有一位研究人员非常了解海豚的性格，他相信海豚不会伤害他，他纵身跳入海水中，与海豚相聚在一起，然后游回海岸。这时，船上的人看到陪同他一起游回的，是一支海豚的队伍。这位研究人员说，海豚不但不攻击人类，而且一般对人类都很友好，他在长期研究过程中，没有发现海豚伤害过任何人，这种智力发达的动物很通人性，对人类有着特殊的感情。
澳大利亚、非洲和美洲发现的一些岩石雕画表明，在古代，人类的祖先就在海上同海豚有过亲密的交往。研究人员认为，人若能学会和掌握海豚的“语言”，那么，就有可能利用海豚来揭开海洋的许多奥秘。
前苏联研究人员阐明了许多有关海豚“语言”的规律性。
他们在同海豚的交往中，非常注意研究海豚“语言”的差异性和复杂性。通过绘制海豚“语言”分析图，可以清楚地知道，海豚之间的交往活动在方式上与人类近似，海豚似乎也具有说话能力。
科学家们试图揭开海豚“语言”的密码，但还没有取得成功。目前，一些研究人员仍在不懈地努力，预期可以早日解开这个谜。
海豚智力之谜
提起海豚，人们都听说它拥有超常的智慧和能力。在水族馆里，海豚能够按照训练师的指示，表演各种美妙的跳跃动作，似乎能了解人类所传递的信息，并采取行动，人们不禁惊叹这美丽的海洋动物如此的聪明。那么，海豚的智慧和能力究竟高到什么程度?它们和人类之间的相互沟通有没有日益增进的可能?海豚能呈现各种难度较高的杂技动作，显然是一种相当聪明的海生动物。
根据观察野生海豚的行为以及海豚表演杂技时与人类沟通的情形推测，海豚的适应及学习能力都很强，但目前尚无法证明海豚运用语言或符号进行抽象式的思考。不过即使没有科学上的确凿证据，也不能就此认为海豚没有抽象思考能力。
倘若海豚真的具有抽象思考能力，那么它究竟如何运用这种能力，而其程度又是如何，这些都是饶有兴趣的问题。但目前，想找出这些问题的答案并不容易。
虽然海豚与人一样都属于哺乳动物，但因生活的环境不同，相互接触的机会不多，故人类对海豚潜在能力的了解是很有限的。那么，人类究竟是采用何种方法来研究并探索海豚的智能呢?目前，大多数人都采用下列两种方法：一是，根据海豚解剖学上的特征；二是，实际观察野生海豚的行为，推测其智力的高低。
从解剖学的角度来看，海豚的胸部非常发达，不但大而且重。海豚大脑半球上的脑沟纵横交错，形成复杂的褶皱，大脑皮质每单位体积的细胞和神经细胞的数目非常多，神经的分布也相当复杂。例如，大西洋瓶鼻海豚的体重约250千克，而脑部重量约1500克(这个值和成年男性的脑重1400克相近)。脑重和体重的比值约为0．6，这个值虽然远低于人类的1．93，但却超过大猩猩或猴类等灵长类。
至于海豚大脑半球上由脑沟所形成的褶皱，根据研究显示，大西洋瓶鼻海豚的褶皱甚至比人类还多，而且更为复杂，它们的大脑皮质表面积为2500平方厘米，是人类的1．5倍。海豚脑部神经细胞的密度与人类或黑猩猩的几乎没有差别。换句话说，海豚脑部神经细胞的数目，比人类或黑猩猩的还要多。因此，无论是从脑重量和体重的比，或是从大脑皮质的褶皱数目来看，大西洋瓶鼻海豚脑部的记忆容量，或是信息处理能力，均与灵长类不相上下。
由于海豚大脑的记忆容量和信息处理能力与灵长类动物不相上下，如果人类能与海豚相互沟通，就应该能获得许多有关海洋动物的宝贵资料，并学习到不同的表达和思维模式。与海豚一起潜水就会发现，海豚使用频率在200～350千赫以上的超声波的喊叫声进行“回音定位”，而人类的听觉范围介于16～20千赫之间，人类无法听到海豚回声定位所发出的超声波。因此，我们在水中听到的海豚叫声，可能是海豚同类间互通消息所使用的部分低频声音。
