◎史海撷英
飞将军李广
元光六年(公元前129年)，匈奴兴兵南下，直奔上谷(今河北怀来县)而来。汉朝派卫青直出上谷，公孙敖从代郡(指代县，今山西大同、河北蔚县一带)出兵，公孙贺从云中(今内蒙古托克托东北)出兵，李广率军出雁门关，四路将领各率一万骑兵。
这次卫青是首次出征，直捣龙城(匈奴祭扫天地祖先的地方)，斩首匈奴七百余人。李广终因寡不敌众而受伤被俘。匈奴单于久仰李广的威名，命令手下：“得李广必生致之。”匈奴骑兵便把当时受伤得病的李广放在两匹马中间，让他躺在用绳子结成的网袋里。走了十多里路时，李广装死，斜眼瞧见他旁边有个匈奴少年正骑着一匹好马前行。李广突然一跃，跳上匈奴少年的战马，并将少年推下马，摘下他的弓箭，策马扬鞭向南奔驰。等匈奴骑兵数百人缓过神来，赶紧追赶。李广边跑边射杀追兵，最终逃脱，收集余部回到了京师。
汉朝廷将李广交给法官，法官判李广部队死伤人马众多，自己又被匈奴活捉，应当斩首，后用钱赎罪，成为平民。但李广展现出的惊人骑射技术却给匈奴人留下深刻的印象，这正是匈奴称其为“汉之飞将军”的由来。
◎文苑拾萃
星象家司马迁
众所周知，司马迁是个伟大的史学家，但很多人不知道，他其实还是一位对天文星象有精深造诣的专家。在他所著的《史记》的《天官书》《律书》《历书》当中，蕴含了很多有关星象方面的知识。古代的史官本来就是以星历之事为其本职之一的，因此司马迁精通星象之学也不足为奇。不过，司马迁能用史学家的高瞻远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来研究天人之际通古今之变，这是当时其他星象家和史学家都望尘莫及的地方。但是，司马迁并没有用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这也不能不说是他对星象学的创造性应用。
魏征直言进谏
◎智、仁、勇三者，天下之达德也。——《礼记·中庸》
魏征(580—643年)字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
魏征一向以敢于直言进谏而著名。他在进谏时，凡是认为正确的意见，都必须要当面直谏，而且坚持到底，决不背后议论。这也是他的可贵之处。
有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次在向我进谏时，如果我没接受他的意见，他就不答应，不知是怎么回事？”还没等长孙无忌回答，魏征就接过话头说：“是因为陛下做的事情不对我才进谏的。如果陛下不听我的劝告，我又马上顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事了，这不就是违背了我进谏的初衷了吗？”太宗说：“你当时应承一下，顾全一下我的体面，退朝之后，你再单独向我进谏，这不就行了嘛！”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，臣不敢苟同。”虽然魏征没有顺从太宗的意思，但太宗还是非常赞赏魏征的意见。
在国家大政方针上，尤其是大乱之后的拨乱反正等问题，魏征的主张是宜快不宜慢、宜急不宜缓。唐太宗刚刚即位时，百废待兴。有一天，他问魏征：“贤明的君主治理好国家需要百年的工夫吧？”魏征不同意太宗的想法，他说：“圣明的人治理国家，就像发出声音立刻有回音一样，一年之内就可见到效果，两年见效都太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法，魏征说：“大乱之后治理国家，就像饿极了的人要吃东西一样，见效得更快。行帝道则帝，行王道则王，事在人为，而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见，积极采取有效的治国措施，只过了两三年，唐朝就出现了贞观之治的繁盛局面。
魏征还主张治理国家要善于取信于民，不能朝令夕改，让人无所适从。唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役，但有一次，为了多征兵巩固边境，唐太宗要求16岁以上男子全部应征。魏征得知后，坚决不同意太宗的意见。他说：“涸泽而渔，焚林而猎，是杀鸡取卵的做法。兵不在多而在精，何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢？况且这样做也是失信于民的。”唐太宗便问魏征，自己是否做过有失信于民的事，魏征举了三个例子。太宗虽然觉得魏征言辞尖刻，难听刺耳，但心中还是感到很高兴，认为魏征这样做是忠于朝廷，是以精诚之心辅佐自己以信义治国。于是，太宗便下令，停止执行征召18岁以下男子入伍，同时还奖赏给魏征一口金瓮，以资鼓励。
