遛鞑鸡
陶乐在古城平罗的东边，隔着一条河，以前是一个县的建置，多年前行政区划给调整得没了名号，静静地卧在毛乌苏与黄河之间，狭长的地形，宛如一块绿色翡翠飘带般缓缓地卧在沙与河之间。
周末住在沙漠边上的朋友邀我去家吃遛鞑鸡。乍一听“遛鞑鸡”一词，心生喜欢，便欣然接受邀请。我以为“遛鞑鸡”是肉鸡、家鸡，或是土鸡一类，朋友答道都不是。是沙漠和草原间的一种野生乖巧之物，纯生的天然的绿色食品。其实我对遛鞑鸡的体味要远胜于对美味的向往。“放马贺兰山下，我牵马遛鞑，战后的迷乱里，我寻得人生的半刻清醒与悠然”，“夜深人静的街道，车流远逝，暗红的灯影下，我抛弃白昼的烦扰，抱怀于胸的轻松伴我遛鞑”。这些美好的心情和意境顿时浮现。陶乐很安静，就像是深夜农家土屋里的一席大炕，静静地展开一些民俗的内容。比如花儿的嘹亮，骚情以及忧伤，比如烈酒的浓郁与豪爽，比如窗纸红花里的多情和浪漫，这些来自民间的淳朴的艺术表现形式，成了他们的一个精神依托。
陶乐两百里长，十几里宽，是黄河岸上的风景。陶乐很干净，没有工厂的烟，没有被污染了的水，简单的民居，河沙夹击下的生存景况，干燥与湿润的梦想，丰衣足食的背景里，陶乐人提炼着生活中的精彩。我的朋友们骑摩托车在沙漠上流窜，匪徒一般，大呼小叫地撒野狂欢地进出于大漠。虽是大漠，也有个别的天然水洼，草泽湖泊，灌丛等，这是他们的战场，每次外出，他们总有收获，名贵的锁阳，苁蓉，普通的沙葱，沙芥都能手到擒来。他们在沙砾地带溜达，天生狂野，文风里也是豪气。
此“遛鞑鸡”的遛鞑非口语中的“溜达”，那是散步，闲走之意。遛鞑鸡是半荒漠半草原地带的一种闲走漫步的鸡，产于明代时的东蒙古地界，明王朝的另一个邻国，是古时汉族对北方各游牧民族的统称，即为鞑靼。当时的陶乐版图不归明王朝，遛鞑鸡由此得名，演变成今天介于家养与野生之间，品质优良，取名源长，滋味真纯，是禽中精品。
在草原上溜达自然是一种天高云淡的开阔和放松，是大境界和大气恢弘；陶乐小竹篱小园地的悠然，和这种天地是我家的豪迈，各成其趣，殊途同归。江山本无主，闲适者便是主人；功名帝王英雄往事化成一丘土，只有江山还在。宁静中安生，牵马溜达于天地间，风一样随意，也是人生的一味，泡在街道人流物欲里的心，抽空出来，像遛鞑鸡一样闲走漫步。
我的威镇堡
人在高原，初冬的气息包裹着一切。我同样被深深的亲情所覆盖着，明亮的阳光驱走了天边的云彩，万物清亮而真实，因为没有树叶的遮挡，视野就格外地高远和宽阔，一切清晰而轮廓分明，阳光带着温暖重返了大地，就在这个时候，我返回村庄，返回一种亲情的呼唤中。父亲已走了十年，十年里母亲哪里都不去，守着村庄，守着村庄里所有亲人的气息，十年间我和哥多次接母亲进城住，每次母亲都偷偷溜走，居守古老的村庄，我的威镇堡。
路上是些赶集的人，这是冬日里常有的内容，他们进城，我从城里返回，相对而行，偶尔打打招呼，记忆起他们质朴而熟悉的脸庞。路边的草已是枯黄，败落得迅急异常，新修的柏油路延伸到各个村落，给我带来了方便和快捷，在古老的威镇堡里，自来水、电话、手机、电视、微波炉、燃气灶、太阳能一应俱全地点缀到了农家，打车我只需十分钟，就能和母亲见面了。然而，我竟然有两个月没见到母亲了，我很是愧疚，现在和母亲见面的时间，只能用次数来统计了，我很无奈，每天奔波在生计中，缠绕在竞争中，甚至是陷在无聊的应酬中。我知道母亲什么都不缺，我和哥的照应，让母亲十年间搬过两次新房，并且越来越宽大，足以四室同堂而居，我给母亲捎回一车煤，足以让她度过两个寒冬，母亲拒绝埋怨着，明年就涨价了，多存点总是好的，我开导着母亲，去年就盖好，今年才搬进的新房，明亮且让我心情舒畅。炉火通红，母亲不让我脱去棉衣，生怕她的儿子感冒，一会儿，我热得自动退去了棉衣，母亲絮叨着，买这些吃的东西，又要花钱，你的工资又不高，我什么也不说，能看着母亲从容地吃下我给她的食品，我心里不知有多么高兴。