【原文】
宪问耻①。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐、怨、欲③，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
①宪：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。②谷：俸禄。③克：好胜。伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，可以做官领俸禄；国家政治黑暗，也去做官领俸禄，这就是耻辱。”
原宪又问道：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以算得上仁吗？”孔子说：“可以算得上难能可贵了，至于是否仁，那我就不能由此断定了。”
【原文】
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
【译文】
孔子说：“读书人如果留恋他的安逸的家室生活，就不配称作读书人。”
【原文】
子曰：“邦有道，危言危行①；邦无道，危行言孙②。”
【注释】
①危：正，正直。②孙（xùn）：通“逊”，谦逊，恭顺。
【译文】
孔子说：“如果国家政治清明，就言语正直，行为正直；国家政治黑暗，就行为正直，言语谨慎。”
【原文】
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】
孔子说：“有道德的人必定有好言语，可是有好言语的人不一定就有道德。仁人必定勇敢，但勇敢的人不一定仁德。”
【原文】
南宫适问孔子曰①：“羿善射②，荡舟③，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下④。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【注释】
①南宫适（kuò）：姓南官，名适，字子容，孔子的学生。②羿（yì）：古代传说中夏代有穷国的君主，善于射箭。③（ào）：古代传说中夏代寒浞（zhuó）的儿子，力气很大，能够在陆地行舟。荡舟：指水战。④稷（jì）：传说周朝国君的祖先，教民种植庄稼，被尊为谷神。
【译文】
南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，擅长水战，但都不得好死。禹和稷亲自下地种庄稼，他们都得到了天下。”孔子对这话没有回答。
南宫适退出去后，孔子说道：“这个人可是个君子呀！这个人确是个崇尚道德的人呀！”
【原文】
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【译文】
孔子说：“君子可能有不仁义的人啊，不会有小人而仁义的。”
【原文】
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
【译文】
孔子说：“爱他，能不让他勤苦吗？忠于他，能不教诲他吗？”
【原文】
子曰：“为命①，裨谌草创之②，世叔讨论之③，行人子羽修饰之④，东里子产润色之⑤。”
【注释】
①为命：制定国家的法令。②裨谌（bìchèn）：人名，郑国大夫。③世叔：名游吉，郑国的大夫。④行人：主掌外交的官名。子羽：名公孙挥，字子羽，郑国大夫。⑤东里：地名，子产居住的地方。子产：郑国的大夫，曾主持郑国政治，使郑国富强。
【译文】
孔子说：“郑国制定国家外交政策法令，由裨谌起草，经过世叔提意见，然后由外交官子羽进行修改，最后由子产进行文字上的修饰完成。”
【原文】
或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西①。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲②。曰：“人也。夺伯氏骈邑兰百③，饭疏食，没齿无怨言④。”
【注释】
①子西：名申，字子西，楚国的令尹（宰相）。②管仲：名夷吾，齐桓公的宰相，曾辅佐桓公称霸诸侯。③伯氏：齐国大夫。骈（pián）邑：地名。在齐国。⑤齿：年。没齿：死。
【译文】
有人问孔子，子产这个人怎么样。孔子说：“他是个宽厚慈爱的人。”
又问到子西是怎样的人。孔子说：“他嘛！他嘛！”
又问管仲是怎样的人，孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，使伯氏终身吃粗粮，但到死他也没有怨恨的话。”
【原文】
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
【译文】
孔子说：“在贫穷中没有怨恨，很难做到；在富贵时不骄傲，这容易做到。”
【原文】
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优①，不可以为滕、薛大夫②。”
【注释】
①孟公绰：鲁国的大夫。赵、魏：晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。老：大夫的家臣，也叫室老。优：宽绰，有余裕。②滕、薛：鲁国附近的两个小国。
【译文】
孔子说：“孟公绰如果让他做晋国大夫赵氏、魏氏的家臣，那才力有余，但不能让他做滕国、薛国的大夫。”
【原文】
子路问成人①。子曰：“若臧武仲之知②，公绰之不欲，卞庄子之勇③，冉求之艺④，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言⑤，亦可以为成人矣。”
