男人不能没有逻辑，因为他们属于理性动物，所以必须要依靠逻辑来生存。女人就不一样，大多数女人天生就没逻辑，她们凡事都依靠直觉，林语堂先生也说过：“她们要说某人不好，某人便是不好，你要与她分辩是没用的，而事实每每证明她们无理由的直觉是对的。”女人凭着自己的直觉趋向对自己有利的一方，简单来说，就是趋利避害，打个比方说，女人的选择性记忆就是这一特性的完美体现，什么是选择性记忆呢？李敖先生解释道：
“上帝毕竟是公平的，他有英国绅士那种fair play的素养，他给了男人较多的理解力，但在另一方面，却以较多的记忆力补偿给女人，‘强的记忆力通常配上弱的理解力’，这是蒙田的形容。
“一九二二至一九二三年的洛桑会议时，土耳其议会的代表名叫伊斯美，他身材矮小，耳朵又有点聋，但他却充分利用了他的聋耳朵在冲俎之间，举凡对土耳其有利的条款，他全都听得清清楚楚，但凡对土耳其不利的条款，他却全装作耳聋听不见！
“女人的记忆力就恰如这个样子，她们只记得对她们有利的事情，哪怕是一根别针大小的事情，只要她觉得有记得的必要，她就会牢记在心，在恰当的时刻毫不费力地顺手拈来，用作攻击的把柄、要挟的武器或埋怨的理由，至于那些令她不快的事和那些她想忘掉的事，她早就忘得一干二净了！”
女人就是这么狡猾，通常拥有逻辑的女人能够征服世界，但却不能征服男人。很显然，大多数女人对于征服世界并没有兴趣，所以她们继续保持无逻辑状态，以便去征服男人。总之，逻辑思维方面，男人与女人有着很大区别。一般来说，男人很喜欢玩逻辑思维，比如，在解决某件事情时，男人们会先将概念明确，然后一步接一步地进行推理，最后得出自己的判断和结论。这个时候女人可就没这么啰唆了，她们往往会“抄近道”，然后直奔主题。
为了让大家更好地理解，我来举一个形象的例子：某天，妻子做好了饭菜，丈夫边吃边抱怨：“太难吃了，就像猪食一样(一开始男人喜欢明确概念)，做这道菜的时候怎么能放酱油呢？菜的清香都被破坏了，还有这道凉菜，我很早以前就提醒你了，做凉菜的时候不要放花椒，结果还放，弄得我满嘴发麻，呸，这是沙子还是米饭呀，我的牙都快磕掉了……(罗列事实，摆出论据，进行推理论证)，你这个笨女人(得出结论)。”作为男人，他会从“不放酱油有理、不放花椒有理、沙子比米饭硬”等方面来进行反驳，很是麻烦。这个时候女人才不会啰唆呢。她会很直接地说：“你到底吃不吃？不吃滚边儿去，我就是做猪食怎么的，你本来就肥得像猪。”多直接啊，一针见血，马上说出了问题的关健：就算不好吃也没见你少吃啊。所以，男人噎得无话可说，选择乖乖闭嘴继续吃饭。
女人的逻辑与思维都是跳跃型的，与她对话你永远都猜不到她下一句会说什么，完全不会按理出牌。给大家看一个具体的例子：
某所学校周末回家需要指标，且数量有限。一次快到周末，一女生分到一个指标，一男生遂上前与其开玩笑。
男：“假如现在我花钱买这个指标，你想卖多少钱？”
女反问：“你买回家指标干吗？你又回不去。”
男：“我只是假设。”
女：“不可能存在的事情，你假什么设？”
男：“比如说吧，我家在当地，我想买你的指标回家。”
女：“你家什么时候搬过来的？”
男：“现在还没搬，我是说假设。”
女：“没搬你假什么设？”
对于女人的这种奇怪逻辑以及无厘头理由，李敖也颇感无奈：
“西方人给‘女人的理由’（the woman’s reason）所下的定义是‘毫无理由的理由’，女人的是非观念最薄弱，她们分析事实多凭感情和直觉，她们在教室里可以把逻辑考个一百分，可是一出了教室，就把殷海光的‘逻辑新引’丢在一边了，‘堂吉诃德’的作者曾嘲笑她们道：‘Between a woman’s Yes and No， There is not room for a pin to go.’
