当王宫正在如火如荼地进行建设的时候，叭真却不得不离开孟巴拉娜西，带领部队进行征战。
一个月前，叭真接到各个部落的首领求援。所有的部落求援都是一样：没有盐了。
孟巴拉娜西，地处内陆，并不产盐。所有的食盐都由离此比较远的一个傣族部落供应，这个部落的名字叫孟卧（现景谷县）。位于澜沧江支流威远江的中游。那里有几十口盐井，当地傣族部落，将盐井的卤水晒干后，收取的白色粉末，就是盐。
孟臥的傣族将盐运到孟巴拉娜西，换回茶叶、粮食、山货。几百年双方都是这样互通有无，互惠互利。
三个月前，在赶罢街上最后后见到孟卧的盐商后，就再沒有了盐商的消息了，只听当时的盐商说有外族攻打孟卧。
三个月过去了，盐商还是没有出现，保存的盐已经快要用完了。各个部落首领都慌了起来，向叭真大王求援。
食盐对于人的身体的重要性，大家都知道，叭真从军队里挤出部分盐来周济大家，同时传消息回孟交，让孟交在安难购买海盐，火速运来孟巴拉娜西。
但是远水解不了近渇。盐这样一个调味品，已经严重威胁到了叭真王国的安全了。
于是叭真只能带领军队征伐，要将孟卧控制在自己的势力范围中，才能保证王国的发展和安全。
将建造王宫艰据任务委托给孟蒙，与王后娃坎敦孟告别后，叭真带着景洪坝子里的三万大军出发了。他没抽调各部落的兵力，那些兵士都正在建设自己的家。这只是对部落的战争，用不了那么多的人。
大军挥师北上，还没有走出孟巴拉娜西，在一个叫景糯的地方，发生了第一次战斗。
当时在孟养坝子，有一个小部落，叫“卡三西双欢妈麻”，直译为“三十个马鞍子”。别看部落小，战斗力还是比较强，部落首领在与大理国做生意的时候，换回了三十多头高大的战马。
有了三十多头的战马部落卡三西双欢妈麻。在孟养坝子是模冲直闯，根本不听孟养的召孟养的指挥，欺男霸女，侵占稻田。
当叭真军队行军到此时，召孟养请求叭真灭掉这个骄横的部落。
叭真便派出战象去征伐卡三西双欢妈麻，对于这种小的部落，他没有放在心上。
二十头战象对阵三十多头战马，从气势上来说，战象完胜，高大威猛的战象，一头就比三四头战马还要大。
战斗开始了，战象扬起鼻子冲向战马，战马上的骑兵操控战马灵巧的躲过战象的冲击，战象冲过去，战马就在战象屁股后面发动攻击，由于战象体积厐大，转身困难，威猛的战象屁股，就成了活靶子了。战象上的象兵与战象一样，面朝前方，转身困难，一枝枝利箭射向象兵的背后，不时有象兵落下象背，战马上的土兵，手持利刃，刺向战象的屁股，吹向战象的尾巴，不时有战象的哀嚎响起。
当战象艰难地转过身来的时候，而战马又灵活地移动到刚刚转过身的战象后面，又一场不对等的杀戮开始了。
战斗结束了，三十多头战马全身而退，二十头战象惨败而归。
“阴沟里翻船了”。叭真火冒三丈，立即命令军队将卡三西双欢妈麻部落，包围起来。
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众兵土将柴火堆在包围圈上，见有战马冲过来立即点火，战马见火止住脚步。
叭真让象兵靠后，指挥骑兵向部落冲，冲锋的结果也让叭真大吃一惊，自己的三个骑兵，竞然打不过对方一个骑兵，对方骑兵动作灵活，速度很快，战马又高又大，骑兵手持长矛，轾巧的收割了自己骑兵的性命。而自己的骑兵动作呆板，行动缓慢，战马小，速度慢，骑兵刀刃短，吃亏不小。
好在叭真的骑兵多，所谓的双拳难敌四手，老虎也怕群殴。在付出巨大的代价后，终于将卡三西双欢妈麻部落灭掉了，活作了部落首领，缴获了幸存的二十多头战马。