【注释】
①成人：全人，完美无缺的人。②臧（zāng）武仲：鲁国大夫臧孙纥（hé）。③卞庄子：鲁国大夫，封卞（biàn）邑，凭勇气著称。④冉求：孔子的学生，多才多艺。⑤要（yāo）：同“约”，穷困。
【译文】
子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“像臧武仲那样智慧过人，像孟公绰那样清心寡欲，像卞庄子那样勇敢无畏，像冉求那样多才多艺，再用礼乐修养来增加其文采，这样也就可以成为一个完美的人了。”又说：“现在的完美的人何必一定要这样呢？只要能做到看见财利就考虑到道义，遇到危险肯献出生命，长期过穷困日子也不忘记平日的诺言，这也可以算是一个完美的人了。”
【原文】
子问公叔文子于公明贾曰①：“信乎？夫子不言、不笑、不取乎②？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
【注释】
①公叔文子：卫国大夫，名拔，卫献公之孙，谥号“文”，故称公叔文子。公明贾（jià）：卫国人，姓公明，名贾，公叔文子的使臣。②夫子：此指公叔文子。
【译文】
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老先生不说、不笑、不取，这是真的吗？”
公明贾回答说：“那是告诉你的人说得过分了。他老人家是该说话时才说，所以别人不讨厌他说；高兴了才笑，所以别人不反感他笑；该取的时候才取，别人不厌恶他取。”
孔子说：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
【原文】
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁①，虽日不要君②，吾不信也。”
【注释】
①防：地名，今山东费县东北，臧武仲的封地。②要（yāo）：要挟。
【译文】
孔子说：“臧武仲凭借着他的封地防城向鲁君请求立他的子弟为鲁国的卿大夫，尽管有人说他不是要挟君主，我是不相信的。”
【原文】
子曰：“晋文公谲而不正①，齐桓公正而不谲②。”
【注释】
①晋文公：姓姬，名重耳，晋国的国君，春秋著名五霸之一。谲（jué）：欺诈，玩弄权术。②齐桓公：姓姜，名小白，齐国的国君，春秋著名五霸之一。
【译文】
孔子说：“晋文公诡诈，不正派，齐桓公正派，不诡诈。”
【原文】
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之①，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯②，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
【注释】
①召忽：公子纠的家臣。②九合诸侯：多次召集诸侯共商会盟，九泛指多。
【译文】
子路说：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，公子纠的家臣召忽因此自杀以殉，公子纠的另一家臣管仲没有跟着去死。”子路接着又说：“管仲该不算仁吧？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯共商会盟，并不依仗武力，都是管仲的功劳。这就是管仲的仁了！这就是管仲的仁了！”
【原文】
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲①，吾其被发左衽矣②。岂若匹夫匹妇之为谅也③，自经于沟渎而莫之知也？”
【注释】
①微：没有。②被：通“披”。左衽（rèn）：衣襟向左边开，这是夷狄的打扮，这是形容落后的少数民族。③谅：诚信，遵守信用。④自经：自缢，上吊自杀。渎（dú）：小沟渠。
【译文】
子贡说：“管仲不是仁人吧，齐桓公杀了他的主人公子纠，他不但不为公子纠去死，反而辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，使天下的一切都得到匡正，老百姓到今天还享受着他的好处。如果没有管仲，我们大概会披散着头发、衣襟朝左边开像落后的民族那样了。难道他要像普通男女一样守着小节小信，自杀于沟渠中还没人知道吗？”
【原文】
公叔文子之臣大夫僎①，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
【注释】
①僎（xún）：人名，原是公叔文子的家臣，由于公叔文子的推荐，升为卫国大夫，做了卫国的大臣。
【译文】
公叔文子的家臣大夫僎，由于公叔文子的推荐与文子一样升为卫国的大臣。孔子听说这事后，说：“公叔文子真可以谥号作‘文’了。”
【原文】
子言卫灵公之无道也①，康子曰：“夫如是，奚而不丧②？”孔子曰：“仲叔圉治宾客③，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【注释】
①卫灵公：卫国国君。②奚而：为什么。丧：丧失，灭亡。③促叔圉（yǔ）：即孔文子，他和祝鮀（tu6）、王孙贾都是卫国大夫。
【译文】
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子问道：“既然这样，为什么卫灵公还没有败亡呢？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，有祝鮀管理祭礼，有王孙贾统领军队。像这样，他怎么会败亡呢？”
【原文】
