都是一样的：生命中许多活动的流程就是生命中的满足。你不必加快脚步到达终点，顺其自然就可以。
学会感激生活。感激的心情与生活满足也有很大关系。心理学研究显示，把自己感激的事物说出来和写出来能够扩大一个成年人的快乐。感激自己健康地活着，感激自己是自由的，感激自己还有一个美好的未来，感激过去他人赠予你的一切。
现代经济心理学也从人类对金钱的认知的角度，再次阐明了金钱与幸福无关。卡尼曼是美国普林斯顿大学教授，2002年诺贝尔经济学奖得主。他的研究发现，财富的心理意义比实际的数量意义对人的决策有直接的影响，人们不是追求利益的最大化，而是意义的最大化。如果有两个比萨饼，它们的配料和口味等其他方面完全相同，只不过一个比另外一个更大一点，你是不是愿意为大的比萨支付更多的钱？答案似乎毫无疑问是肯定的。人应该都是理性的，面对好的东西和坏的东西，人们总是愿意为好的东西支付更多的钱。可是，在现实生活中，人的决策却并不总是如此英明。让我们来看，一个美国华裔经济学家奚教授1998年发表的冰淇淋实验。现在有两杯哈根达斯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，装在5盎司的杯子里面，看上去快要溢出来了；另一杯冰淇淋B是8盎司，但是装在了10盎司的杯子里，所以看上去还没装满。你愿意为哪一份冰淇淋付更多的钱呢？如果人们喜欢冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多，如果人们喜欢杯子，那么10盎司的杯子也要比5盎司的大。可是实验结果表明，在分别判断的情况下，也就是不能把这两杯冰淇淋放在一起比较，人们反而愿意为分量少的冰淇淋付更多的钱。实验表明：平均来讲，人们愿意花2.26美元买7盎司的冰淇淋，却只愿意用1.66美元买8盎司的冰淇淋。
这契合了卡尼曼等心理学家所描述的：人的理性是有限的。人们在做决策时，并不是去计算一个物品的真正价值，而是用某种比较容易评价的线索来判断。比如在冰淇淋实验中，人们其实是根据冰淇淋到底满不满来决定给不同的冰淇淋支付多少钱的。人们总是非常相信自己的眼睛，实际上目测最靠不住了，聪明的商家就善于利用人们的这种心理，制造“看上去很美”的效果。
甚至联合国的公共决策都可能发生这种偏差。来看这样一个实验。比如说太平洋上有小岛遭受台风袭击，联合国决定到底给这个小岛支援多少钱。假设这个小岛上有1000户居民，90%居民的房屋都被台风摧毁了。如果你是联合国的官员，你以为联合国应该支援多少钱呢？但假如这个岛上有18000户居民，其中有10%居民的房子被摧毁了（你不知道前面一种情况），你又认为联合国应该支援多少钱呢？从客观的角度来讲，后面一种情况下的损失显然更大。可实验的结果显示，人们觉得在前面一种情况下，联合国需要支援1500万美元，但在后面一种情况下，人们觉得联合国只需要支援1000万美元。据说，这个实验从一般的市民到政府官员，屡试不爽。卡尼曼教授的理论还揭示，从心理学意义上，钱和钱是不一样的。钱就是钱。同样是100元，是工资挣来的，还是彩票赢来的，或者路上拣来的，对于消费者来说，应该是一样的。可是事实却不然。一般来说，你会把辛辛苦苦挣来的钱存起来舍不得花，而如果是一笔意外之财，可能很快就花掉了。这证明了人在金钱面前是非理性的，是很主观的，钱并不具备完全的替代性，虽说同样是100元，但在消费者的脑袋里，分别为不同来路的钱建立了两个不同的账户，挣来的钱和意外之财是不一样的。这就是芝加哥大学萨勒教授所提出的“心理账户”的概念。
如果今天晚上你打算去听一场音乐会，票价是200元，在你马上要出发的时候，你发现你把最近买的价值200元的电话卡弄丢了。你是否还会去听这场音乐会？实验表明，大部分的回答者仍旧会去听。可是如果情况变一下，假设你昨天花了200元钱买了一张今天晚上的音乐会票子。在你马上要出发的时候，突然发现你把票了弄丢了。如果你想要听音乐会，就必须再花200元钱买张票，你是否还会去听？结果却是，大部分人回答说不去了。可仔细想一想，上面这两个回答其实是自相矛盾的。不管丢掉的是电话卡还是音乐会票，总之是丢失了价值200元的东西，从损失的金钱上看，并没有区别，没有道理说丢了电话卡后仍旧去听音乐会，而丢失了票了之后就不去听了。原因就在于，在人们的脑海中，把电话卡和音乐会票归到了不同的账户中，所以丢失了电话卡不会影响音乐会所在账户的预算和支出，大部分人仍旧选择去听音乐会。但是丢了的音乐会票和后来需要再买的票子都被归人同一个账户，所以看上去就好像要花400元听一场音乐会了。人们当然觉得这样不划算了。
金钱只是数字，本身的物理符号，我们想拥有更多的钱，可我们为什么想挣更多的钱呢？可为什么要挣那么的钱呢？是为了生活的富裕。可为什么要富裕呢，是为了幸福。挣更多的钱不是我们的目的，只是手段。我们之所以想有更多的钱，是想拥有更多的幸福和快乐。归根究底，人们最终在追求的是生活的幸福，而不是有更多的金钱。因为，从“效用最大化”出发，对人本身最大的效用不是财富，而是幸福本身。
奚教授认为，财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多和绝对财富无关的因素。在过去的二十年中，我国的人均GDP翻了几番，但是许多研究发现，人们的幸福程度并没有太大的变化，压力反而增加了。这究竟是为什么呢？这是因为，人们到底是不是幸福，取决于许多和绝对财富无关的因素。当我们关注财富积累的时候，万万不要无视幸福感的增加。在我们这个社会，资源是有限的，机会也是不平等的，所以财富不可能会被每一个人所拥有。但是幸福的感受和快乐的心情却是我们每个人都能拥有的。珍惜你的幸福感受吧，只有它才是你触手可及的宝藏。