审讯了部落首领，得知他们的战马来自大里国的吐蕃部，是用茶叶交换得到的。看着缴获的战马，在看自己骑兵的马。两个根本不在一个档次。那时西南地区，属于亚热带气候，只产小种云南马，称为“小驷”。其速度慢，耐力好，负重强。用来运输是把好手，用来打仗，在高大的吐蕃马面前，没有丝毫优势。
叭真将卡三西双欢妈麻部落首领交给召孟养去处理。收服了十几个卡三西双欢妈麻部落的骑士，将缴获了二十多头战马编入军队。虽然出师不利，但北伐得继续进行，带着军队继续前进。
在渡过普腾河后，(现在的普文、?肚疼，一名多写。古时，一名布朗族孕妇在河边肚疼分娩得名肚疼河)大军就离开了孟巴拉娜西。进入了思磨部（清代称思茅，现在的普洱。），思磨部的孟拉傣族部落头领召孟拉带在随从，在普腾河对岸恭迎叭真大军。
孟拉不属于孟巴拉娜西，召孟拉也没有参加拜王仪式。自己是傣族部落，对孟巴拉娜西的新傣王也是非常关注。听到了很多关于新傣王的传说，特别是新傣王派军队到各部落去安家并提供保护。他是羡慕得口水都要流了出来。特别是最近，孟卧陷落，召孟卧一家只剩下孤儿寡母逃到了孟拉。凄惨景象更是增加了他的忧虑，如果如果没有强大的军队保护，召孟卧一家的今天，就是他一家的明天。
叭真过了普腾河，见河岸有一个干瘦的老头带着众人在迎接自己，于是便下了白象，走向老头。
召孟拉见白象下来了一个气度不凡、仙风道骨的老头走向自己，知道是白象神新傣王，马上带着众人跪下，口呼：“拜见诏隆”。
叭真快步向前，双手扶起召孟拉，有了孟拉的归顺，北伐孟卧就顺利多了，他心里很是高兴。
两个老头相互寒暄一阵，便各自骑上自己的坐骑，叭真乘白象，召孟拉骑红马。一红一白相随而行，边走边谈。
叭真通过与召孟拉的交谈，终于知道了自己北伐要面对的对手及对手入侵的前因后果。
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召孟拉告诉叭真，银生节度使空缺了两年多了，乌蛮部想占孟孟卧的盐田，三个月前翻过哀牢山，与孟卧打了起来。
银生节度使，这是叭真第一次听到的官职。他想起王后邬巧娘给他讲过，安南原先就是安南节度使，于是对银生节度使很感兴趣，让召孟拉仔细的介绍。
从秦朝开始的中原王朝，经过汉、晋、隋、唐一千多年，在云南设立节度使，对云南各部进行了管理及统治。到了宋朝结束了，云南开始了自生自灭。
原来是宋太祖鉴唐之祸基于南诏，制定了以大渡河为界，不与大理国来往的基本国策。杨慎《滇载记》述之更详:“王全斌既平蜀，欲因兵威取滇，以图进于上；太祖鉴唐之祸基于南诏，以玉斧划大渡河:‘此外非吾有也’。由是云南三百年不通中国(内地)。”
后晋天福二年(937年)，后晋通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。大理国基本继承了南诏的疆界。滇东三十七部中原哀牢国的余部傣族各部落，占了三十七部一半。段思平建国后永昌节度使、银生节使度都由傣族贵族担任，傣族势力与乌蛮（后来的彝族）势力以哀牢山为界双方僵持了几百年。
宋哲宗绍圣元年（1094年），大理国一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王，历史上称为大中国。
公元1096年，在大理国的南诏三十七部中的白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。利用高升泰年老昏聩，为了扩大乌蛮部落的势力，打压其余各部。上书高升泰，要求大理国废节度。
高升泰为了自己的朝代可以在以后离开段氏，也想依靠乌蛮部落力量，使自己的后代可以将朝代传承下去，便同意乌蛮部落的要求，废除了从唐以来，为了维持西南各部的稳定而行之有效的节度使制度。开设都督等军事辖区，设八府、四郡、四镇。。