人类要与海豚沟通，第一种方法是要了解海豚的语言，这样就必须分析海豚发出的声音与行为的关联性。事实上只要有适当的录音设备就可能进行海豚声音分析。然而，声音与行为之间的关联却不容易掌握，目前人们还无法确切了解海豚发出的各种声音所包含的意义。
为了使人类与海豚沟通，第二种方法是让海豚学习人类的语言，20多年前，美国海洋大学的专家们就是采用这种方式开发海豚的智能。目前海豚在专家的训练下，已经能从训练人员的手势中，学习并了解单字与复合语句的意义并能作出适当的反应，但尚无法达到能与人自由交换信息的境界。
不论是研究海豚声音与行为的关联性，还是教导海豚学习人类的语言，以目前的进展来说，距离人类与海豚互相了解、互相沟通的最终目标都还相当的遥远。
食草鳄鱼之谜
在传奇的马达加斯加岛上，考古学家又发现了生活在7千万年前的食草陆生鳄鱼化石，被发现的鳄鱼化石的学名是Simosuchusclarki，它是在马达加斯加发现的7块鳄鱼化石之一。考古学家认为，这是至今为止最令人惊奇的发现。它如食草动物一样有一个短的像猪一样的嘴，这是其他鳄鱼所没有的。它的其他特征还说明，这是个陆生生物，而非一般的水生鳄鱼。
在马达加斯加还发现了白垩纪晚期，也就是1．65亿年前的化石。白垩纪晚期是哺乳动物进化史上的一个重要时期，在那段时间里，许多种群开始分化，以适应在不同的小环境下生存。食草鳄鱼就是个很好的例子。鳄鱼从白垩纪晚期日趋多样化，大的有5米长，小的不足1米，以适应不同生存环境的需要。食草鳄鱼就是这种分化后期的品种，但毫无疑问，它与现代鳄鱼不属于同一个支系。
北半球的劳亚古大陆(板块学说中包括亚、欧、北美的古大陆)发现的化石比较丰富，而在马达加斯加的发现之前，有关南半球冈瓦纳古陆的化石非常少。对物种在南半球跨大陆发现的早期理论认为，在今天的各大陆之间，有巨大的“桥”相连。但现在的理论认为，1．65亿年前，非洲大陆最早是从冈瓦纳古陆分离出去，而印巴次大陆、马达加斯加、南美洲、南极洲连在一起的时间较长，因此植物和动物得以分落到各处。发现的食草鳄鱼化石证实了这一假说。
但物种究竟是何时且如何传播开的?依旧是最难解的一个谜。
生活在河岸上的怪鱼
亚马孙河是南美洲最有名的河流，它是由两条河汇流而成的。一条是索里美耶斯河，河水清澈纯净；另一条是内格罗河，这条河却与索里美耶斯河的水质正好相反，又脏又臭，水都是黑色的。内格罗河水质不好的原因，并不是当今世界流行的工业污染所致，而是因为内格罗河流经一大片热带丛林。丛林里，人迹罕至，每年都有大量的树叶落下，然后卷入内格罗河中，遇水腐败的树枝、树叶中含有大量的单宁酸，导致河水中没有任何动物能够生存，被人们视为生命禁地。
一天，有三位科学家不畏艰难，长途跋涉到内格罗河的支流塔鲁曼辛果河，沿着河岸向前行走时，看到污黑的河水不断往前流淌，河的两岸堆满了大量腐败的树叶，散发出一股刺鼻的酸臭味，难闻极了。
到中午的时候，他们又饿又渴，于是决定找个地方休息一下，稍作调整再继续前行。可是，找来找去，竟然连一块干净的地方都找不到，放眼望去，到处都是污黑脏烂的腐叶。
动物学家米勒见此情景，气呼呼地用手中的棍子挑捡地上的树叶：“这是什么鬼地方，连块干净点的地方都找不到!”
