相传4000多年前，在上古时代即高辛时代，高辛王和犬戎国经常交战。犬戎国有一个姓吴的将军，善于用兵，打仗非常厉害，高辛王的军队与之交战，败多胜少。为此，高辛王在全国各地招募兵勇，并告示群臣，谁能打败犬戎国的吴将军，并取其头者，愿将自己的爱女送他为妻，并提升职务，给予金银。群臣惧怕吴将军，无一人敢应允此事。在沅水中游西岸盘瓠山脚，有一个山洞叫槃瓠洞，洞里住着一只从天上下来的神犬叫槃瓠，它得知这一消息后，摇身一变，从洞中走出来，成了一个十分英俊的后生，投军于高辛王部下。槃瓠作战十分英勇，打败了犬戎国的吴将军，并将其头砍下来献给了高辛王。
高辛王没有食言，将闺女嫁给了征战功臣槃瓠，从此辛女便随盘瓠迁到槃瓠山居住。住了5年后，高辛王从京城（现在洛阳一带）派使官将他们全家接回京城。后因不习惯北方平原生活，又回到了槃瓠山。高辛王送给他们陶器、木器、铁器和粮麻种子，还有刀、斧等工具及织具。
槃瓠和辛女在一起的时候，是一个英俊的后生，偶尔出洞则变身为狗，他们相亲相爱，生下了六男六女。槃瓠死后，这12个兄妹不聘不媒，按照当时的社会风俗，自相结成夫妻，繁衍后代。我国南方的苗、瑶等少数名族地区至今还流传着这个传说，槃瓠也成为传说中瑶族的祖先。
何谓“同姓不婚”？
“同姓不婚”，是我国古代社会的一条婚姻禁忌，它规定，凡是同一姓者，不论远近亲疏，是否有血缘关系，一律不得互相婚配。这一禁律从周朝时开始确立。《魏书？高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”同姓不婚自周以来，历代相承，不仅为礼教所倡导，而且从唐朝开始还被规定进了法律条文。唐代法律规定，同姓相婚的处徒刑二年。宋代法律规定与唐相同。元代规定：“同姓不得为婚，截自至元八年正月二十五为始，以前者准已婚为定，以后者依法断罪，听离之。”明清两朝也均规定，同姓为婚的各杖责六十，并勒令离婚。
第二节婚俗
（一）何谓婚俗
所谓婚俗，顾名思义，就是结婚的仪式，亦可理解为结婚时所要依据的礼仪。中国传统婚礼是华夏文化的重要组成部分。古时候人们认为黄昏是吉时，所以都会在黄昏举行行娶妻之礼；正是因为这个原因，夫妻结合的礼仪被称为“昏礼”。现在人们习惯称为“婚礼”。婚礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
（二）婚姻的前提——男女成年
婚姻作为“终身大事”，是成年人才享有的权利。那么男女青年要长到多大，才能举行婚礼呢？世界各地对此虽然有五花八门的规定，但有一点是共同的——行过成年礼。成年礼是人生礼仪的一个重要环节，它是青春的标记，是婚恋的前提。一个人行过成年礼后，便可恋爱、结婚了。在我国古代，汉族男子成年礼通称为冠礼，女子的成年礼称为笄礼。男女青年经过成年礼后，便可以恋爱、结婚了。
除汉族外，其他少数民族也都有自己的成年礼。直到近现代，我国各民族还有丰富多彩的成年礼俗。
布朗族姑娘到了十五六岁，父亲就送给她一个竹篾板凳，一个小竹箩，一套新衣服，还帮她准备一块染牙齿用的铁锅片。男孩在十五六岁时从佛寺还俗归来，父母给他一个装东西的布袋，一床毡子，一个银盒或铜盒，盒子里装着槟榔、石灰浆和草烟，然后选择一个宗教节日举行成丁礼。届时男女青年用红毛树枝在锅片上烧取黑烟灰，互相染牙齿。经过染牙齿，就算他们进入了婚恋的年龄，享有恋爱社交的自由了。
在青海的藏族地区，姑娘到15岁时要举行“戴敦”仪式，改变发式，佩戴头饰，一般在农历正月初三举行。成年的藏族姑娘用掺和着牛奶的“净水”梳洗一番，穿上鲜艳的藏袍，系上紧腰彩带，穿上绣图靴子。母亲为她解开头上的童辫，精心编织成人发式，并在她背上挂上一个“引敦”———两条缀满银饰的装饰品，从脑后一直垂挂下来。
如此打扮之后，姑娘便步入恋爱与结婚的年龄。还有一些民族的成年礼也各具特色。纳西族男子通过“穿裤子”仪式、女子通过“穿裙子”仪式来表明度过了童年，从此便可参加生产劳动和社交活动；苗族少女以“换髻”的方式，宣告她们步入了婚恋的妙龄；哈尼族男子到十五岁时，将头上的帽子改为头帕，表示他们可以参加“串姑娘”的活动了。如果说成年礼前的男女青年还是一个小孩，还生活在父母的庇护之下，那么，经过成年礼仪的洗礼之后，他们就长大成人，享有成人的权利和义务了。更重要的是，他们从此可以参加社交活动，编织美好的爱情生活。
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冠礼与笄礼