子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”
【注释】
①怍（zuò）：惭愧。
【译文】
孔子说：“一个人如果说起话来大言不惭，那么他做起来就不容易了。”
【原文】
陈成子弑简公①。孔子沐浴而朝②，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子③！”
孔子曰：“以吾从大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
【注释】
①陈成子：齐国大夫陈恒。简公：齐国国君姜壬（rén）。②沐浴：洗头洗澡，指斋戒。③三子：指鲁国最有权势的三家大夫季孙、孟孙、叔孙，他们主宰鲁国的政治。④从大夫之后：是孔子曾经做过大夫的谦虚说法。
【译文】
陈成子杀了齐简公。孔子庄重地沐浴斋戒后上朝廷朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去向三位大夫报告吧！”
孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告，君主却说‘去报告那三位大夫’吧！”
孔子于是又去向三位大夫报告了，三家大夫都不同意出兵讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告啊。”
【原文】
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之①。”
【注释】
①犯：冒犯，此指规劝。
【译文】
子路问怎样侍奉君主。孔子说：“不要欺骗他，但可以直言规劝他。”
【原文】
子曰：“君子上达①，小人下达②。”
【注释】
①上：此指仁义。②下：此指财利。
【译文】
孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
【原文】
子曰：“古之学者为己①，今之学者为人。”
【译文】
①者：……的人。
【译文】
孔子说：“古代求学的人是为了充实提高自己的道德学问，现在求学的人是为了装饰给别人看而学。”
【原文】
蘧伯玉使人于孔子①。孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰：“使乎！使乎！”
【注释】
①蘧（qú）伯玉：名瑗（yuàn），卫国大夫。
【译文】
蘧伯玉派一个使者去孔子那里拜访。孔子让他坐下问道：“近年来他老先生在做什么呀？”使者回答说：“他老先生想减少自己的过错却还没能做到。”
使者告辞出去后，孔子说：“好一位使者！真是一位好使者！”
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
【译文】
孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑那个职位方面的政事。”
曾子说：“君子所思考的问题应不超出自己的职权范围。”
【原文】
子曰：“君子耻其言而过其行。”
【译文】
孔子说：“君子以自己说过的话超过了自己所做的为耻辱。”
【原文】
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译文】
、
孔子说：“君子遵循的三个原则，我一条也没能做到：仁德的人不忧虑，聪明的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“这恰好是先生对自己的描述呀。”
【原文】
子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
【注释】
①方：同“谤”，说别人的坏话。
【译文】
子贡议论他人。孔子对他说：“赐呵，你就那么好吗？对这些情况，我就没有这种闲功夫。”
【原文】
子曰：“不患人之不己知①，患其不能也。”
【注释】
①患：担心，忧虑。“不己知”即“不知己”的宾语前置句。
【译文】
孔子说：“不用担心别人不了解自己，要担心自己没有才能。”
【原文】
子曰：“不逆诈①，不亿不信②，抑亦先觉者，是贤乎！”
【注释】
①逆：事先预料。②亿：通“臆”，推测。
【译文】
孔子说：“不事先怀疑别人欺诈，不随便地推测别人不诚实，但是面对欺诈或不诚实时，能及时察觉，这种人是贤人啊！”
【原文】
微生亩谓孔子曰①：“丘何为是栖栖者与②？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也③。”
【注释】
①微生亩：姓微生，名亩，大概是个隐士。②栖栖（xī）：忙忙碌碌的样子。③疾：恨。固：固执，此指固执的人。
【译文】
微生亩对孔子说：“你为什么总是这样匆匆忙忙地到处游说呢？这不是要显示自己的口才吧？”孔子说：“我不敢显示口才呵，只是讨厌那种顽固不化的人。”
【原文】
子曰：“骥不称其力①，称其德也。”
【注释】
①骥（jì）：千里马。称：赞扬。
【译文】
孔子说：“对千里马的赞扬不仅是它的力气，值得赞扬的是它的品德。”
【原文】
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【译文】
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“拿什么来回报恩德呢？应该拿公平正直来回报怨恨，拿恩德来回报恩德。”
【原文】
子曰：“莫我知也夫①！”子贡曰：“何为其莫知子也？”
子曰：“不怨天，不尤人②，下学而上达。知我者其天乎！”
【注释】
①莫我知：即“莫知我”，宾语前置句。②尤：怨恨。