米勒竟然发现树叶底下有一个东西，在缓缓地蠕动。这一发现让米勒大吃一惊。开始他以为那是蚯蚓。在这被视为生命禁地的地方居然有动物存在，这个发现让米勒振奋不已。他连忙大声呼喊同伴来看看他的惊人发现：“嘿，你们快过来看呀，我发现了几条蚯蚓!谁说这儿没有生命存在!”考古学家戴维和地质学家哈森一听，也感到万分惊奇，连忙跑过来看个究竟。
米勒伸手抓了一条“蚯蚓”，捧在手里仔细地观察，却闻到“蚯蚓”身上有一股鱼腥味。米勒又感到奇怪：“怎么会有鱼腥味?难道这不是蚯蚓，而是什么鱼吗?”米勒再次认真“审视”这个奇怪的生命，终于确认这东西真的不是蚯蚓，而是一种长得像蚯蚓的鱼。
米勒以前也从未见过这种怪鱼：身体细长，浑身发红，没有鱼鳞，也没有眼睛，头前面长着几根长长的触须，这就是怪鱼在层层腐叶中前进的“眼睛”。
米勒根据这几根触须，断言这怪鱼应该属于鲶鱼类。
戴维和哈森听了米勒对怪鱼的分析，也同意他的看法。不过，他们对此又提出了质疑：“鲶鱼类虽然也能在短时间内离开水，而生活在潮湿陆地上，或者烂在泥浆中，但它最终还是要回到水中生活的，否则就会死掉。这种鱼是不是也是如此呢?”
米勒一听，也觉得深有同感，于是他们决定动手试一试。
三个人一时间忘掉了饥渴，兴致勃勃地把找到的几条怪鱼一起弄到污黑的河水中，岸边的水很浅。他们认为，若这生命体是鱼，接触到水，就会立刻游走，但是，事情的发展却恰恰相反。那怪鱼一接触到污黑的河水，非但不往河中逃去，相反却有如大祸临头一般，纷纷摇动着触须，以最快的速度爬上岸来。一接触到那潮湿的腐叶，它们似乎才安定下来，又慢慢地蠕动。
米勒见此情景，感到十分奇怪，不知道究竟是怎么回事。于是，他们又重新把怪鱼们扔进水中，可是那些怪鱼接触到河水，就急忙地往岸上爬。
这一发现让三个人迷惑不解。接着，米勒不禁又想到另外一个问题：这种“鱼”不能生活在水中，只能生活在滩泥上。可是，一到夏天，雨水泛滥，这片滩泥都会让雨水淹没，时间长达几个月，那么，这种怪鱼又将栖身何处呢?
千年古蟾不死之谜
《黑龙江广播电视报》报道发现了“千年蟾蜍”。
1993年初春，考古工作者应邀参加“中国音乐文物大系”西南部分民族地区的调查工作。
3月下旬，他们赶到四川省奉节县，得知一基建工地施工中在古墓内挖出一陶罐，其中有一活蛤蟆(蟾蜍)之事。
当时，考古工作者认为古墓夷为平地，其损失已无法挽回。
但是，蟾蜍是出土之物，这不仅在考古学上多一条有关葬俗材料，更重要的是这只在封闭罐内存活的蟾蜍本身就具备生物学上的特殊科学价值。
据调查，2月中旬，适逢基建扩建工程，当日开工一个多小时后，民工在距地表约2．5至3米的古墓砖底，挖出一个带盖的陶罐，掀开罐盖发现其中有一活着的蛤蟆(蟾蜍)，一时间诸多民工围观。
现场施工员张氏(男，50岁左右)因其罕见，便将其保管。
张氏用泥土将此蟾蜍罐埋入一大号红色塑料水桶中，带回城内自家收藏。
在现场，张氏施工员向考古工作者指出当时陶罐所在的位置，罐下所铺的相同形式纹样的墓底砖在被挖开深3米左右的地方，可以看见一座墓顶被挖开一个大洞的古墓，古墓呈长方形，四壁皆为几何纹灰砖，古墓底层有积土，确属东汉墓无疑。
