“诚”首先是人类良好道德的自我约束。什么外在的力量都不能强迫一个人必须诚实，但一个人诚实与否，却是衡量这个人人品好坏、修养高低的一个重要标志。那些诚实守信的人常常会受到人们的尊重和爱戴，相反，虚情假意、表里不一的人往往遭到人们的不屑和唾弃。
对于一个人，“诚实”的品质并非与生俱来，它需要通过后天的努力才有可能获得。在当今，几乎世界上所有的国家都把“诚实”作为青少年教育的一项重要内容。甚至在国际上的很多跨国公司、大企业，都把诚实与否作为招收新员工的一个严格标准。
一旦我们拥有了诚实守信的优良品格，这笔财富就会伴随我们的一生。我们都听过这么一个故事：科学家牛顿在小的时候曾不小心用斧头砍倒了一棵父亲心爱的樱桃树，当他的父亲问起这件事时，牛顿告诉父亲是他砍的。父亲听了以后，并没有责怪他，反而表扬了他这种敢于承担责任的勇敢和诚实。正是由于具备了这种优秀品质，才使牛顿在科学探索的道路上孜孜不倦地追求真理，成为一代科学伟人。为人诚实，它往往要求我们即使是在独处之时，也依然做到诚实笃信，切莫自欺。古人强调“君子必慎其独”，从而做到“诚其意”。君子和小人的区别，就是看他们在独处时还能不能做到表里如一、真诚如故。
当然，仅仅把“诚”作为修身自省来看待是远远不够的。要知道，个体生命只是群体社会的一个细胞而已，他不可避免地要与他人发生联系。所以，我们还必须把“诚”推及他人，以此来制约自己在社会上的一举一动，来妥善地处理、协调好我们与他人的关系。良好的人际关系可以使我们的生命、工作都笼罩在融洽的氛围里，使我们身心愉快。“朋友应说真心话，待人以诚一片心”。人的一生一世，不能没有朋友，没有朋友的人生是寂寞的人生，而没有知心朋友的人生更是遗憾的人生。在茫茫人海中，谁和我情同手足，谁又是我的红颜知己？人们寻找真心朋友的过程，其实也是一个证明自己的过程。无论在什么时候，只有以诚相待，以心换心，才可能拥有真正的友情。因为朋友是“另一个自己”，只有把自己真实的一面展现给朋友，才能从朋友身上看到另一个自己，友谊也才能长久。那种表面好像很亲密，在背地里却相互利用的酒肉朋友，因为缺乏真正意义上的信任，一旦一方的利益受到损害或相互利用的关系不存在了，双方很快会变成陌路，甚至反目成仇。
同样，纯洁真挚的爱情也只可能在两颗诚实的心灵中间产生。无论是一见钟情也好，马拉松式的恋爱也好，男女之间心灵的碰撞都不可能只是建立在一方无谓的付出上面。许多由人的主观因素酿成的爱情悲剧，大都是因为一方的无端猜疑造成的。当两个人不能同时付出真情的时候，恋情会因为蒙上一层面纱而模糊不清，使相恋的双方欲罢不能又痛苦万分，最终以悲剧告终。像著名女作家方方的获奖小说《桃花灿烂》，说的就是这样一个故事：星子（女主人公）对牺（男主人公）既依恋又防范，既想获取牺的爱情又不想让他轻易地“得到自己”，在这种矛盾心理的作用下，造成了一个现代的“梁祝”悲剧。
恋爱是这样，婚姻也是这样。维系一个家庭的幸福、一份婚姻的完美，以诚相待同样是最为重要的因素。随着商品经济大潮的冲击，社会上出现了很多的“婚外恋”、“三角恋”，其中不少最终走向了家庭破裂。说到底，这样那样的“婚外恋”大多数是由家庭内部引起的。当夫妻由鸳侣变成怨偶，已经不能真情以待了，第三者的插足便很容易将一个家庭破坏掉。婚姻是人生最重要的组成部分，珍惜婚姻其实就是珍惜我们的生命，在现代社会中，又有多少人真正能够承受家庭破裂的打击呢？这就要求我们以一颗诚挚的心对待我们的婚姻，对待我们的爱人，当你用真心呵护你的家庭时，你会发现家庭这个“避风的港湾”赋予了你充沛的精力、愉快的心情和一个完满的人生。
俗话说：“无奸不商，无商不奸。”商人给人的感觉总是奸诈狡猾、惟利是图，因为商场上对手间激烈的竞争和变幻莫测的风云，使很多人不惜牺牲他人的利益去获取自己的利益，商场上人与人之间的诚实似乎越来越难做到。而实际上，依靠欺骗获得的钱财只是短暂的利益，甚至是昙花一现的，并非长远利益。当客户或合作伙伴受骗上当，他们醒悟之后更多的是愤怒，这样和他们的关系就不会长久。所以才有了“诚招天下客，和气能生财”这样的古训。正是由于人际关系的纷繁复杂变化无穷，才更使得以诚相待成为商海竞争中一种极为重要的武器。因为只有诚实守信、童叟无欺，才可能建立良好的商业信誉，也才可能获得良好的经济效益。在硝烟弥漫的现代商战中，越来越多的商人认识到“信誉”二字的宝贵，很多大公司都把对客户、对合作伙伴的竭诚守信作为经营的宗旨，以树立企业良好的形象，“金字招牌金不换”说的就是这么一个道理。