在个人享乐方面，魏征也经常犯颜直谏。有一次，唐太宗想要到南山打猎，车马都准备好了，最后却还是决定不去了。后来，魏征问太宗为什么没有出去，太宗说：“我起初是想去打猎，可又怕你责备，就不敢出去了。”还有一次，唐太宗从长安去洛阳，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。魏征就对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制地追求享乐而灭亡。现在因为供应不好就发脾气，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下满意。供应是有限的，但人的奢侈欲望是无限的。这样下去，隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊，以后行事便很注意节俭。
对于唐太宗的品德修养，魏征也很重视。他曾直言不讳地对太宗说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”魏征还引用荀子的话告诫太宗：君主似舟，人民似水。水能载舟，亦能覆舟。这句话对唐太宗的震动很大，此后他一直牢记在心。
有一次，唐太宗问魏征，怎样才能做一个明君而不要做一个暗君？魏征便讲了隋朝虞世基的故事。当时，虞世基专门投隋炀帝所好，专说顺话，不讲逆耳之言；专报喜，不报忧，结果导致隋朝灭亡。由此，魏征得出了这样一个著名的结论，即“兼听则明，偏听则暗”。
魏征和唐太宗相处十七年，一个以直言进谏著称，一个以虚怀纳谏出名。尽管两人有时争论得也很激烈，而且互不相让，但最后太宗也能按治道而纳谏，这种君臣关系在历史上是极为罕见的。魏征去世后，唐太宗十分思念，感慨地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”这恐怕是历代大臣中所享受的最大哀荣了。魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜，充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用。
魏征一直以直谏著称，但也并非不讲究进言的艺术，有时他也能以文才雅兴暗喻讽劝，委婉地开导唐太宗，使唐太宗能醒悟改过。贞观十一年，唐太宗到洛阳巡视，魏征随百官同行。太宗在洛阳宫西苑宴请群臣，又带群臣泛舟积翠池。太宗指着两岸的景色和宫殿，对大臣们说：“隋炀帝穷奢极欲，大兴土木，宫殿园苑遍布京都，结果官逼民反，身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国，与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系，你们可要引以为戒啊！”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣为戒，理固当然；望陛下以炀帝为鉴，则国家太平，万民幸甚！”唐太宗一听魏征之言，觉得很有道理，主张君臣共勉。他又要求群臣赋诗助兴，群臣恭请太宗先赋，太宗略一沉思，立即朗声吟道：
日昃玩百篇，临灯披《五典》。
夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鲜。
天身资累恶，成名由积善。
这首诗，太宗命名为《尚书》。他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例，指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端，咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君，尽管在历史上不多，但却名垂千古、青史流芳，这就在于他们注意修养，不断做好事，为民谋利所致。太宗此诗，通过咏史，抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听，齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗，魏征当仁不让，立赋《西汉》一诗，他朗诵道：
受降临轵道，争长趣鸿门。
驱传渭桥上，观兵细柳屯。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。
终籍叔孙礼，方知皇帝尊。
