张十六和文娟的结婚酒宴办得奇奇怪怪的，不只是王保长没有来吃喜酒，还有摆酒席的地方不对。按老理，红喜不同白喜，不能在屋外摆酒席，只能将桌子摆在房里，而张家这酒席摆到了张家屋外。
要说这老理对还是不对，没法评价。只能这样理解：虽然都叫喜事，但打发死人的事比结婚这等事重要些。你想呀！一个人在这世上行走了几十年，留下的东西太多了，不能随随便便就打发了，应该好好回想一下，有哪些功绩，有什么过失，给一个结论：这叫盖棺论定，文词叫作慎终追远。孔夫子最重视这个了，还定下了一个叫“五服”的规矩。这个规矩把亲戚按亲疏远近分为五类，参加葬礼的时候，就按这五个类别穿不同的丧服，所以叫“五服”。平常亲戚的往来都按葬礼上的规矩来，可见，这葬礼的重要性、隆重程度，那是能参加就得参加的呀。这也不能说孔夫子乱来，这恰恰反映了人们对生命的重视，对人的社会性的重视。
结婚就不同了，结了婚，后面是个什么情况，会发生什么事，还不知道呢。所以请来喝酒的人可多可少，看家庭条件来。家庭条件好，把十里八乡的人都请来，摆上百八十桌也可以；条件差，自己家几个人聚一聚，一、两桌解决问题也行：不讲究。
张家不行，摆一桌，坐拢来七八个人还凑合，超出这个数就难办了，堂屋里两张桌子都摆不下。往年，还能摆下，彭伙计来了，摆不下了。张家只有两间堂堂正正的屋子：一间中堂，一间卧房。另有一间偏厦做灶屋。磨子放在屋檐下，几乎占去了屋檐的一半。车谷子的风车，不用的时候放到屋后的屋檐下，要用了才搬到堂屋来。这个，不能怪张丰凯，是他的父辈祖辈不行。
其实，这些不算什么，一般人家也和他家的情况差不多，要好也好不到哪里去，所以，文家人才肯把文娟嫁到张家来。只是，一般人家办酒，自家摆不下就会去借邻居的堂屋摆酒席。可张丰凯人缘太差，借不到周边邻居的堂屋，就连外边的族兄弟张丰科家，他都不敢去说，因为张丰科也是被他赶出吴家田的。
有句话，叫做“叫花子背米不动——自讨的”。张丰凯的爷爷讨过米，性子遗传给张丰凯了。家里办不起这么大的场合，那就不应该到处请人来喝酒唦。他不，挨家挨户去周边人家请，搞得人家以为他准备得有多么妥当似的，都来了。这不，把桌子摆到屋外不说，炒菜的师父和他带来的班子都是经常参与打丧火的那些人。
文家人跟着接亲的人一来，就傻眼了，还没开席就闹着要回去。文娟实在没办法，哭着求哥哥嫂嫂别走，说道：“你们都走了，撂下我一个人，我怕。”
哥哥文家禧这才硬着头皮，觍着脸留下，窝了一肚子火。
这样，回门的那天，也就是腊月二十四，小年那天，文娟没有跟着张十六回牛头岘。张浩子看见张十六一个人坐着马车往回走，连忙把他叫住，问发生了什么事。
张十六哭丧着脸说道：“她不肯回去。”
“那哪成！你不能回去，会被别人笑话死的。”
张浩子连忙让张十六去家里等着自己从牛头岘回来。
张浩子到了牛头岘把事情跟张丰凯一说，正在就着前日的剩菜喝酒的张丰凯把酒杯往地上一摔说道：“她这是做给谁看？不回来，也好。把我花出去的钱全给我退回来。”
“叔！不能这样说。人还是要回来的。我就来问问你到底是什么原因，好去劝她回来的。”
“什么是什么原因，你一定以为，和他们一样，你以为是我想对她怎么着，她不让。”
张浩子没太理解张丰凯这语无伦次的话，而后面的话，张浩子就更难理解了。
张丰凯踉踉跄跄站起来，拍拍张浩子的胸脯说道：“你放宽心，我不会做这种蠢事。她要给我，我都不会要的，你知道吗？浩子！”
“你这是说酒话，我怎么会这样想！文娟也不是那种人。”
“你不会这样想，我当然知道你不会这样想，我们浩子年纪轻轻地怎么会有这种想法呢。来！我们喝两杯，都这个时候了，今晚就不回去了，好吗？”
张十六和文娟的婚事，张浩子曾经牵过线搭过桥，见现在是这个情况，心里很着急，说道：“既然你不知道什么原因，那我先回去了。”
“慢点！谁说我不知道原因了。你慢点走，我知道。”
“什么原因？”
“还不就是那天保长没有来，他们文家人议论，说我们张家怎么怎么样。”
“是这样呀！那就好办了。”
张浩子说着就要往外走，张丰凯一把拉住了他，说道：“话还没说完呢！他们说这骚货和王万昌的儿子有过那种事，八成是王万昌看我占了先，心里不舒服才不来的。你就跟文家人这么说，你说呢？”
张浩子摆脱张丰凯，说道：“叔，我走了。”
张丰凯看着张浩子的背影，端起酒杯一饮而尽，说道：“谁稀罕！”
张浩子把张丰凯的话跟文家人一说，文家人没话说了，把文娟劝回了牛头岘。
张十六和文娟回家时，张丰凯已经睡下了，满屋子的酒气。长工彭伙计问有没有需要帮忙做的，文娟谢过后，叫他回堂屋歇息。
到张家时间不长，文娟对长工的那种殷情还很不适应。