古墓周围尚明显可见有三座被铲平的封土汉墓，由此可判定此处为东汉墓群。
张氏施工员拿出了那个不寻常的陶罐。
陶罐为泥质灰陶，短颈卷沿，平底罐，据实测其腹径18．3厘米，高12．8厘米，加盖通高15．8厘米。
陶罐扣盖亦为泥质灰陶，形如陶碗，外口径14厘米，腹径15．8厘米。陶罐扣盖亦为泥灰质灰陶，形如陶碗。认定此为东汉盖罐。
罐外附泥土累累，打开扣盖，见扣罐沿部有一明显圈痕，外侧有盖碗下口与罐肩有缝隙渗入泥土痕，罐内纯净无任何泥土，罐内壁也无尘土，当与此蟾蜍活动有关，并无人为造假痕迹。
罐内蟾蜍，颈顶黄褐色，背为黄褐地黑斑，毒疣满布，前肢杂白地黑斑，后肢为白黑相间条纹，身体已大于陶罐口径，在罐内伏居，遮蔽了罐底的全部。
可以看见蟾蜍前足无蹊，已退化形成足指状。用棍触它，它反应敏感，皮肤颤动。
蟾蜍四肢伏居平衡，将陶罐向前倾斜，蟾蜍则沿陶罐下腹壁稍向前动，以保持身体平衡，再继续倾斜，它虽不能移动，却将头仰起来以求平衡状态。
当时，由于考古工作者认为此蟾蜍的生命意义重大，建议将此罐及蟾蜍收回，尽快送有关单位和研究机构以待破解千年古蟾之迷。
蟾蜍为何出现在墓中?以考古学的常识而论，考古工作者认为，东汉墓群中所出土的蟾蜍应该是随葬品。此蟾蜍生命年龄约2000年。
在四川古巴蜀文化中，广汉三星堆出土的金杖或者青铜器上就饰有蟾蜍纹；陕西仰韶文化彩绘陶盆上也有蛙纹；可见我们的祖先对蟾蜍早有特殊的认识。
《抱朴子》：“蟾蜍寿三千岁”，“肉芝者谓万岁蟾蜍”；《玄中记》也说：“蟾蜍头生角，得而食之寿千岁”，表明中国古代文化中是以蟾蜍为长寿象征的，这就为墓葬中埋入蟾蜍作了意识上的先决条件。
可见墓葬中确有葬入蟾蜍之制。
《汉书》也记载了汉代祭祀先帝也有用蛙类为祭品的。由此看来，东汉墓中随葬蟾蜍应该是祝其长生于阴间的意思了，只是令人惊奇的是它何以存活至今呢?
《广五行记》记载了一件事：在怀州凝真观东廊下，有一根柱子，已有50余年历史，道士们常常听见蟾蜍的叫声，却不知道声音发自何处。
后来柱子朽烂，道士们将旧柱子砍断的时候，却在柱子中发现了一只蟾蜍，而这根旧柱子并没有任何孔隙可以让蟾蜍自由进入，可见“此蛙本在柱为树时即在其封闭内存活”。据报载，国外在岩石中也发现过活蟾蜍，国内也有煤矿在煤块中发现过活蟾蜍，但都是作为奇闻摘登，再不见下文。
现在东汉盖罐内又出土了活蟾蜍，可以说给千年蟾蜍之谜又增添了一注脚，这种生存方式，不吃不喝，是否与吸收宇宙能量有关?
并由此可以引出新的生命模式的可能性，这种现象似乎与人类的避谷现象类似，值得研究。
这一大自然生命的奥秘，尚有待自然科学家去探索。
世界水怪集锦
西藏文部湖怪之谜
“尼斯湖怪”，至今还是个谜，但是，有关“尼斯湖怪”的传闻，在西藏高原早有叙述。
曾多次参加过西藏高原科学考察的陈挺恩讲述了这段经历。
1976年8月初，考察小组来到申札县，县委王书记向我们介绍了该县概貌后，还特意讲到神秘的文部湖怪物的事。王书记说：“从县城向西北骑马走七天，就会碰到一个辽阔而美丽的大湖，此湖原称‘唐古拉游牧错’(‘错’，藏语即湖之意)，通常叫它文部湖，现据藏语译音正式命名为‘当若雍错’。此湖风景秀丽，水深莫测，鱼类丰盛，湖中栖息着一只黑色怪物。”