高升泰此昏招一出，打破了几百年来三十七部相互之间的平衡，
史书这样写大理国：日趋衰落，陷入“酋领星碎”、“四夷八蛮叛逆，中国（指大理国）路途如猥毛”的四分五裂境地。
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特别是原属于永昌节度使、银生节度使的傣族各部，划归乌蛮的威远府，引起了除乌蛮部落外各部的强力反对。
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1096年，高升泰昏招出来不久高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝。
高升泰死了，其儿子也没有当上皇帝，皇权又归于段氏。大理国开始了后理时代。整个大理王朝，都是段氏和高氏统治着王国。高氏有政无权（皇权），段氏有权无政，高氏在大理历代王朝都把持着宰相大权。
于是在后理时代，出现了节度使与八府、四郡、四镇并存现象。皇帝要保节度使，宰相要推八府、四郡、四镇。后理时代，三十七部的部落是相当混乱。强势的部落保持节度使疆域，弱势的部落并入其府、郡、镇。
银生节度，唐代南诏政治区划之一。亦称开南节度。为南诏新拓区，治所在银生城(今云南景东)，命大军将任节度使，兼管军事及行政。辖区包括哀牢山和澜沧江中游之间的地带以及澜沧江下游今西双版纳地区。《云南志》(《蛮书》)载其地“有盐井一百来所”，居有“黑齿(今傣族)等类十部落”，“模迦罗、于泥(即和泥，今哈尼族)、礼强子等族类五部落。”
高升泰的昏招出台后，当时出任银生节度使傣族贵族，是一个在傣族有威信的傣族英雄，拒不执行大理国要求并入威远府的行政命令，还是行使银生节度使权利，控制着哀牢山和澜沧江中游之间的地带以及澜沧江下游今西双版纳地区。
几十年过去了，当年的英雄已经廉颇老矣，终于在几年前银生节度使归天了。
银生节度使归天的消息，传到了大理国宣宗皇帝段智兴那里。
(宣宗皇帝段智兴在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中有出场，放弃皇位出家为僧，法号一灯大师又叫段王爷。历史上的段智兴虽然没像小说那样退位出家，却也极其崇佛，在位期间建了60座佛寺，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，”)。
皇帝段智兴便安排了一个段氏贵族去任银生节度使，但是这个段氏贵族拒绝上任。那时的节度使有权无兵，只是一个维持地方平安的长官，没有油水可捞。而且银生节度使又处于穷山恶水、地方偏远。作为段氏贵族谁也不愿去受这个苦。
而宰相高观音妙要求皇帝拆掉银生节度使，归并威远府。皇帝段智兴不愿打破地区平衡坚决不同意。最后皇帝与宰相商议的结果是：安惯例，悬皇榜三年，招天下英雄任银生节度使，保一方平安。如果三年都没有英雄揭榜，此地就归入威远府。
如今两年多了，皇榜还是在景懂银生节度使府里孤零零地挂着。而乌蛮摩刍部（现在的双柏县）早就有南下侵占孟卧盐井的打算，有了盐井就有无尽的财富。摩刍部准备了几年，实在等不到三年的期限，提前发兵翻过哀牢山进攻孟卧。
到了傍晚，骑着红马白象的两个老头终于走到孟拉部落。叭真的大军受到了部落人民的热情接待，大家一起动手帮大军安营扎寨后，又端出丰盛的食物招待大军。