【译文】
孔子感慨道：“没有人了解我呵！”子贡说：“为什么说没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学习一些普通的知识，渐渐透彻地领会了高深的道理。了解我的，大概只有天吧！”
【原文】
公伯寮愬子路于季孙①。子服景伯以告②，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝③。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注释】
①公伯寮（liáo）：字子用，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”，毁谤。②子服景伯：名何，鲁国的大夫。③肆：陈列死尸。市朝：街市。
【译文】
公伯寮在季孙氏面前说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子，并说：“季孙氏他老先生听信谗言已经对子路有怀疑了，但我的力量还能使季孙氏杀了公伯寮，把他的尸体拿到街头示众。”
孔子说：“我的主张如果能实现，这是命；我的主张如果将废弃，那也是命。公伯寮怎么抗得过天命呵！”
【原文】
子曰：“贤者辟世①，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者②七人矣。”
【注释】
①辟：通“避”，逃避。②作者：作；为。者，……的人。即“为之者”，这样做的人。
【译文】
孔子说：“贤人逃避恶浊的社会现实而去隐居，次一等的避开一个地方到另一个地方去居住，再次一等的避开别人难看的脸色，再次一等的避开听人的恶言恶语。”
孔子说：“这样做的人已经有七个了。”
【原文】
子路宿于石门①。晨门曰②：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
。
【注释】
①石门：地名，鲁国都城的外门。③晨门：执掌早晨开启城门的人，大概是一个贤人隐士。
【译文】
子路在石门住了一夜，第二天清晨进城的时候，守门人问他：“你从什么地方来的？”子路说：“从孔子那里来的。”守门人说：“就是那位明知道做不到却硬要做的人吗？”
【原文】
子击磬于卫①，有荷蒉而过孔氏之门者②，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎③！莫己知也，斯则己而已矣。深则厉④，浅则揭⑤。”
子曰：“果哉！末之难矣。”
【注释】
①磬（qìng）：古代一种用玉或石制成的打击乐器。②蒉（kuì）：盛土的草编器具。③硁硁（kēng）：击磬发出的声音。④厉：不脱衣服涉水。⑤揭：提起衣服过河。“深则厉，浅则揭”，引自《诗经·邶风·匏有苦叶》。
【译文】
孔子在卫国，一天正在击磬，有个挑着草筐的刚好从门前走过，他说道：“这人击磬，有心思呀！”过了一会儿又说：“见识鄙俗呀，从硁硁的声音中听出来！他好像在说没有人了解我，没有了解我就独善其身罢了。这好比过河，水深索性穿着衣服走过去，水浅就提着衣裳蹚过去。”
孔子说：“真坚决啊！我没有办法说服他。”
【原文】
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴①，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。吾薨，百官总己以听于冢宰三年②。”
【注释】
①高宗：商王武丁，古人称他是商朝中兴的贤主。谅阴：又叫凶庐，居丧时住的房子，此指守孝。②冢（zhǒng）宰：官名，相当于宰相。
【译文】
子张说：“《尚书》里说：‘殷高宗守孝，三年不议政。’这是什么意思？”孔子说：“不一定高宗是这样，古人都是这样：国君死了，继位的君主就不问政事，朝廷百官都各理自己的事务且听命于宰相，这种状况需要三年。”
【原文】
子曰：“上好礼，则民易使也。”
【译文】
孔子说：“在高位的人能遵循礼法，那么百姓就容易役使了。”
【原文】
子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
【译文】
子路问怎样做一个君子。孔子说：“使自己修身养性恭敬谦逊。”
子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“让自己修身养性使亲朋好友安乐。”
子路又问：“像这样就够了吗？”孔子说：“修身养性来使所有的百姓安乐。修身养性来使所有的百姓安乐，尧、舜大概还难做到呢！”
【原文】
原壤夷俟①。子曰：“幼而不孙弟②，长而无述焉③，老而不死，是为贼④。”以杖叩其胫⑤。
【注释】
①原壤：鲁国人，孔子的老朋友。夷：箕踞，即坐时两脚叉开前伸，形状像箕一样，这是无礼的表现。俟（sǐ）：等待。②孙弟：同“逊悌”，遵守悌的礼节。③无述：没有取得什么成就被人称述。④贼：害人的人。⑤胫（jìng）：小腿。
【译文】
原壤两腿八字一样叉开坐着等孔子。孔了说：“你年幼时不懂礼节，长大了毫无成就，老了还不死，这真是个害人精！”说着用他的拐杖敲击原壤的小腿。
【原文】
阙党童子将命①。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注释】
①阙党：地名，在今山东曲阜。
【译文】
阙党的一个童子来向孔子传话。有人问孔子说：“这孩子是一个求上进的吗？”孔子说：“我看他坐在成年人的位子上，又看到他和长辈长者并肩而行。这童子并不是一个求上进的人，是一个急于求成的人。”