“女人的理由与是非永远是一个变形虫，随她们的意思变来变去。譬如当她爱你的时候，她会把你的可爱说得震天响；可是当她不爱你的时候，她立刻又能毫不踌躇地历数你的‘十大罪’了。
“但是是否对得起别人，女人自己的心里是清楚的，当她发现她有负于人的时候，良心会使她感到不安，于是她便想了一个好办法：首先，她先追忆一两件你对不起她的小事情，然后她把这些小事情加入酵素，而使它们逐渐膨胀起来，直到最后扩大而与她对不起你的事相当甚至超过的时候，她便心安理得地把她自己开脱了！因此在女人的口中，我们永远可以得到两个结论：
一、 她永远理直气壮，从不服人；
二、 男人永远理屈词穷，对不起她。”
没错，无论再怎么理亏，女人的表现永远都是理直气壮的。想起曾经看过的一个笑话：
一天，一个女人去水族馆参观，看到一只海豹在水池里游泳，她夸奖道：“多么漂亮的鲸鱼啊！”
水族馆的工作人员听了，纠正这个女人，说：“这不是鲸，是海豹。”
女人反驳：“胡扯，这就是鲸。”
工作人员：“你看，鲸没有前肢，而海豹有前肢。”
女人：“胡扯，这只鲸就有前肢。”
工作人员说：“鲸的体积要比海豹大得多，鲸不会这么小。”
女人：“胡扯，这只鲸长得就小。”
这时，海豹游完泳，从水池里爬上岸，工作人员松了一口气，他认为这回一定能说服这个女人了：“您瞧，鲸是不会上岸的，只能在水里游，但是海豹能上岸。”
女人：“胡扯，这只鲸不就上了岸！”
看见没，女人就是这么霸道不讲理，她们的脑子到底是什么结构完全不能以常理来判断的，古龙也说过：“女人们的理由，男人永远也不会明白的。”最后，我想说的是：千万不要和女人讲道理，因为跟女人讲道理是没用的，当然，这并不是说女人完全不懂道理、无理取闹，只不过是男女对待的方式不一样，男人将道理拿出来“讲”，女人却喜欢把道理放在心中。两相比较之下，也许真正“懂”道理的，反而是经常把道理放在心头的女人。
女人的“小气”
“中国的女孩子上男女同校的大学，不过才三十八年的历史，几千年来，她们一直在被压迫的地位，受尽了男人的气，但是时代毕竟是会变的，民国九年的二月里，北京大学招收了两名女生，当时大家惊为创举，在主张‘男女不杂坐’(曲礼)的文明古国里，这不能不说是一件划时代又破天荒的大事！女人地位的提高，至此可算是登峰造极了！
“但是历史的包袱毕竟是一个大阻力，几千年男尊女卑的传统，女诫女训妇道妇容的桎梏，使我们这些‘世界上最美的女性’(胡适语)多少还不能完全苏醒过来、活泼起来，她们多少还有点‘小气’的作风……”
——李敖
李敖这里所说的“小气”并不是我们通常理解的或是传统意义上的那种小气吝啬，抑或是“小心眼”。它其实是一个概括，一个大的范围，这里面包含了女人们很多常见的负面情绪或举动。对于这些负面情绪李敖将它们归纳成了比较具体的几个点：
“一、对性的问题有很大的禁忌(taboo)。
“二、过度的怕羞与被动。
“三、过度的装假，作伪，不坦白。
“四、总带着提防抵制，疑神疑鬼，和“拒人于千里之外”的眼光看男人。
“五、太多的否定和拒绝的遁词。
“六、对比较大方的女人敌视、中伤。经常表演不近人情的举动，诸如退还情书、公布情书、火焚情书等事，屡见不鲜。
“总而言之，我们这些‘世界上最美的女性’的大方程度实在叫人不敢恭维，她们比起那些热情、坦白、率真，而有勇气的洋婆子来，真该赧颜汗下了！”
概括总结一下，这些负面情绪在很多中国女性身上都能看到，它们分别是迂腐、被动、做作、虚伪、冷漠、不自信、嫉妒、不近人情等。会有这些情绪的存在与中国的传统、历史发展、封建思想残余、男性束缚以及女性的自我束缚都是不无关系，它们的存在不是一天两天，而是日积月累下来的。这使得很多女性在面对问题时畏畏缩缩、表现不尽人意。
财、气、酒、色可以说是中国古人总结的最基本的人生四项内容，也是最传统的人生观或价值取向。“食色，性也。”中国古代“性”被称为“色”，这个概念是从事物的外表来进行表述的，面色、色相、颜色等等，因此也有了登徒子好色一说。从古至今，中国人对“性”都是讳莫如深的，大部分人耻于谈性，顶多也就一个“色”字。古人们觉得很多的灾难都围绕着“性”发生，以至于亡家亡国，因此，一些有文化的人就开始总结了：万恶淫为首。那要怎么办呢？禁欲。而对于屈服在男性统治下的中国女性，对于“性”这个问题更是不敢说，连想都不敢想，将其视为洪水猛兽。所以对于中国女性来说，这个话题是个禁忌。