西方哲人培根说：“没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了！”那些缺乏诚实品德的人，背信弃义，到处招摇撞骗，犯下不可饶恕的罪行。似乎他们在某个时期可以达到目的，但纸终归是包不住火的，“若要人不知，除非己莫为”，再巧妙再工于心计的欺骗，也依然是欺骗，因而也就注定了迟早要被人们所唾弃，受到良心的谴责乃至法律的制裁。而且，正如“狼来了”那则著名童话所揭示的，行骗者往往是搬起石头砸自己的脚。
“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”，以诚待人更是一种人生的高度。
人的生命只有一次，即使再伟大的科学家也不可能使一个人的生命重复两次，世界上也没有长生不老的人，正是在这个意义上我们说“寸金难买寸光阴”。人们没有返老还童和投胎再生的秘诀，但是人们却可以使自己惟一的一次生命坦荡无悔、光明磊落，拥有一个潇洒来去的人生。
人生一世，如果能够抛弃杂念邪想，能够以诚待人，就可以达到天宽地广的人生境界。财富、名誉、地位其实都是过眼烟云，在人短暂的生命里，它们又算得了什么呢？依靠欺骗获取的名利更如粪土般肮脏和卑劣，很多权钱交易的行径一旦败露，伪君子们被剥去了伪装，落个身败名裂的下场。我们中的很多人可能一辈子都做不了伟人，即使这样也不要感到有什么缺憾，因为只要我们心如磐石、诚实可信，我们就可以成为高尚的人；如果我们做不了成功的人，那么就让我们先做一个努力的人。
可能我们注定会一生平凡、默默无闻，但做一个顶天立地、问心无愧的人不是也挺好吗？即使偶尔受骗，我们也依然能够“宁可人负我，切莫我负人”，坚持真诚不动摇。“精诚所至，金石为开”。只要注意提高道德修养，以诚实无欺作为人生的准则，坚持以诚待人，我们就不但可以使自己的个体生命焕发出绚丽的光彩，还可以推动整个社会健康地向前发展。
宽容可以建造
一座还人本来面目的殿堂我们固然做不到彻底的超脱，但不妨大度一点，彼此宽容些，用它建造一座还人之本来面目的殿堂，让人们在那里正常地宣泄自己的喜怒哀乐。
人生百态，醉态算是其中一态吧。三杯酒下肚，耳根一热，中枢神经在酒精的驱动下兴奋起来，话就多了。推杯换盏，气氛热烈了，话到兴头上，牛皮便吹得特别大，开始还说自己能喝一斤，这会儿就长到三斤；若是说到激愤时，免不了要摔几个杯盏；若是话到伤心处，男儿也落泪，越是这样，越要再喝一杯，喝到不知酒滋味了，走起来一步三晃，甚至顺势就滑到桌子下面，入了烂醉如泥的境界。
醉酒是分场合的，正式的社交场合，带着任务是不敢醉的。失了态，不光丢人，完不成任务更是不好交待。这种酒喝起来索然无味，赴朋友的家宴也不敢真醉，真醉了如何把家还？只有在自家的饭桌上，没有后顾之忧，邀上几位知己，方能畅饮，才是乐事。
中国人喝酒是出了名的，啜饮、痛饮、猜拳行令还不算，光是酒令，就有什么“感情深一口闷，感情浅舔一舔”，“一杯双意”，吃鱼喝酒时，要“头三尾四”，即鱼头所对者要喝三杯，鱼尾所对者要喝四杯……不一而足。据说外国人最怕同中国人干杯，可我看有些外国人也够能喝的。进门没有两句话，就问是喝葡萄酒还是威士忌加冰块，且没有煮花生豆之类的下酒莱，喝醉了的中国人和外国人没有什么两样，轻则吐，重则睡，酒精对他们的伤害同样毫不留情；国外就有帮助酒鬼摆脱酒精诱惑的戒酒机构。即便如此，人们仍然和酒打得火热，醉态频生，个中的秘密恐怕只有酒醉之后才能广而告之。