第二天，叭真带兵进住孟拉的消息就传遍整个思磨部。从孟卧逃出来的人口中，思磨部各部落都知道了彝族摩刍部黑蛮的凶残。现在终于有英雄举兵抗蛮，那个部落不欢迎？于是各部落首领都赶到孟拉拜见孟巴拉娜西的新傣王。
他们见到了穿着与众不同、气质非凡的叭真，看到了强大的军队，每一个人都放下了悬着的心，自己的部落可以免除战争的伤害了。于是都向叭真表达忠心。支持叭真抗蛮，要粮给粮、要人有人。
叭真通过与卡三西双欢妈麻部落的战争，知道了吐蕃马的厉害，他现在就缺这个，于是就向众部落首领提出愿意以两匹小驷换一匹吐蕃马的条件，向各部落换取吐蕃马。
思磨部各部落立即行动起来，在短短的五天时间，就向叭真送来了两百多匹吐蕃马。
叭真一边让收服的十几个卡三西双欢妈麻部落的骑士，训练骑兵。一边派出侦察小队。到孟卧打探消息。
叭真在孟拉部落，接见了召孟卧的孤儿寡母，召孟卧的妻子详细地向叭真述说了孟卧抗蛮的经过：当摩刍部黑蛮从哀牢山下来时，召孟卧就组织全孟男丁拿起武器，在哀牢山下与黑蛮战斗。黑蛮凶残无比，悍不畏死。召孟卧抵挡不住，只有节节败退，很多孟卧战士都死在了战场。而哀牢山上，还有源源不断的黑蛮冲下山来，见情况不对，召孟卧派护卫保护她与十岁的孩子，逃到了孟拉。自己是安全了，可是自己的丈夫召孟卧，已经升天了。说着说着就嚎啕大哭起来。叭真连忙安抚她，让她安心，他会给召孟卧报此血仇。
孟卧方面的侦察小队传来消息。孟卧的黑蛮军队向孟拉派出了先锋部队，沿着临沧道，向孟拉进攻。
叭真不愿将战火引入思磨部，就带领军队，从宁洱进入临沧道，去迎战摩刍部黑蛮军队。这次他让骑兵前面开路，步兵紧随，自己骑着白象带着象队走在最后。
当叭真的先锋骑兵走到一个名叫正兴地名的小黑江河谷平坝时，与摩刍部黑蛮军队相遇了。叭真的骑兵先进入河谷，见黑蛮军队也进来了，骑兵大将便开始排兵布阵。但是拥入河谷的黑蛮军队，并没有停下脚步排兵布阵。而是嚎叫着、挥舞着刀枪急速的向骑兵冲了过来，骑兵大将手足忙乱连忙迎敌，双方就在正兴坝子撕杀起来。
刀光翻飞、血花飞溅。银抢穿梭、人喊马叫。骑兵与黑蛮缠斗起来。缠斗中骑兵大将发现了黑蛮军的意图，想封闭自己这方的峡谷入口，使援兵进不来，然后--就没有然后了，叭真军就只有失败收场了。
叭真的骑兵大将立即收拢骑兵，护住峡谷入口。好在步兵及时赶到，涌入谷中，加人了战团。双方的兵士开始了硬碰硬的较量，你砍我一刀，我刺你一枪。你拽着我，我抱着你。拳头牙齿都用上。开始了惨烈的白刃战。
黑蛮军悍不畏死，不但不怕死，而且连疼痛都象没有感觉。一个叭真的士兵，举起手中的刀，砍向对面的一个黑蛮兵，刀落下，黑蛮兵持刀的手断，血花从断臂飞出。安常理，此兵应该到下哀嚎，士兵松了口气。但是断臂的黑蛮兵，没有到没有嚎。反而弯下身，用左手捡起地上的刀，砍向士兵，士兵惊呆了，刀过人头落，败者反败为胜。
这是叭真军步兵遇到的恶战，没有什么技术和运气，只有勇敢和无畏。双方在谷中坝子形成了一个刀光剑影的绞肉机，两边的谷口，不断有士兵涌入，投入绞肉机中。坝子中堆起了尸体，血水流入小黑江，江水成了红色，红色的江中漂浮着尸体。尸山血海。血流成河。
叭真骑着白象进入谷口时，战斗已经进入了尾声，黑蛮军的谷口，早就没有士兵进入了，残存的黑蛮兵士还在机械地挥舞着刀枪，他们没有投降的意识，他们只有流干身上最后的一滴血，咽下最后一口气，才会扔下手中的武器。
叭真见到谷中尸山血海的惨烈战场，看到了伤亡掺重的步兵，这些步兵都是自己从孟老城带过来的，几年来逢林开路，征战部落，才开始在孟巴拉娜西修建自己的家，就在这小黑江河谷丢了命。叭真心一酸，一行老泪流出眼眶。白象好象感到自己主人的心情，一声响亮的叫声响彻了山谷。白象一叫，众战象都长鸣起来。一声声象鸣，在谷中回荡，安抚着亡灵，为英勇的战士致敬。