“男女授受不亲”是古代用来约束男女交往的言辞依据，而“大门不出，二门不迈”和“养在深闺无人识”则是古代女子平日生活的真实写照。上古时代男女交际还较为自由，但是自从进入宗法社会之后，女性就逐渐沦为了男性的附庸品。西周时期的中原地区，原始氏族的遗风多少还是被保留下来了一些，当时，华夏子民们在仲春之月时，会各自出门，男女自由相见，大家在一起尽情欢娱。一直到战国时期，儒家经典开始规定一些所谓贵族的家礼，这些典籍中尤其强调了男女之间应该隔离并疏远，在那时，非夫妻关系的两性是严防接触过多的，绝对不允许女子与丈夫以外的男子发生爱情或者是性关系。即使在家庭内部，已婚妇人与家中的男性亲属也要严格区别，就连递东西也是不允许的。
到了宋代之后，在士大夫家中，男女之分变得更为严格，女性基本上都被囚禁在一个狭小的天地或空间，这种做法完全压抑、限制以及摧残了女性对美好爱情的追求或是对理想异性的爱慕崇敬之情，而且这种做法也扭曲了女性的思想、欲望与感情，使其在潜移默化之下自觉地变成了封建道德力量压迫下的玩偶。而一些下层社会的市井小民，比起大家族所受限制不大甚至要宽松得多，但也受到比较深刻的影响。古代女子在十五岁及笄或出嫁以前一般都禁止离家外出，平时也基本待在家中，只有逢年过节才能与家人或朋友一起相约出去走走。以上情况就使得女性变得容易害羞、脸皮薄、行事不主动，因为她们已经习惯了被支配、被安排，再加上“男女大防”的影响，使得这些女性不敢太过于接近异性，生怕自己被冠上“不知羞耻”、“没有教养”的名头。
中国是一个历史悠长的国家，曾经历过两千多年的封建皇朝的洗礼，这使得封建思想枝繁叶茂、根深蒂固、难以拔除，老百姓们都被禁锢在这些封建思想当中，其中，表现尤为突出的当属封建思想对女性的影响。在封建伦理道德的压迫下，古代女性永远都生活在当时社会的最底层，女人们无论在肉体上还是心灵上都受到巨大的创伤。正是如此，古代大部分女性所追求的成功就仅仅局限在对丈夫的忠心，以及对婆婆和孩子的尽忠职守上。要让女性在社会上拥有属于自己的地位，在那时是想都不敢想的。压迫至斯，女性也很少有能站起来反抗的，她们仍旧以“三从四德”的标准要求自己，有话不敢说，更别说做一些自己想做之事，为了让自己的日子稍微好过些，还要在丈夫和公婆面前做出乖顺的样子，戴上面具生活，掩盖自己的真实情感，从来不敢流露自己的真实本性。这使得女性逐渐变得被动、怯懦、害怕受伤等等，因此在遇到一些需要处理的事情时，她们都会下意识地拒绝、否定。
女人小气已经算是女人的天性了，其实这也是社会传统文化对男女的要求不同而造成的，根据我们的文化传统，男性总是被要求要慷慨、沉稳、大度、有容人之量、容纳百川，不可以斤斤计较。而女性方面，社会则多少能够接受她们那种多变的性格，偏偏在多变性格中占大多数的就是小气。除此之外，由于封建思想的影响，导致女性害怕犯错，因为有时一个小小的错误就有可能贻害终身，所以遇到问题，尤其是遇到棘手的问题时，她们都会推脱、逃避，担心引火上身，甚至为了做到这点，不惜做出一些极端、偏激、绝情之事，以证明自己的“清白”。由于总受压迫，古代女性的性格都多少有些内向或孤僻，这些特性至今仍存在于部分女性身上，由于自己性格如此，所以她们向往开朗和自由，但却不敢付出行动，因此遇到性格符合自己心中希翼的女性，多少都会产生一些嫉妒心理。
女人爱“作”
何为“作”（zuo，一声），“作”就是指任性、不安分守己、天生热爱折腾、有点小脾气（这点有时可以和可爱划等号），甚至可以说，“作”是一种时尚，是一种生活态度，是一种生活方式，爱“作”的女人我们通常称之为“作女”。基本上，每个女生都有过“作”的经历，为理想、为爱情、为物质，理由是五花八门，“作”这个基因，已经渗透在了女性的骨血当中。总之，无女不“作