这首诗，魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例，说明帝王贤明，勤劳国事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习，既“受降”秦王子婴，建灭秦之武功；又礼遇儒生叔孙通，开文治之基业。太宗聪颖过人，一听此诗，便知魏征暗含讽意，他激动地说：“魏征忠心耿耿，不仅以奏疏谏我，而且赋诗时，又以礼仪开导于我，真可谓知古德的忠直之臣。”
唐太宗对魏征的评价一直都是很高的。有一次，太宗问群臣：“魏征与诸葛亮相比，哪个更为贤良？”岑文本回答说：“诸葛亮才兼将相，魏征不如他。”太宗却说：“魏征以仁义之道辅佐我治国，希望我成为尧、舜那样的明君。就这一点来说，诸葛亮是不能同他相提并论的。”可见，在唐太宗的心中，魏征的才德是何等之高！
◎故事感悟
魏征作为一代名臣，敢于说真话，直言进谏，恪守为臣之道，其品质令人敬佩！
◎史海撷英
良臣与忠臣
贞观元年(627年)，魏征被升任尚书左丞。这时，有人到太宗面前奏告，说魏征私自提拔亲戚做官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。调查的结果是查无证据，纯属诬告。但是，唐太宗仍然派人转告魏征说：“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦来了。”魏征当即面奏说：“我听说君臣之间应相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家的兴亡或未可知。”同时，他还请求唐太宗要让自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏征回答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。”太宗点头称是。
◎文苑拾萃
述 怀
(唐)魏 征
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵然计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂。
岂不惮艰险？深怀国士恩。
季布无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论。
宁可丢脑袋，决不变节
◎见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。——《孙子·说符》
张世杰(？—1279年)南宋名将，张柔之侄，民族英雄，涿州范阳县(今河北省涿州市)人。蒙古灭金后，张世杰投奔南宋，成为南宋末年最重要的统帅。《宋史》称：“张世杰，范阳人。少从张柔戍杞，有罪，遂奔宋。隶淮兵中，无所知名。”
张世杰是南宋名将，蒙古灭金后后投奔南宋，成为南宋末年最重要的军事统帅。
南宋德祐二年(1276年)，小皇帝赵显被俘虏到大都去后，赵显的两个哥哥，9岁的赵昰和6岁的赵昺，在南宋皇族和大臣陆秀夫护送下逃到福州。陆秀夫派人找到张世杰、陈宜中，把他们请到福州。三个大臣一商量，决定拥立赵昰即位，继续打起宋朝的旗帜，反抗元朝。
文天祥得到了这个消息，感到有了恢复的希望，马上也赶到福州，在新的朝廷里担任枢密使。他向陈宜中建议，从海路进攻元军，收复两浙地区。但是陈宜中认为这样做太冒险，不同意文天祥的意见。
文天祥只好改变主意，到南剑州建立都督府，招募人马，准备反攻。第二年，文天祥进兵江西，在各地起义军的配合之下，连续打败元军，收复了会昌等许多县城。这时候，另一路元军已经南下攻打福州。宋军节节败退，陈宜中眼看恢复没有希望，就独自乘船逃到海外去了。张世杰和陆秀夫等保护赵昰逃上海船，往广东转移。不幸海上刮起一场飓风，差点把船打翻。年幼的赵昰受了惊，得病死了。
张世杰和陆秀夫在海上又拥立赵昺即位，把水军转移到厓山。元朝大将张弘范向元世祖报告说，如果不迅速扑灭南方的小朝廷，恐怕有更多的宋人响应。元世祖就派张弘范为元帅，李恒为副帅，带领精兵两万人，分水陆两路南下。张弘范先派兵攻打驻守在潮州的文天祥。文天祥兵少势孤，被迫转移到海丰的一座荒山岭。元军突然赶到，文天祥被俘虏了。
元兵把文天祥送到张弘范大营，张弘范假意殷勤，给文天祥松了绑，把他留在营里，接着，就下命令集中水军开往厓山。元军到了厓山，张弘范先派人向张世杰劝降。张世杰说：“我知道投降元朝，不但可以活命，而且可以得到富贵。但是，我宁可丢脑装，决不变节。”
张弘范知道张世杰平日很敬佩文天祥，就要文天祥写信给张世杰招降。文天祥冷笑说：“我自己不能救父母，难道会劝别人背叛父母吗？”张弘范叫人拿来笔墨，硬逼他写信。文天祥接过笔，毫不犹豫地写下两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