母亲说，我妹夫的母亲食道癌进入晚期，喝水都吐出来，母亲叹气着，为她的亲家惋惜，我比她大十岁，都七十了，还这么能吃。母亲又为亲家抹眼泪了，我开导她，想开点。母亲每天吃饱穿暖，秋天的玉米又卖了两三千元，足够零花；惦记着两个上大学的孙子，还有我的小儿；除了父亲已经走了外，母亲应该是幸福，我总这么想，平日里，我的家就成了我们村子的俱乐部，那些上了年纪的老头老太太，一聚一屋子，看着电视，说着张长李短，唠叨着谁家孩子的孝心，谁家的不幸；我每次一回来，他们便很快就散去，不打扰我们这种母子团聚，在一个古堡中呆得时间久了，都像是我自己的亲人一般。平日里，母亲偶尔的小毛病总是在他们的相互照应中度过，这是一个特殊的群体，六十到八十岁健在的老人们，相互关心着，没有谁嫌贫爱富，他们组成了一个精神上互相慰藉的群落，他们的孩子也像我，离家在城里讨生活。一个大大的古堡，维系着现有的状态，一种看似松散却亲密和团结的群体，土地里的活不多，且有一些青壮年和机械在操作，效率高且给人们足够的时间，平时，我们在农忙时候才偶尔伸伸手，只是一些象征性的劳作，在劳作中快乐，也重温着昔日的艰辛与贫穷。
母亲依然用柴火给我做饭，在城里许多人已厌倦了大厨的烹炒，喜欢农村用柴火炖的羊肉，农家的大烩菜，甚至是苦苦菜，老酸菜，那味太地道了。我几个朋友宁可在我家让母亲用柴火做一次饭，也不愿上大餐厅去聚，母亲不管怎么做饭，我吃起来是无与伦比的爽口；那些久违了的感觉，一点点地在我心灵和胃里复苏，简单而明了，不咸不淡地将我儿时的记忆一一复苏。我躺在热炕上，这些年，炕道的工艺已经改良了好多，在热热的炕上，母亲说，玉米芯是一冬暖炕的燃料，全靠它了，玉米芯易燃，里面有糠醛，母亲说，天气好的时候，村庄外那些枯树桩，木棒，干柴太多了，一会儿就拢一大捆回来，小时候，你们哥几个太受罪了，满滩遍地竟找不到个烧的。母亲依旧没忘记那些苦日子里孩子们的苦熬，我的支气管炎就是那时落下的。母亲再三叮嘱我，天寒地冻的时候一定要多加衣服，不管这衣物漂不漂亮，丑妻烂被破棉袄，穷人家里的三件宝。我想在这样的状态下写作，应该是最理想的状态，一种平静，心灵的安宁，天伦之乐的陪衬，还有燃着在炉膛中的木柴，端坐在热热的暖炉旁，就像我们小时候读书写字无忧无虑的成长一样，而现在干扰心灵的东西太多了，在浮躁中漂浮着，机械麻木地应对着工作，生活和情感的乐趣，已经是渐渐找不到了。拥一室亲情，在母亲目光的注视下写作，心灵真实情感丰沛，让倦怠的心灵慢慢地放松下来，其实每个人都存在着出走的冲动，出走之后的脚印又在深深渴盼着回归，回归到心灵的故乡，安宁且和谐，一种天籁之音会将这一切覆盖。
这一天，我站上屋顶，狂野的风从贺兰山北肆无忌惮地卷来，威镇湖大片大片的苇絮开始飘舞，气象万千，大气磅礴，芦花飞絮挂在了枝杆上，毛茸茸的，轻柔地舞动，那些被收拾干净了的蓝天，朔风牧着大团大团的云，急速地前行，阳光时隐时现，结冰的湖面泛着一道道光芒，那些还没有封冻的湖水把一种深蓝送到我的眼底，我的威镇堡，呈现在西部苍凉的视野中，整个冬天，谁的粮仓最丰实，谁拥有的柴火最多，谁就是世上最无忧的皇帝。母亲说，父亲当年就这么说的，好像是刚刚说完才走的，风里，我似乎看见了父亲的影子。
我与玉皇阁
一
歌台舞榭，厅台楼阁，远逝的是昨夜的风。
风铃轻摇处，依旧是我目光之上的那层纯洁的光芒，我在平罗玉皇阁的怀抱里成长或做心灵的飞翔。我犹如尘埃，随着季节起起落落，我的祖辈父辈朋辈，何尝不是如此。但他们没有如此地敏感，对一个存在了五百八十年的古建筑，一个规模庞大的阁楼群，他们或像鸟一样地飞临，或像雨一样地来过，他们匆匆的形色，与静态中守候着的玉皇阁，只是有一次短暂的邂逅，一眼望过，玉皇阁便沉到心底，成为一种养分了。我在静态中，玉皇阁是我成长的背景，我情感的积淀和萌动，总是迟钝而缓慢的，不像初遇玉皇阁的人，来得那么激烈，那么亢奋，只是我看见他们比较短暂，犹如闪电在黑夜中一闪，玉皇阁就通身透亮，尔后便隐入沉沉且无边的暗夜中了。