醉酒的时候，人们可以纵情地笑，放声地哭，歇斯底里地痛骂，挥拳舞掌地砸东西，释曰：醉了。于是，一切便都得以原谅，一切都“可以理解”了，倘在平日，姑娘家开怀大笑，人们准会说她是疯丫头，某人若突然失声痛哭，人们准会投去嗔怪的目光，若怒发冲了冠，更是不得了，什么提干、评职称、长工资等等都难免受影响，全然不管你的能力和功劳。
其实，人一生下来就会哭，过些日子就会笑，长大了些又知道哀和怒，丢掉天性，成为“木头人”，未免有些残酷。有首歌唱道，外面的世界真精彩，精彩就精彩在天地万物各不相同，就是石头也有尖有圆，各派用场。大自然赋予人类生动可爱的天性，为什么不珍惜它反要毁了它呢？然而，这天性要毁起来也不易，憋到一定时候，借着酒力就冲出躯壳了。
佛门里有个弥勒佛，挺着肚子乐呵呵，有副名联这样写他：“开口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容容天容地于己何以不容。”我们固然做不到如此超脱，但也不妨取一点他的大肚（度），彼此宽容些，用它建造一座还人之本来面目的殿堂，让人们在那里正常地宣泄自己的喜怒哀乐，也好在觥筹交错之间其乐融融，免得借着酒劲儿，由着性儿发挥，结果都没了度数。
善良是一种美丽
人们常说，善良是一种美德；但善良更是一种美丽。换句话说，善良使人美丽。
几年前，有一家青年杂志问我：“你喜欢什么样的女性？”粗看起来，这问题很好回答，然而待到落笔时，我却思考了许久。“我喜欢漂亮的女性。”这回答有错么？没错。因为漂亮的女性使我赏心悦目，就好像是看到了一处美丽的风景。此外，倘又能娶到家来做妻，即等于向世界宣布了我对她的独有，岂不是风光得很？但是……但是只要漂亮就能让我喜欢么？甚至……甚至不漂亮的女性我就一定不喜欢么？“我喜欢聪敏的女人。”这回答也没有错罢？没错。因为聪敏的女性能令我心智大开，跟她们在一起可常常感到思想的冲撞与刺激，那实在的也是一种愉悦呢。何况，便是跟她们出去办什么事见什么人，起码的也可得到一种轻松与默契，那岂不也是一种满足？但是……但是只要聪敏乃至再加上漂亮就能让我喜欢么？甚至……甚至不聪敏乃至再加上不漂亮的女性我就一定不喜欢么？
于是，我放下笔，静坐写字台边，在头脑中把我最喜欢接触的几位女性检点了一下，我发现她们有的漂亮，有的不那么漂亮，有的甚至于有一点儿丑。至于是否聪敏，其程度亦大抵如是。但她们却有一个共性———善良。
比方说我的母亲罢。她已去世好多年了，我自然是要常常念起她的。她年轻时的照片我见过，按照一般社会评价标准，应属于“比较漂亮”，何况她又是我的母亲，自有彼此的深情在；然而却怪，有一次我偶然发现，我对她的回忆竟主要是她的善良！
典型的一幕，是比方说有要饭的人路过我家门口，我母亲就总是请他们进屋，端来热水请他们洗手洗脸，然后把热热的一碗饭和一盘菜让他们热热地吃下……有一回，一位山东来的女子要饭到我家，我母亲请她吃饭时跟她聊天，得知她死了丈夫又受公婆和小姑子的气才逃了出来，听得两眼潮潮的，便让她随后在我家洗了澡，然后出去把后院里的一位单身汉叫来，请他们考虑能否成亲。过后那位单身汉表示不打算同意，我母亲才深表歉意地拿了一件自己的比较新的衣服给那位女子穿上，送走了她。
人们常说，善良是一种美德；但在我看来，善良更是一种美丽。就是说，善良使人美丽。
《巴黎圣母院》中的卡西莫多是世界文学史上的一个著名的丑人，但在读者和观众看来，他实在要比那位卫队长和神父美丽得多。读者和观众之所以会有这样的审美感受，显然是因为他的奋不顾身的善良。
至于生活中不断涌现的舍己为人者、无私奉献者乃至慈善家们，他们更是因为善良的品性与行为，而令我们深觉可爱可敬！
是他们撑起了我们生活中的美丽，令我们在遭遇丑恶时有助，并确信阳光是不会消失的，且明日更加灿烂！而女性们，不管是否漂亮是否聪敏，倘其心底里卧着一条毒蛇，那就无论如何也难让人喜欢；相反，倘是在那并不漂亮也并不聪敏的眼光中时时地流溢出来善良，那就无人不会喜欢。
为此，我终于在那一问之下，坚定地写下了这样的两个字———“善良”。
诚实：一种不可抗拒的力量常言道：说老实话，办老实事，做老实人。诚实无欺，于人于己都有好处，大智若愚，大巧若拙，蕴藏着人生的智谋，往往具有一种不可抗拒的魅力。