冠礼，华夏民族嘉礼的一种，是古代中国汉族男性的成年礼。冠礼表示男子已经到了一定年龄（一般为20岁），由童子变为成人，他得将梳着的辫子拢向头顶，结成发髻，戴上冠巾。冠礼后他就可以结婚，并可以作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，此后她得解开头上的童式发辫，梳洗后盘在头顶，扎成发髻，插上簪子。如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，在历史上，它对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
第三节中国传统婚俗概览
古代的结婚过程，与现代有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，而古代的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪，一般都要遵循六礼三书的过程。遵照六礼三书，可使新婚夫妇既获得社会的认可和保障，又取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利、义务。因此在古代某些时代，男女如果没完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利与否。大体来说，中国的传统婚礼可分为3个阶段：婚前礼，即“订婚”，就是两人或两个家族通过一定的程序确定两人将结成婚姻关系；正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻正式结合；婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后扮演的角色在中国传统的结婚习俗里。婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。除六礼之外，我国古代婚姻中还有另外一个不可或缺的步骤，那就是三书。三书即聘书、礼书和迎亲书，三书俱全，才能迎娶新娘，婚姻关系才会被承认。
聘书：聘书是订婚用的书，于“纳吉”（过文定）时男家交给女家。
礼书：礼书是“纳征”（过大礼）时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书：顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用的书。
六礼三书是我国传统婚姻的两大特色，在以后的历朝历代，三书六礼的具体内容和细节有或多或少的变化，有一些一直流传至今，还有一些改头换面，以新的形式流传了下来，这些流传至今的婚姻礼仪风俗，共同构成了我国多姿多彩的婚俗文化。
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周公六礼
“周公六礼”，是我国古代婚礼的六道仪式，具体来说就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
一纳采，也叫行聘，是婚礼中的首礼。
男方带着求婚礼品，送到女家，请求采择。
在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚即，男方向女方求婚、等同于现在的“相亲、说媒、提亲”。
二问名，男方把写着自己姓名、出生年月日时的庚帖，送到女方家。女方再回以写有姓名、出生年月日时的“回柬”。此谓问名。然后媒人到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止。
三纳吉，也称“过文定”，就是占卜得到吉兆后定下婚姻。
四纳征，也称“过大礼”，即男方派人送聘礼到女方家。
五请期，即男方请女方确定结婚日期。纳征后，女方若没意见，男方便选定吉日，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，请求女方答应。女方回帖同意，即可进行最后一礼。
六亲迎，婚礼之日，男方必须亲自去女方家迎接，然后男方先回，在门外迎候。
我国古代的婚礼一般都要遵循这六道仪式，只不过不同朝代、不同地域婚礼习俗在具体形式，内容上都会有所不同。