我的脚步缓慢，踱在青砖上，踩着脚下的江山，看斑驳锈毁的砖面，历史的沧桑就在脚下铺开。我对玉皇阁是熟悉的，就像是我的身体一般，我目光落处，从山门开始，依次递升的是城隍殿，三清殿，三皇殿，三母殿；这些错落分布的殿宇，呈标准的对称，主体和陪体左右对称。文昌阁、关帝阁，文武双全。晨钟暮鼓的钟楼与鼓楼自是小巧玲珑，曲径通幽，回廊巧设，步步抬升，换眼成景。这个规模庞大的古代建筑群号称西北第一阁。平罗玉皇阁与甘肃平凉崆峒山均属道教圣地，如果把平罗玉皇阁的殿宇，阁楼拆开零散地落放在一座山的各个山峰之间，平罗玉皇阁就能再造一个崆峒道教仙山。玉皇阁是聚集在一起的圣地，而崆峒山则是方圆几十里，上下几千米，星星点点地把神仙们安置开来。这两处圣地，我都去过，同样的静，一个身处闹市，依然微闭双眼，悄然打坐的静；一个是身处青山，仙气弥漫，青松翠鸟，悠扬钟馨的静，这两种静气，都能沛然入胸，洗涤着尘世中的风，让红尘恋恋有静，让心腑朗朗的净，让我在浮躁的行走中，推开一扇虚掩的门，抵达我清澈的内心。
二
一颗妄想的种子落进了土壤，生命便在瞬间开始向上飞翔。我仰望玉皇阁是夕阳时分开始的，我在夕阳映衬的背影中细细读着玉皇阁沧桑的轮廓，质感强烈，层次分明，点线面体，寥寥数笔，勾画得凝重而又金碧辉煌。周遭的建筑物已被渐渐省去，阁在天与地的苍茫中，渐次地雄伟和壮丽了起来，成群的飞鸽带着哨声一遍又一遍地飞越沧桑的殿宇，一遍又一遍地打量这通体金黄的楼阁。文昌阁的文气在飞扬，弥漫成向上的飘升，煌煌史册，翩翩文采，玉皇阁的上方，浪漫的纱丽当空舞动，一抹天际飞鸿，让天空绚丽而多情，万里无尘，明镜如洗。玉皇阁就在这样的天宇下飘升到众仙云集的地方，而关帝阁则沉稳地守望夕阳，持剑在手，遥望贺兰山一线上渐渐平息了的滚滚尘烟。
在夕阳中望阁是一次梦境的开始，漫游在我生命中的那一次次阁的陈述，让我侧耳倾听。风向远处飘走了，风中的内容，我依稀记得。一种巨大的伤痛已把我这颗敏感的心给包住了，我望着阁楼发呆，试想用什么方式才能解开我的这种伤痛。我的这伤痛是源自一场叛乱，这是明朝的一个深冬，一位副总兵反叛了朝廷，率贼寇在贺兰山下纵横驰骋，攻城拔寨，四十七堡相继陷落，唯独平罗城独守一方。玉皇阁上的青砖上，曾被这种战火照亮过，玉皇阁的砖雕里，曾留有这场叛乱的剑伤，在平罗城挺起一对英雄：萧如薰夫妇。他们视死如归，军民一心，共御叛乱，终获大胜，“抗逆孤忠”成为神州大地上的一道金字招牌。我的伤痛是这场战事留下的，我深情的土地，总在一次次战乱中饱受痛苦和创伤。这之后的还有民国时期的孙马大战，还有炮弹的碎片，子弹的呼啸，均在玉皇阁的周身展示威武霸气，而这一切，均被时光收容了，伤痛的记忆还是那累累痛楚，均飘散得如缕如烟。
其实那些发生过的故事，在史书上就有记载，证实着我们的存在与前世的瓜葛，远去的历史毕竟是这片土地上的历史，就如同我一出生便是黑头发，黑眼睛，黄皮肤一样，龙的传人的特征一览无余，我是一条虫，诞生在苍茫的大地之间。
三
嘈杂的世声，清静的内心。
这是几个重要节气里玉皇阁前的世象，来自于原野上的百姓，把虔诚的香火插在眼前的香炉中，双手合十，作着最为肃穆的叩拜，此时他们的内心和我一样，一片澄澈明镜且晴朗。而身旁世声的嘈杂却一浪高过一浪。百姓们把最朴素最简单的愿望表达得干脆而直接。敬完自己心中的神，把一颗祈福希望的种子播下，他们便坦然了，一种精神的压力得以释放，随后而来的就是些轻松欢快的日子。玉皇阁旁的戏台上，秦腔的吼声开始了，生活也就顺着这种激流勇进的劲头向前了。