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此战，叭真有近万士兵阵亡，损失惨重。黑蛮军死了近五千人。如果不是骑兵护着谷口，此战的结果难以预料，损失会更大。特别是刚刚投入的由两百多骑吐蕃马的骑兵，损失不大，只有几个受了点伤。就是这些骑兵守卫着谷口。
将伤兵送回孟巴拉娜西。又从孟巴拉娜西调了两个孟的兵力，其中有一个孟就是孟遮部，由召孟遮的儿子带队，赶到了叭真军中。
侦察传回消息，黑蛮军开始在前面峡谷两边的森林里布置兵力，想控制峡谷，阻止叭真前进。
叭真立即派出若干战斗小队，进入峡谷两边的森林，在森林里作战，是叭真军队的长项，在原始森林里征战了几年，早就是经验丰富。黑蛮军不是对手，很快就在森林里消失了，叭真控制了峡谷，保证了大军前进的安全。
出了前方的峡谷，就是岔河平坝，黑蛮军在此布置重兵，要将叭真军队消灭在此。
叭真与众大将对前面的战斗进行了总结，制定了新的作战方案，中心就是一条，与黑蛮军作战，不能面对面的单打独斗。
岔河平坝，黑蛮军布置重兵守着谷口，只要叭真军一出现，就会一拥而上，以多打少。
叭真军在谷口出现了，一只战象在前，两边是骑兵，战象屁股后面跟着一队步兵，就象现代的坦克战一样。
黑蛮军冲了上来，他们面对的是高大凶猛战象，象鼻一扫，黑蛮军到下一片，战象并不停留，继续前进，粗大的象脚踩在黑蛮军士兵的身上，象屁股后的步兵，对着到地的黑蛮军士兵挥刀猛砍，战象两边的骑兵保护着战象的两翼。
一队大象坦克的战斗小组冲进了岔河平坝。然后就是一组接着一组冲了进来。冲进的小组立即分散，各自对着黑蛮军碾压过去。当近百头大象坦克冲入岔河平坝后，黑蛮军军阵大乱。
一个黑蛮士兵挥刀冲了过来，不管他冲向何方，迎接他的不是挥舞的象鼻，就是骑兵的长枪。一不留神，长枪刺中他的大腿，士兵到地，立即有两三个叭真军的步兵围了上来，刀光闪过，这个士兵就变成了亡魂。
站着的黑蛮士兵，就算再勇猛凶残，就是找不到对手与他战斗，只有挥舞的象鼻及骑兵的长枪招呼他，而当他到下后，立即就有三五个对手出现，而且每个对手都满怀仇恨，决不手软。
当最后一名黑蛮兵士到在地上变成了尸体，战斗结束了。这是一场完胜的战争，战争的胜利者是叭真军，白象身边的亲兵护卫，口中发出了“水、水、水水水、、水”的欢呼声。白象也扬起鼻子，发出欢快地叫声，一时间整个岔河平坝几万人同时欢呼“水、水、水水水、、水。”
骑在白象身上的叭真，看着满地的黑蛮兵尸体，脸上露出开心的笑容，听到大家的欢呼声。他双手合一，对着苍天。心里告慰自己牺牲的兵士，血愁已报！
两批近一万五千多阻拦叭真军进攻的黑蛮兵士，都变成了亡魂的消息。很快就传回了摩刍部，摩刍部首领对天长叹一声，。几百年来，只要哀牢山那边，有英雄出现，他们乌蛮就占不到便宜，而现在是出现了骑白象的英雄，不撤军就只有挨打的份了，他无奈地下达了撤兵的命令。撤军就撤军，撤的时候把孟卧抢劫一空。
当叭真军进人孟卧时，看到的是满目疮痍，到处是残壁断瓦，没有烧完的房屋还冒着青烟。整个孟卧城就没有一个站着的人。当摩刍部黑蛮兵攻入孟卧时，孟卧部落的子民，不是逃往孟拉、景懂，就是躲进深山，留下的只有跑不动的老弱病残。就是这些没有任何威胁的老弱病残，也遭了黑蛮兵的毒手。黑蛮兵撤退时烧光、抢光、杀光。
还好孟卧盐井还在，黑蛮兵搬不走。叭真军收拾残壁断瓦，又找回躲进深山的部落子民。黑蛮兵撤退的消息也传到了孟拉、景懂，逃难的人们也相继回来了。孟卧城一天天恢复了生机。
